Головна

ОСНОВИ МЕТОДОЛОГІЇ НАУКИ 2 сторінка

Рівні наукового знання і їх співвідношення

Наукове знання включає в себе два основних взаємопов'язаних, але якісно різних рівня - емпіричний і теоретичний. Кожен з них виконує певні функції і має в своєму розпорядженні специфічними методами дослідження [11, 12, 15, 17].

Фундаментом науки є твердо встановлені факти, отримані емпіричним, т. Е досвідченим, шляхом, наприклад сукупність емпіричних даних, отриманих в результаті астрономічних спостережень за переміщеннями небесних тіл. Емпіричні знання є результатом безпосереднього контакту з реальністю при спостереженні або експерименті. На емпіричному рівні відбувається не тільки накопичення фактів, а й їх первинна систематизація і класифікація, що дозволяє виявляти емпіричні закони і правила, яким підкоряються спостережувані явища. На цьому рівні досліджуваний об'єкт відбивається переважно в своїх зовнішніх зв'язках і проявах, в яких виражаються внутрішні відносини.

Серед емпіричних методів виділяють кілька основних:

? спостереження - цілеспрямоване сприйняття явищ об'єктивної дійсності; необхідно, щоб спостереження не вносив будь-які зміни в досліджувану реальність;

? експеримент - спостереження за об'єктами і явищами в спеціально створених і контрольованих умовах, коли досліджуваний об'єкт ставиться в особливі, специфічні і варійовані умови, щоб виявити його суттєві характеристики і можливості їх зміни під впливом зовнішніх чинників;

? вимір - виявлення кількісних характеристик досліджуваної реальності. В результаті вимірювання відбувається порівняння об'єктів з яких-небудь подібним властивостями або сторонам;

? опис - фіксація засобами природної або штучної мови відомостей про об'єкти і явищах;

? порівняння - одночасне виявлення співвідношення і оцінка загальних для двох або більше об'єктів властивостей або ознак.

Інформація, отримана в результаті застосування такого роду процедур, піддається статистичній обробці. При цьому джерела наукової інформації і способи її аналізу та узагальнення детально описуються, що дозволить згодом перевірити ці результати.

Закономірності, отримані на емпіричному рівні, зазвичай мало що пояснюють. Більш того, найчастіше вони не відкривають напрямків подальшого наукового пошуку, т. Е, як кажуть, вони малоеврістічни. Тому над емпіричним рівнем науки надбудовується теоретичний рівень. Без певної теоретичної установки не може початися емпіричне дослідження. Теоретичний рівень забезпечує цілісне сприйняття дійсності, в рамках якого різноманітні факти вкладаються в деяку єдину систему. Сутністю теоретичного пізнання є не тільки опис і пояснення різноманітних фактів і закономірностей, виявлених в процесі емпіричних досліджень в певній предметній області, на основі небагатьох законів і принципів; вона виражається також в прагненні вчених розкрити гармонію світобудови.

Теоретичний рівень передбачає використання таких методів пізнання, як формалізація, коли відбувається побудова абстрактних моделей, що розкривають сутність досліджуваних процесів дійсності; аксіоматизація, за допомогою якої будують теорії на основі аксіом - тверджень, докази істинності яких не потрібно; гипотетико-дедуктивний метод, в рамках якого створюються системи дедуктивно пов'язаних між собою гіпотез, з яких виводяться твердження про емпіричних фактах.

До числа основних компонентів теоретичного рівня знання відносяться проблема, гіпотеза і теорія. Проблема - форма знання, змістом якого є те, що ще не пізнано, але що потрібно пізнати, т. Е це знання про незнання, питання, що виникло в ході пізнання і вимагає відповіді; проблема включає два основних етапи руху пізнання - постановку і рішення. Гіпотеза - це знання в формі припущення, сформульованого на основі ряду фактів. Гіпотетичне знання носить ймовірний, а не достовірний характер і вимагає перевірки, обгрунтування. В результаті докази одні з висунутих гіпотез стають теорією, інші видозмінюються, уточнюються і конкретизуються, треті відкидаються як помилки, якщо перевірка дає негативний результат. Вирішальною перевіркою істинності гіпотези є практика у всіх своїх формах, а допоміжну роль відіграє логічний (теоретичний) критерій істини.

Найбільш розвиненою формою наукового знання є теорія-знання, що дає цілісне відображення закономірних і істотних зв'язків в певній галузі дійсності. Теорія будується для цілей пояснення об'єктивної реальності. Головне завдання теорії полягає в тому, щоб описати, систематизувати і пояснити всю множину даних емпіричного рівня. При цьому слід мати на увазі, що теорія описує безпосередньо не навколишню дійсність, а ідеальні об'єкти, які на відміну від реальних характеризуються не нескінченним, а цілком певною кількістю властивостей. Так, механіка описує не реальні процеси, із якими людина має справу в дійсності, а процеси, які відносяться до ідеальних об'єктів, наприклад до матеріальних точок, які описуються дуже невеликою кількістю властивостей, а їхня маса і можливісті їх опису в просторі і в часі.

Крім ідеальних об'єктів в теорії задаються взаємини між ними, які описуються законами. Крім того, із первинних ідеальних об'єктів можна конструювати похідні об'єкти. У результаті теорія, що описує властивості ідеальних об'єктів, взаємовідносини між ними, а також властивості конструкцій, утворених із первинних ідеальних об'єктів, спроможна описати усю ту різноманітність даних, які отримані на емпіричному рівні. Для цього на основі вихідних ідеальних об'єктів будується теоретична модель конкретного явища і передбачається, що ця модель в істотних своїх сторонах, у певних відношеннях відповідає тому, що є в дійсності.

Теоретичний рівень знання звичайно розчленовується на дві складові - фундаментальні теорії та теорії, що описують конкретну область реальності, базуючись на цих фундаментальних теоріях. Так, механіка описує матеріальні точки і взаємовідносини між ними, а на основі її принципів будуються різні конкретні теорії, що описують ту або іншу область реальності. Наприклад, для опису поведінки небесних тіл будується небесна механіка в припущенні, що Сонце - центральне тіло, що володіє великою масою, а планети - матеріальні точки, рухомі навколо центрального тіла за законами механіки і закону всесвітнього тяжіння.

Роль теорії в науці, зокрема в природознавстві, визначається тим, що тут об'єкт розумово контролюється, тому, взагалі кажучи, теоретичний об'єкт можна описати як завгодно детально й одержати в принципі як завгодно далекі наслідки з теоретичних уявлень. Якщо вихідні абстракції стануть вірними, можна бути впевненим, що і наслідки з них будуть вірні. Сила теорії полягає в тому, що вона може розвиватися без прямого контакту з дійсністю, але за умови, що вихідні принципи співвідносяться з дійсністю.

Наукова теорія - це система, що розвивається знання (що включає і елементи омани), яка має складну структуру:

? вихідні підстави (первинні фундаментальні поняття, принципи, закони, постулати, аксіоми і т. П);

? ідеалізований об'єкт даної теорії - абстрактна модель істотних властивостей і зв'язків предметів, що вивчаються (наприклад, ідеальний газ);

? логіка теорії, націлена на прояснення структури і розвиток знання, що містить певні правила виведення і способи докази;

? сукупність законів і тверджень, виведених з основних положень теорії;

? філософсько-методологічні установки і ціннісні фактори.

Будь-яка теорія виконує велику кількість функцій. Назвемо основні з них. Синтетична функція об'єднує окремі наукові знання в єдину систему. Пояснювальна функція виявляє причинні та інші зв'язки конкретного явища, його істотні характеристики, закони його походження і розвитку. Методологічна функція відповідає за розробку на базі теорії різноманітних методів, способів і прийомів дослідницької діяльності. Передбачувальна функція, або функція передбачення, формулює уявлення про невідомих раніше фактів, об'єкти і їх властивості або про тих, про існування яких відомо, але вони поки що не виявлено. Практична функція полягає в прагненні теорії бути втіленою в практику, стати інструментом зміни дійсності.

Теорії викладаються різними способами:

? аксіоматична побудова теорій, коли наукова теорія будується в вигляді системи аксіом (постулатів) і правил виведення (аксіоматики), що дозволяють шляхом логічних висновків отримувати затвердження (теореми) даної теорії;

? генетичне побудова, коли предмет вводиться поступово і послідовно розкривається від найпростіших до все більш і більш складних аспектів.

Теорії виникають у взаємодії теоретичного та емпіричного рівнів пізнання реальності на основі, наприклад, процедур моделювання реальних процесів, коли на базі аналізу побудованих моделей виводяться перевіряються емпірично слідства, і уявних експериментів, в яких теоретик «проганяє» можливі варіанти поведінки ідеалізованих об'єктів. Розвитком цього методу теоретичного мислення, який вперше застосував Г. Галілей, є математичний експеримент, коли можливі наслідки варіювання умов у математичній моделі прораховуються на сучасних комп'ютерах.

Особливо слід підкреслити, що межа між емпіричним і теоретичним рівнями умовна і рухлива: теоретичний рівень спирається на дані емпіричного рівня, а емпіричне знання не вільно від теоретичних уявлень, воно обов'язково занурено у визначений теоретичний контекст. Наприклад, на експериментальній фотографії, зробленої в магнітному полі, з'явилися спіральні лінії. З теорії відомо, що в магнітному полі заряджені частинки рухаються по спіралі, причому електрони - в одну сторону, а позитрони - в іншу, тому робиться висновок, що на фотографії - слід рухомого електрона або позитрона. Якщо теоретичних уявлень в досліджуваній області немає, ці траєкторії нічого не скажуть. Таким чином, не слід абсолютизувати один рівень на шкоду іншому, зводячи все наукове знання в цілому до емпіричного його рівню або ігноруючи емпіричні дані.

Коли для адекватного опису деякої області знання недостатньо емпіричного і теоретичного рівнів, виділяють рівень філософських передумов, що містить загальні уявлення про дійсність і процес пізнання. Існує чимало природничо-наукових теорій, які не викликають суперечок із приводу їхніх філософських підстав, оскільки вони близькі до загальноприйнятих і тому не виступають предметом спеціального аналізу, а сприймаються як щось само собою зрозуміле. Однак це трапляється далеко не завжди. Так, філософські дискусії до теперішнього часу ведуться з проблем інтерпретації математичного апарату в квантовій механіці, щодо різних аспектів вчення про еволюцію живої природи і т. П

Індуктивний і раціоналістичний шляхи пізнання

Метод дослідження або поєднання методів в кожному конкретному випадку вибирається індивідуально. Однак існують два генеральних шляху пізнання, які були сформульовані ще в XVII ст. [15].

В основі запропонованого Ф. Беконом емпіричного, або індуктивного, методу лежить індукція - спосіб міркування, при якому загальний висновок робиться на основі узагальнення окремих посилок. У емпіричної програмі закладено ідею про те, що практичне знання про світ можна отримати тільки з досвіду, т. Е на основі спостережень і експерименту. На думку Бекона, рух від окремих випадків до все більш широких узагальнень є єдино можливим шляхом пізнання природи.

Раціоналістичну програму наукового дослідження запропонував Р. Декарт. За його уявленням, основу дослідження повинні складати інтуїція і дедукція: інтуїція дозволяє виділити в реальності прості і самоочевидні істини, а на підставі дедукції (руху пізнання від загального до конкретного) з простих істин можна вивести досить складні знання.

Індуктивна модель наукового пізнання була дуже популярна. Здається цілком зрозумілим, що наукове пізнання дійсності здійснюється лише тоді, коли є можливість її спостерігати, експериментувати з нею; таке уявлення про науковому пізнанні відповідає навіть сучасному здоровому глузду. Однак проти універсальності індуктивних узагальнень висувається ряд істотних доказів. По-перше, індукція не може призводити до універсальних суджень, в яких виражаються закономірності; звичайно, в досвіді можна зафіксувати якусь повторюваність, однак вона не обов'язково збережеться за межами безпосередньо спостережуваного.

По-друге, будь-які емпіричні дослідження припускають наявність теоретичних установок, без яких вони просто неможливі. Справа в тому, що неможливо здійснити і навіть придумати такий досвід, який не виявлявся б якимись теоретичними уявленнями. Без теоретичної установки не може виникнути навіть ідея експерименту. В історії науки відомі фундаментальні теоретичні результати, які були отримані без безпосереднього звернення до емпіричного матеріалу. Наприклад, не існувало ніяких особливих фактів, які могли б послужити А. Ейнштейну для створення загальної теорії відносності, а спеціальна теорія відносності була створена при розгляді теоретичної проблеми, пов'язаної з тлумаченням природи простору-часу і місця просторово-часових уявлень в структурі наукового знання.

Проти раціоналістичної моделі наукового пізнання також є заперечення. Звичайно, в сучасному теоретичному мисленні величезна роль дедукції і інтуїції. Однак ці принципи далеко не очевидні. Так, Н. Лобачевський, замінивши п'ятий постулат Евкліда, згідно з яким через точку, що лежить поза даною прямою можна провести пряму, паралельну даній, і до того ж тільки одну, побудував неевклідову геометрію, де через точку, що лежить поза даною прямою, можна провести принаймні дві прямі, паралельні даній. Таке твердження ніяк не можна назвати очевидним. Те ж можна сказати про підстави квантової механіки, про теорію відносності, сучасної космологічної теорії Великого вибуху.

Крім того, і індуктивна, і дедуктивна програми досліджень припускають, що в науці не може міститися вірогідне знання. Однак розвиток науки продемонструвало ефективність використання імовірнісних уявлень практично у всіх областях науки. Їх значимість настільки велика, що іноді навіть говорять про ймовірнісної картині світу. Зразками такого роду теорій є квантова механіка, генетика, теорія еволюції, теорія інформації.

Таким чином, наукове дослідження - це складне поєднання і взаимопереплетение індуктивного і дедуктивного методів з включенням в конкретні програми тих чи інших імовірнісних суджень про спостережувані явища.

Проблема побудови єдиної теорії

Торкнемося ще одну проблему - проблему принципової неможливості побудови якоїсь єдиної теорії, яка охоплювала б фундаментальні принципи всієї предметної області природознавства і на базі якої всі інші теорії цій галузі виступали як окремі випадки [15]. Такими прагненнями відзначена історія практично всіх галузей науки. Так, до кінця XIX ст. все фізики були переконані, що єдиної фізичної теорією може служити механіка, але потім з'ясувалося, що це неможливо. Пізніше в якості єдиної теорії спробували використовувати електродинаміку, однак з'ясувалося, що існуючі види взаємодій - електромагнітні, слабкі і сильні, гравітаційні - важко об'єднати в одній теорії.

Спроби створення єдиної теорії грунтуються на тому, що універсальні принципи, критерії науковості відокремлюють науку від інших сфер людської культури, діяльності і тим самим об'єднують різні галузі знання. Але в той же час кожна з них має свою специфіку, що відокремлює їх в межах науки, і об'єкти, що описуються в різних науках, значно відрізняються один від одного. Сумнівно, що фізичні, хімічні, біологічні, географічні, геологічні та інші явища можуть описуватися на підставі одних і тих же принципів.

Наукова теорія - це система абстракцій, за допомогою яких розкривається субординація властивостей дійсності, т. Е теорія дає якийсь зріз дійсності. Однак жодна система абстракцій не може охопити все багатство дійсності. Тому повинні існувати різні системи абстракцій, які нередуціруеми (несвідомих) один до одного, певним чином співвідносяться один з одним, але не перекривають один одного. Отже, будь-яка наукова дисципліна, якими б великими не були успіхи в інтеграції охоплених нею знань, складається з декількох наукових областей, специфіка яких відображається щодо замкнутими системами понять, що представляють собою теорії, які в свою чергу об'єднують навколо себе відповідний емпіричний матеріал.

§ 2.4. Етичні проблеми в науці

Наука як соціальний інститут

Наука - соціальне явище. Вона створюється співтовариством вчених і являє собою не тільки ставлення вченого до пізнаваною їм дійсності, але і певну систему взаємозв'язків між членами наукового співтовариства. У науці існує свій специфічний спосіб життя, регульований системою, як правило, неписаних, але переданих за традицією норм, своя система цінностей [15]. В даний час зростає увага дослідників до соціальних, людських, гуманістичних аспектів науки, складається особлива дисципліна - етика науки - сукупність моральних норм, моральних і ціннісних принципів, прийнятих вченими і визначають їх поведінку в науковому співтоваристві.

Наука виникає, існує і розвивається в суспільстві, будучи один з найважливіших соціальних інститутів. Соціальний інститут - це специфічна сфера упорядкованих відносин між людьми, а також стійкою організації їх діяльності. Ця впорядкованість і організованість досягається шляхом нормативно-ціннісного регулювання міжособистісних взаємодій. Внутрішній устрій соціального інституту визначається системою норм і цінностей, в зв'язку з чим, які вступають в контакт в рамках соціального інституту, немає потреби щоразу домовлятися про те, на яких умовах вони будуть взаємодіяти між собою. Система норм окреслює коло допустимого, можливого, прийнятність поведінки в рамках соціального інституту. Система цінностей визначає, що є належним, т. Е в ім'я чого люди дотримуються прийнятих норм і взагалі діють.

Кожен соціальний інститут має механізмами зовнішнього контролю за поведінкою і діями людей, а саме набором позитивних і негативних санкцій, якими заохочується очікуване поведінка і карається відхиляється. Якщо говорити про соціальний інституті науки, то тут головною позитивною санкцією є визнання колег, як сучасних, так і вчених наступних поколінь. Визнання може виражатися в різних формах - від цитування в наукових працях до увінчання найпрестижнішої наукової премією (наприклад, Нобелівської) і навіть до увічнення імені вченого в назві закону або теорії: закони механіки І. Ньютона, Періодична система елементів Д. І. Менделєєва, теорія відносності А. Ейнштейна і т. п того, хто допускає відхилення від прийнятих в науці норм (фальсифікація результатів експерименту, приписування собі чужих досягнень, плагіат - відтворення того, що зроблено іншими, без посилання на них), очікують негативні санкції - ігнорування науковим співтовариством того, що робить даний вчений, а якщо в науковій літературі немає згадок - цитат або посилань на роботи, то це означає, що для науки він просто не існує.

Ці механізми нормативного контролю не завжди спрацьовують належним чином. З одного боку, колеги-сучасники часом не володіють достатньою компетенцією для того, щоб правильно оцінити новий, революційний результат, а з іншого - визнання, нехай тимчасове, іноді отримують ідеї, які мають належного обгрунтування і не заслуговують визнання.

Поряд із зовнішнім нормативним контролем діє і внутрішній контроль, коли нормативні очікування стають надбанням особистості, перетворюються в мотиви дії, що визначається не ззовні, чи не страхом покарання або прагненням до винагороди, а спонуканням і бажанням, що йде зсередини особистості.

Зародження науки як соціального інституту прийнято відносити до Західної Європи XVI-XVII ст. Процес інституціоналізації науки включає в себе два аспекти: формується соціальний інститут науки зі специфічною системою цінностей і норм; встановлюється відповідність між цією системою і нормативно-ціннісною системою, характерною для суспільства в цілому, для всієї мережі соціальних інститутів. Але як показує історичний досвід, це відповідність ніколи не було повним і відносини між наукою і суспільством завжди були більш-менш напруженими. Це виражається, наприклад, в тому, що панують у суспільстві цінності не дозволяють розвивати деякі напрямки досліджень, здійсненні з точки зору наявних у вчених можливостей, знань, засобів і методів. Так, досить довго цінності суспільства перешкоджали використанню такого засобу вивчення анатомії людини (при підготовці лікарів), як розтин трупів; лише в XVI ст. А. Везалий став проводити розтини. А два століття по тому розтин трупів перетворилося в модне заняття, проводилися навіть приватні розтину, більше того, деякі сім'ї використовували трупи своїх померлих для власного освіти або задоволення цікавості.

У загальному випадку взаємини між суспільством і соціальним інститутом науки можна уявити як взаємообмін. Від науки суспільство отримує перш за все наукові знання, які беруть участь у формуванні культури і світогляду людей, відкривають нові промислові, сільськогосподарські, медичні технології, нові джерела сировини та енергії, засоби зв'язку і транспорту, навіть нові сфери людської діяльності. Особливий вид знань, що виробляються наукою і важливих для суспільства, - знання про шляхи і методи використання наукових знань в практичних цілях. Крім того, вчені, займаючись викладанням, не тільки забезпечують процес відтворення науки, а й формують інтелектуальний потенціал суспільства. Висока кваліфікація і досвід вчених дозволяють виступати їм в ролі експертів при підготовці і реалізації різних проектів: соціальних, економічних, культурних, політичних і т. П

Наука отримує підтримку з боку суспільства, в свою чергу даючи суспільству те, що суспільство вважає важливим, корисним і навіть необхідним. При цьому громадська підтримка науки здійснюється в різних формах. Наука отримує ресурси, потрібні для свого відтворення і розвитку: фінансові; матеріальні (земля, будівлі, обладнання, матеріали, енергія); інтелектуальні і такий важливий ресурс, як громадський статус, престиж науки, переконання суспільства і держави в тому, що заняття наукою корисні, т. е суспільство повинно вірити в цінність науки як такої. '

Ідеали і цінності науки

Відтворення наукової спільноти, т. Е підготовка нових поколінь вчених, пов'язано не тільки з передачею певної суми знань і умінь, але і з засвоєнням ними ідеалів і цінностей науки. Можливі два способи наступності в засвоєнні принципів нормативно-ціннісної системи [15]. По-перше, ідеали і цінності зафіксовані у вигляді деякого усного або письмового кодексу і новий член спільноти, засвідчивши свою прихильність основним ідеалам і цінностям, отримує право самостійно займатися відповідним видом діяльності. Наприклад, кожен випускник медичного вузу повинен дати «клятву Гіппократа», щоб отримати право займатися професійною діяльністю.

По-друге, в ході неформального особистісного спілкування вчитель своєю поведінкою демонструє зразки проходження цінностям і нормам наукового співтовариства, які безпосередньо засвоює учень. Подібну роль відіграє звернення в процесі викладання до конкретних епізодах з історії науки, що оповідає про зразки поведінки лідерів наукового співтовариства в критичних ситуаціях.

Але вибір цих історичних зразків багато в чому визначається існуючими в даний час нормами і цінностями. Як приклад розглянемо два висловлювання І. Ньютона. В одному з них Ньютон говорить про те, що всіма своїми досягненнями він зобов'язаний тому, що він стояв на «плечах гігантів» - своїх попередників. Тут зафіксовано необхідність з належною повагою ставитися до творців науки 'минулого і спиратися у своїй діяльності на отримані ними результати. Ця норма зберігається в науці донині. Інше висловлювання Ньютона - «гіпотез не вигадую» - фіксує норму наукової діяльності, що вимагає керуватися не спекулятивними умоглядами, а достовірними фактами. Багато поколінь учених прагнули слідувати цій нормі. Однак в XX в. вона була поставлена ??під сумнів, а популярним став вислів Н. Бора про те, що для прогресу фізики необхідні «божевільні» ідеї, що дозволяють по-новому осмислити і зв'язати наявні в розпорядженні вчених факти. В такому випадку «вигадка гіпотез» має бути реабілітовано, хоча все ж не відміняється необхідність шукати фактичне підтвердження ідей і гіпотез.

. Життя науки - постійна боротьба різних думок, напрямів, боротьба за визнання робіт, ідей вченого, а також боротьба за пріоритет в отриманому результаті. Нормативно - ціннісна система наукового співтовариства не тільки допускає, але і стимулює конкуренцію між вченими, завдяки чому досягається прогрес наукового пізнання. Ця система встановлює і правила чесної конкурентної боротьби, забезпечуючи єдність наукового співтовариства, оскільки кожен вчений може реалізувати свої наукові інтереси лише в рамках наукового співтовариства, що спонукає його ставитися з повагою до колег.

Вчений, наукове співтовариство, суспільство

У світовому науковому співтоваристві можна виділити національні наукові співтовариства, існуючі і діючі в межах тієї чи іншої держави, і дисциплінарні наукові співтовариства, обмежені рамками конкретної області знання. Кожне з них має своїх лідерів і свою нормативно-ціннісну систему, яка включає основний зміст загальної нормативно-ціннісної системи, але разом з тим має власні специфічні риси.

Національну наукову спільноту реалізує не тільки цінності та норми науки в цілому, але і ті цінності, які є панівними в даній країні, і при виборі перспективних і пріоритетних напрямків наукових досліджень буде керуватися не тільки інтересами світової науки, а й тим, які з них потенційно простіше здійснити в своїй країні і більш важливі для неї, а до певної міри і специфічними науковими інтересами своїх лідерів, які вже продемонстрували здатність отримувати вагомі наукові результати.

Дисциплінарне наукове співтовариство носить інтернаціональний характер. Можна говорити, наприклад, про співтоваристві фізиків, геологів, біологів і т. Д. Будь-яке дисциплінарне співтовариство характеризується прихильністю всіх його членів до цінностей і методам науки як такої, а також особливим баченням проблем, що стоять перед даною галуззю знання, перспективних напрямків досліджень, найбільш ефективних шляхів і засобів вирішення наукових завдань.

При цьому кожен вчений є членом кількох наукових співтовариств, що може стати джерелом конфліктів; наприклад, можуть вступити в протиріччя вимога бути лояльним до цінностей і нормам міжнародного співтовариства вчених і одночасно до національних цінностей і нормам. У такій ситуації опинилися, зокрема, багато фізики-ядерники під час Другої світової війни, коли стало реальним створення зброї величезної руйнівної сили.

Наукове співтовариство - форма організації спільної діяльності вчених, яка дозволяє кожному з них реалізувати свої інтереси таким чином, щоб не вступати при цьому в нерозв'язні конфлікти з колегами. Регулюючі ці взаємини цінності виробляються і підтримуються самими вченими. Отже, є всі підстави говорити про наукове співтовариство і як про форму самоорганізації вчених. В цьому випадку ціннісно-нормативна система виконує щонайменше дві функції: забезпечує узгодження мотивів, інтересів і цілей усіх членів наукового співтовариства, т. Е виконує інтегративну функцію; дозволяє спільноті виступати в якості єдиного цілого у взаємодіях соціального інституту науки з іншими соціальними інститутами, з державою і суспільством.

Стосовно держави і суспільству наукове співтовариство можна вважати автономним, якщо воно в змозі самостійно формулювати і підтримувати власні норми і цінності і може сама визначати напрямки, тематику і проблематику своєї діяльності. Наявність автономного наукового співтовариства - найважливіший показник того, що в даному суспільстві в основних рисах оформився інститут науки. Відповідно до цього соціальна роль вченого припускає його прагнення як відстояти і зміцнити автономію науки, так і створити те, що потрібно суспільству в даний момент.

Інтерес суспільства до науки також неоднозначний. З одного боку, суспільство чекає від науки задоволення своїх запитів, тому суспільство прагне вказати вченим, не зважаючи на їх автономією, якими саме проблемами їм слід займатися, але з іншого боку, суспільство зацікавлене в ефективному функціонуванні науки і в тривалій перспективі, а не тільки сьогодні. Така неоднозначність інтересів надає взаєминам науки і суспільства постійну напруженість.



ОСНОВИ МЕТОДОЛОГІЇ НАУКИ 1 сторінка | ОСНОВИ МЕТОДОЛОГІЇ НАУКИ 3 сторінка

Бондарєв В. П. | Природознавство ЯК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРИ | ОСНОВИ МЕТОДОЛОГІЇ НАУКИ 4 сторінка | ОСНОВИ МЕТОДОЛОГІЇ НАУКИ 5 сторінка | ОСНОВИ МЕТОДОЛОГІЇ НАУКИ 6 сторінка | СИСТЕМНІСТЬ У ЕСТЕСТВОЗНАНИИ | ПРОСТІР І ЧАС | ФІЗИЧНА КАРТИНА СВІТУ | ХІМІЧНІ ПЕРЕТВОРЕННЯ ВЕЩЕСТВА | Відсталу речовину ЗЕМЛІ 1 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати