Головна

соціологічне реалізм

  1. А основні особливості поглядів Достоєвського на реалізм: 1) злиття реалізму з ідеями гуманізму; 2) включення в художню сферу фантастичного, незвичайного.
  2. Питання №49. Драматургія Н. В. Гоголя. Особливості реалізму. Новаторство письменника.
  3. Дадаїзм як джерело сюрреалізму.
  4. Дугін А. Г. "Магічний реалізм" Густава Майринка
  5. Мистецтво не терпить прямоговоренія, його сила в метафорі. Реалізм в мистецтві буває дуже різним і це найпереконливішим чином доводить мистецтво абстракціонізму.
  6. Класицизм, романтизм, реалізм
  7. МАТЕРІАЛІЗМ ЯК СОЦІОЛОГІЧНИЙ МЕТОД

Еміля Дюркгейма

Еміль Дюркгейм широко відомий як один з "хрещених батьків" сучасної соціології, творчість якого в значній мірі допомогло визначити предметне зміст і затвердити автономію соціології як наукової і навчальної дисципліни. Він був однією з найбільш помітних постатей в соціології класичного етапу її розвитку. Поряд з іншими видними представниками цього періоду - К. Марксом, М. Вебером, Ф. Тенісу, Г. Зіммель, В. Парето - Е.Дюркгейм зробив величезний вплив на формування цілого ряду впливових концепцій сучасної соціології. Соціологи різних національних шкіл знову і знову знаходять в теоретичній спадщині Дюркгейма вельми плідні ідеї для розвитку нових теорій, що пояснюють і моделюють найрізноманітніші соціальні явища.

Біографічні віхи. Еміль Дюркгейм народився в 1858 у французькому м Епіналь в родині багатого потомственого рабина. Рідні з дитинства готували його в священнослужителі. Однак рабином він так і не став, "... так само, втім, як і атеїстом. З юних років і до кінця життя він залишався агностиком". Проте, інтерес до релігії, її коріння, витоків, ролі, а також функції, яку вона виконує в будь-якому суспільстві, не покидав Дюркгейма до кінця його життя і знайшов згодом відображення в його творчості. Він навчався у Вищій Нормальній школі в Парижі, після закінчення якої кілька років викладав філософію в провінційних ліцеях. У 1887 році він отримав призначення на посаду викладача соціальної науки і педагогіки в університеті м Бордо. Через десять років він очолив тут першу у Франції кафедру соціології.

У 1896 р Е.Дюркгейм почав керувати новим науковим періодичним виданням, поява якого розглядається як серйозна подія в історії соціології. Журнал L'Annee sociologique, Що редагували їм з 1896 по 1913 рр., Можна охарактеризувати, скоріше, навіть як своєрідну лабораторію, ніж просто журнал, оскільки в ньому публікувалися результати досліджень насамперед дослідників дюркгеймовской школи. Цей щорічник, безсумнівно, був основним інституціональним фактором панування дюркгеймовской соціології серед різних конкуруючих груп у Франції. Співробітники журналу утворили сильне наукове течія, заснована в чому на ідеях його головного редактора, яке отримало потім назву "французької соціологічної школи", на кілька десятиліть визначивши розвиток соціології в цій країні.

У 1902 р Дюркгейм отримав запрошення в знамениту Сорбонну, де згодом саме на базі його лекційного курсу по соціології була створена кафедра "науки про виховання і соціології", яку він і очолив. За відгуками сучасників, він був блискучим викладачем, і його лекції, що поєднували в собі наукову строгість стилю викладу і риси своєрідною соціологічною проповіді, користувалися незмінним успіхом у студентів і співробітників.

Дюркгейм не тільки рішучим чином сформував французьку соціологію, але був і дуже важливою фігурою у французькій інтелектуальної і навіть політичного життя, вийшовши далеко за межі соціології як дисципліни. Він був активним учасником основних інтелектуальних і політичних криз у Франції того періоду. Це був період значних хвилювань, в ході яких Третя Республіка розділилася на два політичні табори - лівих і правих. Перший представляв тривала віру в ідеали Французької революції, останній - тривало опір їм.

Дюркгейм дуже чітко ідентифікувався з лівими, хоча потрібно підкреслити, що тоді під цим не малося на увазі, як зараз, соціалістичне напрямок, ліві означало - республіканські, прогресивні, антиклерикальні. Цей конфлікт став провідним за часів життя Дюркгейма, за часів знаменитого процесу Дрейфуса, який, здавалося, розколов Францію навпіл. Будучи євреєм, Дюркгейм відчував цей конфлікт, може бути, гостріше інших. Коли ця затяжна боротьба в 1905 році закінчилася перемогою лівих, закріпленої відділенням держави від церкви, Дюркгейм став важливою фігурою в урядових колах, так само як і в академічних. Коли в 1905 році в державних школах було скасовано релігійна інструкція, Дюркгейм був змушений сформувати комісію для вивчення наступного питання: яким чином навчати дітей питань моралі під час відсутності традиційної релігійної інструкції? Дюркгейм гостро відчував, що саме соціологія зможе дати важливий відповідь на це питання. Е. Дюркгейм помер в листопаді 1917 року, не доживши до 60 років. Багато хто вважав цю кончину передчасної, вважаючи, що на неї багато в чому вплинула загибель його єдиного сина на салонікський фронт.

Творча спадщина Дюркгейма дуже широке і різноманітно (включаючи його ідеї і роботи з приводу соціалізму, повз чого не міг в ту епоху пройти жоден соціолог). Він опублікував ряд книг, безліч статей і рецензій; крім того, багато хто з його статей і лекційних курсів були опубліковані посмертно. Інтерес до його творчості значно пожвавився в сучасній соціології. З початку 90-х років нинішнього століття після майже вікового перерви почали знову з'являтися видання дюркгеймовских робіт російською мовою. Тут ми торкнемося лише деякі з його найбільш великих соціологічних концепцій.

 



|

Огюст Конт - засновник соціології | | | | | | | | | |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати