На головну

Етнометодологія Г. Гарфінкеля.

  1. Етнометодологія Гарольда Гарфінкеля

Етнометодологія, заснована Гарольдом Гарфинкелем (Р. 1917), «Дослідження з етнометодологіі» (1967), розділяє багато ідей символічного інтеракціонізму та феноменологічної соціології, виникла соціології в 70-і рр. поточного сторіччя в США. Сама назва «Етнометодологія» походить від слів «етнос» (люди, народ) і методологія (наука про правила, методи) і позначає «науку, що досліджує правила повсякденному житті людей». У етнометодологіі йдеться перш за все не про методи самої науки, а про методи опису і конструювання соціальної реальності, які використовуються людьми в їх повсякденному буденності. Причому етнометодологі особливо підкреслюють той факт, що опис соціальної реальності тотожне її конструювання.
 У міркуваннях Гарфінкеля центральними поняттями є «фонові очікування» і «рефлексивність». Перше поняття - «фонові очікування» - означає уявлення соціального суб'єкта в формі «правил» дії (поведінки, розуміння, пояснення і т.д.). За Гарфінкель, суб'єкти творять соціальну дійсність за прийнятими правилами (стандартами, зразками), проте самі ці правила суть соціальні «твори». Таким чином, соціальна дійсність створює і відтворює саме себе, народжується все з тих же суб'єктивних актів. Рефлексивність, друге поняття в навчанні Гарфінкеля, означає виникнення соціальних структур в ході їх суб'єктивної інтерпретації.
 Особливістю етнометодологіческого підходу до суспільства є ототожнення соціальної взаємодії з мовною комунікацією і при цьому не зі смисловою інформацією, а з синтаксичної, з «правилами говоріння. Гарфінкель закликає вчених-соціологів вивчати не те, що сказано, а те, як сказано. Соціальне, по Гарфінкель, стає взагалі можливим виключно завдяки тому, що комунікація суб'єктів здійснюється за деякими правилами, точніше, «правилами говоріння». У звичайному «розмові» суб'єктів при цьому мають місце такі моменти: 1. У розмові неодмінно присутні елементи взаємного розуміння, хоча обговорювані проблеми і не згадуються. 2. Розуміння встановлюється не тільки на основі сказаного, а й на основі невисловленого. 3. У ряді випадків розуміння встановлюється не внаслідок суворості вживання понять і термінів, а всього лише в результаті тимчасової послідовності мовлення. 4. Розуміння досягається дуже часто в результаті, не актуального роз'яснення, а заздалегідь відомого, т. Е., Якоїсь «підлягає моделі» розуміння.
 5. Розуміння засновано певною мірою на готівкової інтерпретації та актуальною схемою вираження думки. 6. У розумінні неодмінно укладено очікування відповідної реакції партнерів, яка, в свою чергу, прояснює зміст промови, позиції суб'єктів, оцінки і т.д.

Поряд з теоретичної процедурою феноменологічної редукції, Г. Гарфінкель придумує експериментальні ситуації, в яких руйнується звичне визначення ситуацій, оголюючи очікування, відповідні здоровому глузду. Якщо феноменологическая редукція дозволяє подумки абстрагуватися від здорового глузду, то експерименти Г. Гарфінкеля дозволяють реально подивитися на нього з боку. Наприклад, Г. Гарфінкель рекомендував в порядку експерименту вести себе вдома так, як якщо знаходишся в гостях: просити дозволу помити руки, без міри хвалити все, що подають до столу і т. Д. Інший експериментальний прийом полягає в тому, щоб зробити вигляд, що не тямиш сенс найпростіших повсякденних звернень. Наприклад, експериментатора запитують: «Як справи?», А він уточнює: «Які справи? Що значить як? Якими конкретно з моїх справ ти цікавишся? ». Ще один прийом полягає в тому, що під час бесіди з людиною, експериментатор наближає до нього своє обличчя, нічого при цьому не пояснюючи.

Така поведінка руйнує звичну ситуацію, виявляє особливості поведінки, яке будучи повсякденним і звичним, далеко не завжди усвідомлюється, будучи своєрідним тлом, на якому розгортаються наші взаємодії. Сукупність звичних, не завжди усвідомлюваних способів (методів) поведінки, взаємодії, сприйняття, описи ситуацій називається фоновими практиками. Вивчення фонових практик і складових їх методів, а також пояснення того, яким чином на основі цих практик виникають уявлення про об'єктивні соціальних інститутах, ієрархіях влади та інших структурах - основне завдання етнометодологіі.

Самі по собі людські взаємодії і утворюється в їх результаті соціальна реальність можуть бути не тільки суб'єктивними, але і ірраціональними. Однак застосовувані людьми методи їх інтерпретації, мова опису такі, що властивості об'єктивності і раціональності неминуче привносяться в них. Беручи участь у взаємодії, індивід неминуче аналізує все, що відбувається і висловлює результати свого аналізу в загальнозрозумілих термінах. Прийняті нами в якості об'єктивних риси соціальної реальності об'єктивні лише тому, що ми висловлюємо їх в термінах їх загальних властивостей. Ці загальні властивості не обов'язково притаманні самим об'єктам, але приписується їм в ході їх опису. Вербальне вираження надає описуваного досвіду раціональний, зв'язний і систематичний характер, робить його осмисленим і раціональним. Соціальний порядок тому виникає лише ситуативно, як результат описаних елементарних взаємодій.

Досвід здається раціональним, оскільки включений в загальний для даної аудиторії контекст. У повсякденній мові використовуються індексічние (Вказівні) вирази, що описують об'єкти з точки зору їх особливих унікальних якостей на тлі деякого контексту, який зазвичай передбачається відомим всім і не вимагає уточнення. Однак люди лише роблять вигляд, що їм все ясно, коли остаточна ясність відсутня. Узгоджена соціальна життя можливе лише тому, що люди готові переносити невизначеність і інтерпретувати свої і чужі ірраціональні вчинки як осмислених.

 



Про людину і суспільство. | Соціальна драматургія І. Гофмана.

Середньовічні моделі опису суспільства. Фома Аквінський про закон, людині, державі і церкви. | Соціальні ідеї епохи Відродження і Реформації. | Характерні риси соціальних концепцій французького Просвітництва. Теорія прогресу і поняття цивілізації. | А. де Токвіль про свободу і демократію. | Соціології та соціальної психології ХХ століття. | Психологізм. Його різновиди і значення для соціології і соціальної психології XX століття. | Натуралізм в соціології. Основні напрямки. | Соціологія Е. Дюркгейма. | Формальна соціологія Г. Зіммеля. | Внесок М. Вебера в розвиток теоретичної соціології та галузеві соціології. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати