На головну

Милосердя, піклування та благодійність як культурно -Історичні традиції соціально-педагогічної діяльності.

  1. Quot; МАГІЯ В ТЕОРІЇ І НА ПРАКТИЦІ "У ЄВРОПЕЙСЬКОЇ ТРАДИЦІЇ
  2. Quot; Просвіти "ТА ЇХ РОЛЬ У КУЛЬТУРНОГО ПРОЦЕСІ
  3. VIII. ЦІННІСТЬ правдивості РАННЬОЇ ТРАДИЦІЇ
  4. XIX століття як культурно історична епоха
  5. Аналіз господарської діяльності.
  6. Арбалет - традиції продовжуються

Теорія і практика соціальної педагогіки тісно пов'язані з історико-культурними, національними традиціями і особливостями народу, залежать від соціально-економічного розвитку держави, спираються на релігійні і морально-етичні уявлення про людину і людські цінності.

Якщо говорити про соціальної педагогіки як галузі практичної діяльності, то необхідно чітко розмежовувати соціально-педагогічну діяльність як офіційно визнану різновид професійної діяльності, з одного боку, і як конкретну, реальну діяльність організацій, установ, окремих громадян з надання допомоги нужденним в ній людям - з інший.

Соціально-педагогічна діяльність як професія, яка передбачає цілеспрямовану підготовку фахівців, здатних надати кваліфіковану допомогу людям, які потребують соціального, педагогічної та морально-психологічної підтримки, до недавнього часу в нашій країні не існувала. Що ж стосується реальної діяльності товариства з надання допомоги знедоленим людям, і в першу чергу дітям, то вона має в Росії глибокі історичні корені.

Треба сказати, що на протязі всього розвитку людської цивілізації будь-яке суспільство так чи інакше стикалися з проблемою ставлення до тих його членам, які не можуть самостійно забезпечити своє повноцінне існування: дітям, людям похилого віку, хворим, які мають відхилення у фізичному або психічному розвитку, і іншим. Ставлення до таких людей в різних суспільствах і державах на різних етапах їх розвитку було різним - від фізичного знищення слабких і неповноцінних людей до повної інтеграції їх в суспільство, що визначалося характерною для даного суспільства аксіологічного (ціннісного) позицією, т. Е. Системою стійких бажаних , які є значущими, що мають цінність для членів суспільства уявлень. Аксіологічна позиція, в свою чергу, завжди буває обумовлена ??політичною організацією, а також ідеологічними, соціально-економічними, моральними переконаннями суспільства.

Історія російського народу показує, що в його культурі ще в родоплемінної період стали закладатися традиції гуманного, жалісливого ставлення до немічним і знедоленим людям і особливо - до дітей як найбільш беззахисним і вразливим серед них. З прийняттям на Русі християнства ці традиції отримали своє закріплення в різних формах милосердя, піклування та благодійності, які існували на всіх етапах розвитку російського суспільства і держави.

Незважаючи на те, що слова «піклування» «милосердя» і «благодійність», на перший погляд, дуже близькі за своїм значенням, вони не є синонімами.

Прізреть означає «доглянути, надати увагу, милість; приголубити ». Очевидно, що в найбільшій мірі це поняття виражає сутність допомоги, що надається дітям. Вперше воно зустрічається в «Моління Данила Заточника»: «Аще хто людини Вь печалі прізріт', як студеною водою напоіт' Вь спекотний день». Поняття «піклування» стало активно використовуватися у вітчизняній літературі з XVII в. в значенні «прихильну увагу, заступництво; нагляд, турбота, піклування ». Однак в практиці надання допомоги піклування потребують, особливо дітей, існувало на Русі з найдавніших часів, задовго до прийняття християнства.

Милосердя - це готовність допомогти кому-небудь з людинолюбства, співчуття, або, за визначенням В. Даля, «любов на ділі, готовність робити добро всякому». Російська православна церква з самого свого заснування проголосила милосердя як один з найважливіших шляхів виконання основної християнської заповіді «полюби ближнього як себе самого». Причому милосердя як діяльна любов до ближнього, через яку затверджувалася любов до Бога, мало виражатися не просто в співчутті, співчутті до стражденним, а в реальній допомозі їм. У давньоруському суспільстві практичне виконання цієї заповіді зводилося, як правило, до вимоги подавати милостиню нужденним. Надалі отримали розвиток і інші форми прояву милосердя, найбільш значуща з яких - благодійність.

Благодійність має на увазі надання приватними особами або організаціями безоплатній та, як правило, регулярної допомоги нужденним людям. Виникнувши як прояв милосердного ставлення до ближнього, благодійність стала сьогодні однією з найважливіших складових суспільного життя практично кожної сучасної держави, що має свою юридичну базу і різні організаційні форми. Однак у кожній країні розвиток благодійності має свої історичні особливості.



Зв'язок соціальної педагогіки з іншими науками про людину | Етапи розвитку піклування дітей в Росії.

Предмет, функції, завдання соц. педагогіки | Загальна характеристика основних принципів соціальної педагогіки та їх вимоги | Соціальна педагогіка міждисциплінарна галузь наукових досліджень | Передумови виділення соц педагогіки з вітчизняної педагогіки в 19 поч 20 ст. | | Історія розвитку соціальної педагогіки за кордоном | Два напрямки розвитку соціальної педагогіки як галузі наукового знання за кордоном. | Нормативно-правове регулювання захисту дитинства в Росії | Норми професійної етики соціального педагога. | Вимоги до особистості педагога |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати