Головна

Соціологічна концепція В. парето.

  1. III. Концепція культури Карла Юнга
  2. V. Біоенергетична концепція потягів
  3. Аксіологічна концепція культури. Культурні цінності
  4. Анрі Файоль і Концепція адміністрування
  5. Питання № 10. Концепція наукового менеджменту і наукового управління.
  6. Питання № 43 Концепція раціональної бюрократії М. Вебера.
  7. Питання. Епігенетична концепція Е. Еріксона.

Сама соціологія як наука стає для Парето засобом «зривання масок» з різних соціальних, моральних, політичних навчань, знаряддям викриття соціальних ідеалів (таких як демократія, свобода, гуманізм, солідарність і т. П.) Основу теорії соціальної поведінки у Парето становить поділ людських дій на логічні і нелогічні. Підставою поділу на логічні і нелогічні дії для Парето є співвідношення в них засобів і цілей як у суб'єктивному, так і в об'єктивному аспектах. «Нелогічні» дії характеризуються тим, що люди, їх вчиняють, не знають справжніх об'єктивних зв'язків між явищами і тому використовують неадекватні засоби для досягнення цілей, «нелогічних» поєднуючи цілі та засоби. Зв'язок коштів і цілі в даному випадку ілюзорна й існує тільки в уяві чинного суб'єкта. Такі, наприклад, жертвопринесення та інші релігійні обряди, мета яких умилостивити божество і домогтися тим самим поставленої мети. Такого роду засоби не пов'язані з метою об'єктивно і тому не ведуть до її досягнення.

«Логічні» дії керуються не почуттями, а розумом і регулюються нормами. Вони характерні для діяльності в області економіки, науки, почасти політики. В даному випадку кошти і цілі пов'язані між собою об'єктивною логікою, заснованої на дійсно існуючих зв'язках, і тому ведуть до досягнення цілей. Іншими словами, кошти тут адекватні цілям.

Теорії, за допомогою яких люди представляють свої нелогічні дії як логічних, містять в собі постійний і мінливий елементи. Перший Парето позначає терміном «опади» ( «залишки»), другий - «похідні» ( «деривації»). Говорячи про «опадах» і «похідних», В. Парето відзначає, що «опади» більш безпосередньо пов'язані з породжують їх почуттями чи інстинктами, є їх проявами. «Опади» одного суспільства, як правило, відрізняються від «опадів» іншого. Що ж стосується «похідних», то це, по суті, ідеології або «виправдувальні теорії». Вони задовольняють потребу людини в логіці або псевдологика. Вони можуть робити «опади» більш-менш інтенсивними, посилювати чи послаблювати їх.

В. парето каже, що можна в абстракції уявити собі два «граничних» типу суспільства: 1. Товариство, в якому панують виключно почуття без будь-яких міркувань. 2. Суспільство, в якому панують виключно логічно-експериментальні судження.

Парето спростовує уявлення про суспільство як особливого роду істоту, але визнає суспільство в якості особливого роду єдності. На його думку, розвиток соціальних систем і підсистем носить циклічний характер, тобто спостерігається чергування змінюють один одного тенденцій. Зміна цих тенденцій підтримує рівноважний стан суспільства. Зміну тенденцій Парето розглядає на прикладі теорії еліт.

«Тим, хто має« вищий показник в своїй галузі діяльності, ми даємо назву еліти », писав Парето. Еліта - це вибрана частина населення, інша його частина лише «пристосовується до отриманих від неї стимулів». В. Парето розрізняє 2 види еліти: правлячу, тобто що бере участь у здійсненні політичної влади (правлячий клас), і неправящую. Еліта і нееліта утворюють відповідно вищий і нижчий прошарки суспільства. Представники низів, найбільш обдаровані з них, «піднімаються вгору», поповнюючи ряди правлячої еліти, члени якої в свою чергу, деградуючи, «опускаються вниз», у маси. Відбувається циркуляція, або круговорот, еліт - процес взаємодії між членами суспільства, яке видається Парето у вигляді піраміди з елітою на її вершині. Циркуляція еліт функціонально необхідна для підтримки соціальної рівноваги.

 



Концепції Дюркгейма, Вебера і Парето | Теорія циркуляції еліт В. парето.

Теорії релігії у Конта, Спенсера, Вебера, дюокгейма і Зіммеля | Завдання соціології по В. парето. | Проблема волі в соціологічній концепції Ф. тенісу. | Соціологія Маркса Вебера. Соціологія релігії. | Порівняння соціальної дії у Вебера і Парето | Соціологізму Дюркгейма. | Солідарність »в соціологічній концепції Е. Дюркгейма. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати