На головну

Тема 2. Основні напрямки розвитку світової соціології в XIX - XX століттях 3 сторінка

Широке визнання отримали роботи сучасних російських соціологів: Т. І. Заславської (академіка РАН), Г. В. Осипова (академіка РАН), Ю. Г. Волкова (проректора РГУ), В. А. Ядова, В. Н. Іванова, О. І. Шкаратана, І. С. Кона (академіка Академії педагогічних наук), Р. В. Ривкина, Ю. А. Левади (глави ВЦИОМ), І. В. Бесту-жувальної-Лади, В. В. Радаева, А. Г. Здравомислова, Н. М. Рімашевський (директора Інституту соціально-економічних проблем народонаселення), Б. А. Грушина (засновника і керівника служби «Глас народу»), А. В. Дмитрієва (члена-кореспондента РАН), Д . Б. Дандурея (гл. редактора журналу «Мистецтво кіно») і ін.

Дуже важливим і цінним джерелом соціологічної інформації є літературні художні та художньо-публіцистичні твори (наприклад, так само як і для науки етики). Серед найбільш цікавих творів для російської соціологічної науки слід відзначити лист М. В. Ломоносова графу І. І. Шувалову «Про збереження і розмноження російського народу» (1761); унікальну книгу А. П. Чехова «Острів Сахалін» (1891-1895), в якій великий російський письменник досліджував всі тодішні верстви населення на острові, специфіку пенітенціарної системи в Росії, рівень і причини злочинності і за сім років до першого перепису населення в Росії по самостійно розробленими анкетами і опитувальних листів провів перепис населення Сахаліну, розглядаючи його як модель російського суспільства.

Особливе місце в ряду значущих для соціологів публіцистичних творів займає епохальну працю А. І. Солженіцина «Архіпелаг Гулаг» (1973). Третя частина цього твору «Винищувально-трудові» - приклад об'єктивного аналізу соціальної структури і стратифікації радянського суспільства 30-х - 50-х рр. в їх переломленні через призму державної каральної системи.

Також слід зазначити книгу М. С. Восленського «Номенклатура. Панівний клас Радянського Союзу »(1980).

Прикладом яскравого етносоціологіческіх дослідження є праця видатного сучасного російського письменника В. І. Бєлова «Лад. Нариси про народну естетиці »(1982), де описані образ і уклад життя, традиції, норми і цінності, звичаї та етикет селян російської Півночі.

§ 9. Російсько-американський соціолог Питирим Сорокін

Питирим Олександрович Сорокін (1889-1968) - видатний вчений XX століття, численні фундаментальні праці якого (40 книг і кілька сот статей) багато в чому визначили характер і основні напрямки розвитку сучасної соціології. У 1930 р він очолив соціологічний факультет Гарвардського університету.

В історії соціології важко знайти іншого, хто приділив би таку пильну увагу з'ясуванню вихідних, методологічних проблем цієї науки - її сутності, специфіки, структури та призначення. До цих питань П. А. Сорокін неодноразово повертався не тільки в спеціальних роботах по даній темі, але і в працях, присвячених самим різним соціологічним проблемам (наприклад, проблем революції, соціокультурної динаміки та ін.). Він розглядав їх як в науково-дослідному, так і в навчально-педагогічному плані.

За Сорокіну, суспільство - це «сукупність людей, що знаходяться в процесі спілкування», а феномен соціального - в «зв'язку, що має психічну природу і реалізується в свідомості індивідів».

Елементами взаємодії, за Сорокіним, є: індивіди, акти (дії) і провідники спілкування (символи інтеракції), т. Е. Мову, писемність, знаряддя праці, гроші, живопис, музика та ін. За своїм характером взаємодії поділяються на антагоністичні і солидаристические , односторонні і двосторонні, шаблонні і нешаблонні.

Соціологія, відзначав П. А. Сорокін, вивчає специфічно соціальні явища, які мають «зовнішнім буттям» і безпосередньо спостережувані, т. Е. Поведінка взаємодіючих осіб. Соціологія - це «наука, що вивчає поведінку людей, що живуть в середовищі собі подібних». У цьому сенсі вона виступає як теорія «соціальної поведінки», заснованого на психофізіологічні механізми рефлекторного типу (акція - реакція). Вся соціальна життя - це нескінченна ланцюгова реакція акцій - реакцій, взаємодія яких лежить в основі історичного процесу.

Вчений розглядає соціальну взаємодію як родове поняття різних проявів суспільного життя, яка представляє собою «системні комбінації взаємодій різного штибу». Звідси будь-яке суспільне явище, на думку Сорокіна, можна розкласти на елементи взаємодії двох або більшого числа людей. І навпаки, комбінуючи ці взаємодії, можна отримати будь-який складний соціальні процес - від захоплення танго і футуризмом до світової атомної війни. Аналізуючи взаємодії соціальних груп, П. Сорокін вибудовує теорію соціально-культурної динаміки, згідно з якою відносини між самими групами можуть бути солідарними, антагоністичними або нейтральними.

Виключно велика заслуга П. А. Сорокіна в розробці структури соціології. У праці «Система соціології» він виділяв три основні розділи в теоретичної соціології: соціальна аналітика (соціальна анатомія і морфологія); соціальна механіка, т. е. вивчення соціальних процесів; соціальна генетика, т. е. теорія еволюції суспільного життя.

Соціологія, за Сорокіним, - наука, яка розглядає соціокультурну систему як ціле. В цьому відношенні вона істотно відрізняється від таких теж генерализирующий наук, як економічна теорія, політологія або правознавство, бо останні мають справу лише з однією сферою соціокультурного простору, в той час як соціологія - з усіма сферами, з родовими, загальними властивостями, ознаками соціальних явищ у всіх сферах, що не вивчаються як такі жодній іншій з соціальних наук. Соціологія, писав П. А. Сорокін, - це «наука про родові властивості і основні закономірності соціально-психологічних явищ», «генерализирующий наука про соціокультурних явищах, що розглядаються в своїх родових видах, типах і різноманітних зв'язках».

Цікаво відзначити, що спостерігаючи на початку 60-х років рух хіпі, Сорокін присвятив статті цього явища, у нього є робота про сексуальну революцію, як складової «ідеології хіпі».

Величезним внеском П. А. Сорокіна в розвиток соціології є його теорія «соціальної стратифікації» та дослідження тісно пов'язаних зі стратифікацією проблем соціальної мобільності, про які піде мова у відповідній темі.

§ 10. Розвиток соціології в США (дуже короткий нарис)

Якщо в XIX ст. центром соціологічної думки була Західна Європа, то починаючи з 20-х рр. XX ст. США міцно утримують позиції лідера світової соціології. Вирішальний вплив на бурхливий розвиток соціології в США надав ряд факторів: досить швидка інституціоналізація американської соціології; великий обсяг конкретних, емпіричних соціологічних досліджень. Ці основні фактори, в свою чергу, обумовлені цілим рядом обставин і складаються з більш дрібних, приватних причин і факторів.

Еволюція молодого американського держави - ймовірно, головна причина, яка визначає розвиток і зміна теорії і проблем американської соціології. Проблеми облаштування кордонів і їх закриття, процеси урбанізації та індустріалізації, великомасштабна імміграція, політична демократизація і антидемократичні руху, все більше розвиває сфера освіти, глибоке визнання християнських доктрин, а також зростаюча бюрократизація у всіх сферах життя суспільства - такі соціально-політичні та економічні фактори розвитку американської соціології. Звичайно, не останню роль в цьому зіграли дві світові війни і Велика депресія кінця 20-х - початку 30-х рр. XX ст.

І якщо в Європі соціологія довго розвивалася на ініціативної основі (так, О. Конт не мав постійного заробітку, а М. Вебер, Е. Дюркгейм були змушені працювати поза університетської сфери), то в США соціологія відразу стала складатися як університетська дисципліна. В1892 р в Чиказькому університеті було відкрито першу в світі кафедра соціології і факультет соціології. Уже в 1901 р курс соціології викладався в 169, а до кінця 80-х - майже в 250 університетах і коледжах. Паралельно зростає чисельність членів Американської асоціації, яка налічувала в кінці 30-х рр. кілька сотень людей, в середині 60-х - близько 10 000, а до середини 70-х - понад 15 000 осіб. У 80-х рр. в США щорічно захищалося близько 600 докторських дисертацій з соціології.

З самого початку американська соціологія стала формуватися як прикладна (емпірична) наука. Уже в 1910 р в країні проведено більше 3000 емпіричних досліджень (більшість - на другому етапі історії американської соціології: 1918 - 30-і рр.). В даний час кількість досліджень досягає близько 6000 в рік.

Цікаво, що на початку століття емпірична соціологія в США не користувалася авторитетом в офіційних колах. Так, в 1946 р Сенат США відкинув пропозицію про заснування в Національному науковому фонді (NSF) організації, яка фінансує науково-дослідні програми відділення соціальних наук. У цей період дослідження в основному проводили приватні фірми, фонди та університети. І лише з 1955 р соціологічні дослідження стали отримувати урядові дотації, а після розробки програми президента Ліндона Джонсона (1963) урядовці стали все частіше залучати соціологів для прогнозу та оцінки ефективності подібних програм.

В даний час на проведення соціологічних досліджень в Сполучених Штатах Америки асигнується до 2 млрд. Дол. Причому близько половини цієї суми виділяється урядом, а інша частина - приватним бізнесом. При цьому уряд і підприємці розглядають соціологію як важливий інструмент подолання соціальних конфліктів і забезпечення соціальної стабільності, як інструмент соціального контролю та управління, підвищення продуктивності праці і забезпечення добробуту громадян. Саме завдяки розвитку емпіричних досліджень, розробці фундаментальної методології, використання математичного та статистичного апарату, моделювання і експерименту соціологія США перетворилася в точну науку.

Основні персоналії і школи американської соціології

Важко, мабуть, знайти вченого, чиї твори зробили б більший вплив на розвиток соціологічної теорії в XX ст., Ніж твори Толкотта Парсонса (1902-1979). Основною метою його досліджень були спроба охопити всі аспекти соціального світу, а також узгодження розуміння суспільного життя з досягненнями природничих наук. Ідеї ??Парсонса домінували в англомовній соціальної теорії з кінця Другої світової війни до середини 60-х рр. Але і в даний час вони високо оцінюються соціологами.

Т. Парсонс починав кар'єру як економіст: університет в Гарварді, потім стажування в Німеччині, де він знайомиться з роботами провідних соціологів того часу (Ф. Тенісу, Г. Зімеля, М. Вебера та ін.). Основні зусилля Парсонса протягом усього його життя були спрямовані на створення загальної теорії дії, яка узгоджувалася б з термінологічним апаратом і уявленнями інших вчених і наук про поведінку складних систем.

Розробляючи свою теорію, Парсонс сприйняв багато ідей Вебера і Дюркгейма: у першого він запозичив ідею соціальної дії, суть якої - розгляд суспільства як сукупності первинних соціальних дій окремих індивідів (Вебер йде від людини до суспільства як цілого), у другого - ідею «соціального факту »як дії, існуючого над окремою людиною (Дюркгейм йде від суспільства як об'єктивної реальності до людини).

У своїх фундаментальних працях «Соціальна система» (1951) і «До загальної теорії дії» (1951) Парсонс формулює поняття загальної моделі дії, званої їм «одиничним актом». Це свого роду аналітична абстракція, узагальнена модель будь-якої дії людини, взята в її сутнісних рисах. Вона включає в себе, по-перше, дійова особа (особи з його прагненням діяти), а по-друге, ситуаційне оточення - змінювані і незмінні фактори оточення, по відношенню до яких спрямована дія і від яких воно залежить. При цьому Парсонс ділить фактори ситуаційного оточення на наступні групи:

фізичні фактори - сукупність біологічних характеристик людини;

культурні чинники - культурні традиції, ідея, вірування, ціннісні зразки і т. п .;

чинники, складові соціальну систему, - інші індивіди і соціальні групи, які оточують людину;

сама особистість індивіда як унікальна його частина, що розглядається у відриві від біологічного і культурного аспекту самої людини.

сама модель дії являє собою систему дії (Систему існування) людини - сукупність взаємопов'язаних частин, несвідомих до простої їх суми, що має власні правила розвитку з виборчим характером діяльності.

Суспільство по Парсонса - це особливий тип соціальної системи, що досягла найвищого рівня розвитку і самодостатності по відношенню до свого оточення. Структурно він складається з диференційованих і взаємодіючих систем і підсистем дії.

Роботи Парсонса справедливо вважаються «важкими для розуміння», В той же час вони вважаються одними з найкращих в соціології з точки зору масштабності дослідження системних аспектів соціальної дійсності, яка не має собі рівних ні в попередніх, ні у наступних авторів.

Таким чином, розглянувши суспільство як певну систему, що складається з інших систем (підсистем), що виконують як окремо, так і в цілому певні функції, Т. Парсонс заклав основи структурно-функціонального методу, який іменується іноді і функціональним аналізом, і структурним функціоналізмом, і просто функціоналізмом.

Продовжувачем теорії функціоналізму Парсонса став його учень Роберт Мертон (р. 1910). Предмет розгляду більшості його робіт - соціальна структура та її вплив на соціальну дію. Мертон вважає, що погляди Парсонса занадто абстрактні, недеталізованість, а тому непридатні в дослідженні соціальної реальності через надто великого відволікання від емпіричних феноменів (дійсності). Тому своїм основним завданням Р. Мертон бачить створення «теорії середнього рівня» - своєрідного містка між емпіричними узагальненнями і абстрактними схемами.

Критикуючи функціональний аналіз, Р. Мертон вносить в нього поправки, не змінюючи в той же час суті функціоналізму, ставши родоначальником структурно-функціонального аналізу; крім того, він один з авторів «теорії аномії» - розкладання системи соціальних цінностей. Р. Мертон ретельно досліджував девіантну поведінку.

Найважливіший напрямок американської соціології - соціологія праці, хоча в США її частіше прийнято називати індустріальної соціологією, або менеджментом, головний постулат якого полягає в тому, що поряд з самим трудовим процесом на робочому місці величезне значення мають структура, методи і стиль управління. З точки зору вітчизняної соціології це, по суті, емпірична (прикладна) соціологія.

Емпірична соціологія стала своєрідною альтернативою теоретичного узагальнення соціального життя, висновки якого, як показало історичний розвиток, нерідко розходяться з соціальною дійсністю. Саме тому статус «великої теорії» був поставлений під сумнів: «Те, що пояснює все, не пояснює нічого конкретно». До того ж необхідність емпіричних соціологічних досліджень була обумовлена ??суспільними потребами.

Центром формування емпіричної американської соціології став Чиказький університет, званий «Чиказької школою соціології», відмінними рисами якої є:

органічна сполука емпіричних досліджень з теоретичними узагальненнями;

висування гіпотез в рамках єдиної організованої програми, спрямованої на конкретні і практичні цілі;

наявність не «наукової школи» в класичному її розумінні, а своєрідною хартії однодумців, що підтримують і використовують досягнення один одного.

Центральною фігурою Чиказької школи соціології та її засновником вважається Роберт Парк (1864-1944). Він навчався в університетах США (в тому числі Гарвардському), потім продовжив навчання в Німеччині (Берлін, Страсбург, де був слухачем курсів філософії, а також курс соціології у Г. Зіммеля). Після повернення в США Парк працює на різних посадах: від викладача філософії в Гарварді і редактора наукового видання до секретаря Букера Вашингтона - відомого негритянського громадського діяча. Саме 7 років роботи в якості секретаря дали вченому величезний соціальний матеріал.

З 1914 р Парк на запрошення У. Томаса читає лекції на факультеті соціології Чиказького університету, створивши в результаті Чиказьку школу соціології.

Роботи Р. Парка присвячені двом головним темам: расові відносини і міське середовище. Вагомим внеском в науку є його твори, присвячені проблемам соціальної еволюції (конкуренція - конфлікт - пристосування - асиміляція), виходу рас і народів з різних видів ізоляції; культурних процесів і культурної адаптації та ін.

Другий найбільший представник Чиказької школи соціології - Ернст Берджесс (1886-1966) - навчався і викладав в університеті Чикаго. Він перший захистив докторську дисертацію з соціології не в Німеччині, а в американському університеті. Основними його заслугами є: надання общеметодическими ідеям Р. Парка конкретної форми; розробка оригінального прикладного варіанту соціально-екологічної теорії для дослідження міста; глибокий аналіз процесів формування сім'ї і особистості в ній і ін.

Свіжий струмінь інтелектуалізму в осмислення емпіричної реальності внесли представники Гарвардської школи соціології. Зокрема, наш співвітчизник Питирим Сорокін, який ще в 1927 році у своїй роботі «Соціальна стратифікація і мобільність» спробував органічно зв'язати емпіричний підхід до дослідження проблеми з теорією.

Але найбільший вплив на розробку соціології в США (в першу чергу - емпіричної) зробило вийшло в 1918 р п'ятитомне дослідження Ф. Знанецкого (1882-1958) і У. Томаса (1863-1947) «Польський селянин в Європі і Америці», в якому вчені докладно розглянули проблеми адаптації емігрантів до умов США. Саме в цій роботі були виокремити основні принципи методології та методики конкретно-соціологічних досліджень.

Прийнято вважати, що в історії соціології праці або менеджменту США існували три головні школи:

«Класична школа», або рух за «науковий менеджмент» (1890-1920); її провідні представники - Ф. Тейлор, Г. Емерсон, Г. Таун і ін.

«Людські відносини в промисловості», сформувалися в кінці 20-х рр. і існуючі по теперішній час; представники - Е. Мейо, А. Маслоу, Д. Мак-Грегор та ін.

«Емпірична» школа, Пов'язана з іменами П. Друкера, Д. Девіса, А. Слоуна, Г. Саймона і ін. Коротко розглянемо основні з них.

Ще в рамках протестантської трудової етики XIX в. виникли передумови для гуманістичного погляду на людину. Уже тоді ліберально налаштовані управлінці сприймали робочого як партнера. Розвиток же і технічне переозброєння промисловості, просвітницькі теорії прогресу, розробка методологічних проблем політекономії - все це сприяло виникненню наукового підходу до проблем організації праці та управління.

Підприємці, інженери і вчені руху «ранніх наукових менеджерів» (ще за десятки років до Ф. Тейлора) займалися соціально-психологічними питаннями: практикували піклувальна, турботливий стиль керівництва, займалися зміцненням моралі робітників, їх соціальним забезпеченням (житлом, побутом і т. Д .).

У 90-х рр. XIX ст. американський менеджер, вчений Фредерік Тейлор (1856-1915) провів комплексні дослідження на підприємстві, в результаті яких сформулював першу в світі систему наукової організації праці (НОТ). Вивчивши соціально-економічну організацію підприємства, він прийшов до висновку, що технічні та організаційні нововведення неефективні без урахування так званого людського фактора, матеріального і морального стимулювання, мистецтва адміністрації управляти підприємством. Тейлор одним з перших пояснив феномен реструкціонізма (в пер. З англ. - Обмеження), т. Е «роботи з прохолодою», свідомого обмеження робочими норми виробітку.

Ф. Тейлор розробив і впровадив складну систему організаційних заходів: хронометр, інструкційні картки, методи перенавчання працівників, планове бюро, збір соціальної інформації та т. Д.

Через чверть століття Елтон Мейо (1880-1949) з колегами в ході Хоторнских експериментів на підприємствах компанії «Дженерал електрик», що поклали початок доктрині «людських відносин», виявили той же феномен неформальних зв'язків і норм, що і Тейлор. В результаті цього експерименту дослідники відкрили і обгрунтували явище неформальної організації трудових колективів. Суть її - в наявності в кожної формальної (офіційної) групі своїх неформальних (неофіційних) лідерів, аутсайдерів, а також підгруп, що мають свої неформальні норми. Останні регулюють відносини як в самій групі, так і відносини групи з керівництвом.

Методологічною основою доктрини «людських відносин» є наступні принципи:

- Людина як соціальна істота орієнтований на інших людей і включений в контекст групової поведінки;

- Природою людини несумісні жорстка ієрархія і бюрократична організація підлеглості;

- Керівники підприємств повинні орієнтуватися в більшій мірі не на чисто технічні фактори підняття продуктивності праці, а на задоволення потреб людей;

- Продуктивність праці буде більш ефективною, якщо індивідуальне винагороду підкріплюється груповим, колективним, а економічні стимули - соціально-психологічними (сприятливим моральним кліматом, задоволеністю від результатів праці, демократичним стилем керівництва і т. Д.)

На основі доктрини «людських відносин» Абрахам Маслоу розробив в 1943 р ієрархічну теорію потреб, які умовно можна розділити на дві групи: базисні (основні) і похідні (мета-потреби). До перших відносилися потреби в їжі, житлі, одязі, безпеки, відтворенні і т. Д., до другої - потреби в справедливості, благополуччі, порядку і т. Д Ієрархічність розташування пояснювалася значимістю кожної потреби і їх обумовленістю. Так, потреби кожного нового рівня стають актуальними лише після задоволення попередніх. Саме тому, на думку вченого, фізіологічні потреби розташовуються внизу, а духовні - нагорі. У цьому проявляється схожість позицій Маслоу з поглядами класиків марксизму.

На основі ідей Маслоу в 1957 р Д. Макгрегор розробив цікаву теорію про стилях управління:

- Авторитарний стиль (жорсткий контроль, примус до праці, застосування негативних санкцій і акцент на матеріальне стимулювання);

- Демократичний стиль (використання творчих здібностей підлеглих, гнучкий контроль, відсутність примусу, самоконтроль, участь працівників в управлінні, акцент на моральні стимули до праці і т. П);

- Змішаний стиль (чергування елементів першого і другого стилів).

Для вибору певного стилю управління, на думку Макгрегора, необхідно спочатку провести попереднє (діагностичне) дослідження і визначити рівень довірчості між підлеглими і керівництвом, стан трудової дисципліни, рівень згуртованості, професіоналізму працівників і ряд інших соціально-психологічних моментів.

Великого поширення в дослідженні малих груп отримало напрямок, який називається социометрией. Воно було створено в США в 1934 р психіатром Дж. Морено (1892-1979). Представники цього напрямку концентрують увагу на кількісному аналізі внутрішньогрупових процесів, де центральним питанням є характер міжособистісних відносин, т. Е відносин між членами групи. За допомогою опитування учасників групи (як вони ставляться до своїх товаришів, хто їм подобається або не подобається, з ким би вони хотіли або не хотіли працювати) робилося графічне зображення структури соціально-психологічних відносин. Це давало можливість змінити соціальну організацію робочої групи.

При социометрическом аналізі використовуються соціометричні тести, социоматрица і різні соціограма. Социометрический тест - це один з методів опитування в малих групах, в ході якого отримують «колективне самовираження опитуваних» завдяки кількісному вимірюванню характеристики міжособистісних відносин. Социоматрица або соціограма - це таблиця або схема, в яких за допомогою графічних або числових позначень заносяться дані, що характеризують взаємини людей у ??досліджуваній групі. Крім того, в соціометрії використовуються різноманітні індекси і коефіцієнти, що дозволяють кількісно виразити характеристику досліджуваного процесу.

Дані дослідження дозволили Д. Морено зробити висновок, що соціальна напруженість і різного роду конфлікти можуть бути ліквідовані шляхом реорганізації не тільки мікро-, а й макроструктури, т. Е шляхом перегрупування людей для того, щоб одній групі виявлялися люди, які симпатизують один одному.

§ 11. Сучасна західна соціологія (класифікація напрямків)

Вже на початку XX ст. починає проявлятися специфіка національних шкіл в соціології, пов'язана з особливостями їх формування. Так, у Франції соціологія відгалужується від історико-філософської традиції, в Німеччині - від філософсько-економічної, в Італії соціологія «визріла» в лоні політичних наук, в Великобританії - управлінських. Американський етап (30-ті - початок 50-х рр.) В розвитку соціології визначається переміщенням «географічного» центру соціологічних досліджень з Європи в США. Змістовно цей період характеризується інтенсивним розвитком і вдосконаленням емпіричних досліджень і розробкою нових методів вивчення соціальних явищ.

Сучасний етап (50-і рр. - Теперішній час) знаменується створенням академічної соціології, орієнтованої перш за все на вирішення пізнавальних і практичних проблем і спирається на міцний фундамент емпіричних фактів. У цей період відбувається остаточне затвердження і суспільне визнання соціології. Вона перетворюється в рівноправну університетську дисципліну поряд з філософією, економікою і історією. Соціологічні факультети в 60-х рр. стають одними з найпопулярніших серед факультетів соціально-гуманітарного профілю. Починається масова підготовка дипломованих соціологів. Соціологи запрошуються в якості радників-консультантів при розробці урядових проектів і великих соціальних програм національного і міжнародного рівня. Однак з 70-х рр. спостерігається деяке зниження «соціологічного буму».

Сучасна західна соціологія - надзвичайно складне і суперечливе освіту, представлене безліччю різних шкіл і течій. Вони відрізняються один від одного по своїй теоретичній спрямованості, за політичною орієнтацією, за часом виникнення, по історичній долі. Існувало і існує чимало спроб систематизації сучасних соціологічних поглядів. Один з найбільш плідних варіантів класифікації сучасних соціологічних напрямків запропонований шведським соціологом П. Монсон. Він виділяє чотири основні підходи до вирішення питання про взаємозв'язок особистості і суспільства.

Перший підхід виходить з примату суспільства по відношенню до окремого індивіда і зосереджують свою увагу на вивченні закономірностей «високого» порядку, залишаючи в тіні сферу суб'єктивних мотивів і смислів. Суспільство розуміється як система, яка височить над індивідами і не може бути пояснена їх думками і діями. Логіка міркувань при обгрунтуванні такої позиції приблизно така: ціле не зводиться до суми його частин; індивіди приходять і йдуть, народжуються і вмирають, а суспільство продовжує існувати. Ця традиція бере свій початок в соціологічній концепції Е. Дюркгейма та ще раніше - в поглядах О. Конта. Із сучасних течій до неї відносяться перш за все школа структурно-функціонального аналізу (Т. Парсонс) і теорія конфлікту (Л. Козер, Р. Дарендорф).

Другий підхід, навпаки, зміщує центр своєї уваги в бік особистості, стверджуючи, що без вивчення внутрішнього світу людини, його спонукальних мотивів і смислів неможливо створити пояснювальну соціологічну теорію. Ця традиція пов'язана з ім'ям німецького соціолога М. Вебера. Серед сучасних теорій, відповідних до даного підходу, можна назвати: символічний інтеракціонізм (Г. Блюмер), феноменологію (А. Шюц, Т. Лукман) і етнометодологіі (Г. Гарфінкель, А. Сікурел).

Третій підхід зосереджується на вивченні самого механізму процесу взаємодії суспільства і індивіда, займаючи як би «серединну» позицію між двома першими підходами. Одним із засновників цієї традиції вважається ранній П. Сорокін, а однією з сучасних соціологічних концепцій - теорія дії, або теорія обміну (Дж. Хоманс).

Нарешті, четвертий підхід - марксистський. За типом пояснення соціальних явищ він схожий з першим підходом. Однак принципова відмінність полягає в тому, що в руслі марксистської традиції передбачається активне втручання соціології в перетворення і зміна навколишнього світу, тоді як три перші традиції розглядають роль соціології швидше як рекомендаційну.

Тема 3. Суспільство як соціальна система

план

§ 1. Поняття і зміст суспільства як цілісної системи

§ 2. Типи людських суспільств

§ 3. Соціальні інститути і соціальні організації. типи організацій

§ 4. Соціальна спільність і соціальна група.



Тема 2. Основні напрямки розвитку світової соціології в XIX - XX століттях 2 сторінка | Тема 2. Основні напрямки розвитку світової соціології в XIX - XX століттях 4 сторінка

РОБОЧА НАВЧАЛЬНА ПРОГРАМА | ЗАСНУВАННЯ | Тема 1. Об'єкт вивчення соціології і його особливості | Тема 2. Основні напрямки розвитку світової соціології в XIX - XX століттях 1 сторінка | Тема 2. Основні напрямки розвитку світової соціології в XIX - XX століттях 5 сторінка | Соціальні рухи в сучасному суспільстві | глобалізація | Основні елементи культури 1 сторінка | Основні елементи культури 2 сторінка | Основні елементи культури 3 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати