На головну

Соціологія Маркса Вебера. Соціологія релігії.

  1. Питання 10. Економічне вчення К. Маркса: теорія капіталу, теорія вартості, додаткової вартості класів суспільства
  2. Питання № 43 Концепція раціональної бюрократії М. Вебера.
  3. Гендерна соціологія
  4. Глава 1. Капітал в розумінні Маркса
  5. Глава 1. Особливості формування менталітету японців. Вплив релігії.
  6. Глава 1. Соціологія як наука
  7. Два основні принципи релігії.

Вебер вважається родоначальником соціології релігії поряд з Дюркгеймом. До числа робіт з даної тематики відносяться: «Протестантська етика і дух капіталізму», «Господарська етика світових релігій», «Соціологія релігії». Соціологія релігії розпочато з дослідження протестантизму і завершилася аналізом 5 основних світових релігій (конфуціанство, індуїзм, буддизм, християнство, іслам). Християнство і іслам розглядалися через іудаїзм, т. К. В ньому лежать історичні передумови цих релігій.

2 етапу дослідження релігії:

1. Вирішення питання, яку роль відіграла зміна релігійної етики в зв'язку з переходом до протестантизму на формування сучасного капіталізму з його культом раціональності.

Проблеми зв'язку між релігійно-етичними принципами і формами економічної діяльності. Зв'язок через формальні системи мотивації у трудовій та інших сферах людської діяльності. Згодом соціологія релігії М. Вебера отримувала нову навантаження: саме за допомогою соціології релігії він намагався розкрити зміст категорії «соціальна дія». Соціологія релігії має своїм предметом суб'єктивно мається на увазі, а це є основа соціальної дії. Вебер в соціології релігії типологізує основні види смислів так, як вони виступали в історії, т. Е. Соціологія релігії стає одним з центральних розділів соціології Вебера в цілому.

При аналізі релігійної етики еталоном порівняння є целерациональное дію, в ході якого виконуються одні й ті ж методи. Чистим варіантом целерационального дії є економічне дію, тому Вебер ставить акцент на встановленні зв'язку між релігією і господарською діяльністю, що є обов'язковим в його аналізі.

Господарська етика не є форма господарства організацій. Ні господарської етики, яка формувалася тільки від релігії. Детермінанта господарської діяльності - географічні, історичні особливості, релігія, або релігійна обумовленість життєвого поведінки. Релігія диктує характер поведінки, відносин і поза церквою. Але питання про походження і сутність релігії не є для Вебера центральним, його цікавлять не теологічні теорії, а кореняться в психологічних прагматичних релігійних зв'язках практичні імпульси до дії, т. Е. Мотив, який сенс дії.

2. Зосередженість на ролі незвичайних, надприродних здібностей індивіда, завдяки яким він в змозі бути магом, пророком, засновником нової релігії.

Індивідуальна харизма - здатності, що представляють величезну соціальну силу, але силу ірраціональну, яку Вебер протиставляє раціональним чинникам.

Харизматичний авторитет - панування над людьми, народна віра в якості людини.

Опрацьовує поняття релігії і культу, чаклунства. Релігія і культ є форма відносин до надчуттєвим силам, що виражаються в першопричини. Чаклунство - магічне примус. Бог - той, кому поклоняються, Демон - на кого впливають і змушують коритися магічними силами. Бог і Демон - харизматичні лідери.

Питирим Сорокін оцінив соціологію релігії Вебера як соціологію культури в цілому.

 



Проблема волі в соціологічній концепції Ф. тенісу. | Порівняння соціальної дії у Вебера і Парето

Теорії релігії у Конта, Спенсера, Вебера, дюокгейма і Зіммеля | Концепції Дюркгейма, Вебера і Парето | Соціологічна концепція В. парето. | Теорія циркуляції еліт В. парето. | Завдання соціології по В. парето. | Соціологізму Дюркгейма. | Солідарність »в соціологічній концепції Е. Дюркгейма. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати