| Головна |
Відкрите суспільство - Демократичний тип суспільства, що використовується для позначення ряду сучасних суспільств і деяких товариств античності. Зазвичай протиставляється закритого суспільства (традиційне суспільство і різні тоталітарні режими)[1].
Концепція відкритого суспільства була спочатку створена філософом Анрі Бергсоном. Потім вона була детально розроблена Карлом Поппером, який в своїй праці «Відкрите суспільство і його вороги» об'єднав філософію відкритого суспільства зі своєю філософією критичного раціоналізму.
Відкрите суспільство в розумінні Поппера повністю демократично. Його члени критично налаштовані по відношенню до табу, приймають рішення, спираючись на власний інтелект і критичне мислення, а також виходячи з домовленостей, досягнутих в процесі обговорення. Таке суспільство не є необмеженим капіталізмом, але і не засноване на марксизмі або анархії: це самостійний варіант демократії.
Згідно Поппера, існують «закриті суспільства» і «відкриті суспільства».
Закрите суспільство - суспільство, характерне для племінного ладу, відносини всередині якого регулюються системою табу. Система табу описується як набір законів, що мають схожість з законами природи - їх абсолютна застосовність і неможливість їх порушити. У такому суспільстві індивід завжди знає, що правильно, а що неправильно і у нього немає труднощів з вибором правильної поведінки. Закриті суспільства характеризуються жорстким поділом на класи і касти. Це поділ обгрунтовується членами закритого суспільства його «природністю».
З розвитком торгівлі і мореплавання, різні племена з різними системами табу стали вступати в контакт і стало зрозуміло, що суспільні закони не абсолютні. Розвинулося розуміння суттєвої різниці між законами природи (наприклад, закону, за яким Сонце сходить кожен день) і законами громадськими. Люди навчилися розуміти, що табу можна порушувати без особливих наслідків, головне, не бути спійманим одноплемінниками.
Цей переворот у свідомості людей, привів до революції, яка триває досі - революції переходу до «відкритого» суспільства. Суспільству, в якому індивід спирається на своє розуміння правильності вчинків і суспільстві, в якому допустима соціальна конкуренція.
Згідно Поппера, ідеї Платона про державний устрій виникли, як реакція на небезпеку непередбачуваності шляху, яким пішов грецьке суспільство, з розвитком торгівлі, мореплавання, дефіциту землі і виникнення нових колоній. Платон бачив людське щастя і справедливість у побудові «закритого» суспільства і, в зв'язку з цим, жорстко критикувався Поппером. Поппер, зокрема, доводив, що ідеї Платона, по суті, не відрізняються від тоталітаризму, незважаючи на його прагнення до вищого суспільного блага. Поппер взагалі прийшов до висновку, що будь-які ідеї, які мають в основі приведення суспільства до якогось загального суспільного блага, так чи інакше, ведуть до насильства.
тоталітаризм (Від лат. totalis - Весь, цілий, повний; лат. totalitas - Цілісність, повнота[1] [2]) - Політичний режим, який прагне до повного (тотальному) Контролю держави над усіма аспектами життя суспільства.
тоталітаризм з точки зору політології - форма ставлення суспільства і влади, при якій політична влада бере під повний (тотальний) контроль суспільство, утворюючи з ним єдине ціле, повністю контролюючи всі аспекти життя людини. Прояви опозиції в будь-якій формі жорстоко і нещадно придушуються або присікаються державою. Також важливою особливістю тоталітаризму є створення ілюзії повного схвалення народом дій цієї влади.
Історично поняття «тоталітарна держава» (італ. stato totalitario) З'явилося на початку 1920-х для характеристики режиму Беніто Муссоліні. Тоталітарному буржуазному державі були властиві необмежені законом повноваження влади, ліквідація конституційних прав і свобод, репресії щодо інакомислячих, мілітаризація суспільного життя[3]. Правознавці італійського фашизму і німецького нацизму використовували термін в позитивному ключі, а їх критики - в негативному. На Заході в роки холодної війни була взята на озброєння риторика, яка намагалася використовувати будь-які загальні риси сталінізму і фашизму для об'єднання їх під однією вивіскою тоталітаризму. Ця модель широко використовувалася в антикомуністичної пропаганди.
демократія (Грец. ?????????? - «влада народу», від ????? - «народ» і ?????? - «влада») - політичний режим, в основі якого лежить метод колективного прийняття рішень з рівним впливом учасників на результат процесу[2] або на його суттєві стадії[3]. Хоча такий метод можна застосовувати до будь-яких громадських структур, на сьогоднішній день його найважливішим додатком є ??держава, так як воно має велику владу. У цьому випадку визначення демократії зазвичай звужують до одного з наступних ознак:
Народне правління вимагає забезпечення ряду прав для кожного члена суспільства. З демократією пов'язаний ряд цінностей: законність, рівність, свобода, право на самовизначення, права людини та ін.
Базові принципи демократичного режиму влади:
1. Народний суверенітет, Тобто первинним носієм влади виступає народ. Будь-яка влада від народу і делегується їм. Цей принцип не передбачає прийняття політичних рішень безпосередньо народом як, наприклад, на референдумі. Він лише передбачає, що всі носії державної влади свої владні функції отримали завдяки народу, тобто безпосередньо шляхом виборів (депутати парламенту або президент) або побічно через обраних народом представників (формується і підлегле парламенту уряд);
2. Вільні вибори представників влади, які припускають наявність, принаймні, трьох умов: свободу висування кандидатур як наслідок свободи освіти і функціонування політичних партій; свободу виборчого права, тобто загальне і рівне виборче право за принципом «одна людина - один голос»; свободу голосування, сприйняту як засіб таємного голосування і рівність для всіх в отриманні інформації та можливості вести пропаганду під час виборчої кампанії;
3. Підпорядкування меншості більшості при строгому дотриманні прав меншості. Головна і природна при демократії обов'язок більшості - це повага до опозиції, її права на вільну критику і праву змінити, за підсумками нових виборів, колишнє більшість при владі;
4. Реалізація принципу поділу влади. Три гілки влади - законодавча, виконавча і судова - мають такі повноваження і таку практику, що два «кута» цього своєрідного «трикутника» при необхідності можуть блокувати недемократичні, що суперечать інтересам нації дії третього «кута». Відсутність монополії на владу і плюралістичний характер всіх політичних інститутів - необхідна умова демократії;
Конституціоналізм і панування закону в усіх сферах життя. Закон панує незважаючи на особи, перед законом усі рівні. Звідси «фригідність», «холодність» демократії, тобто вона раціональна. Правовий принцип демократії: «Все, що не заборонено законом, - дозволено».
До демократичним режимам відносять:
Квиток 36: Людина в системі соціальних зв'язків. | Квиток 39: Проблеми людини в історії філософії.
Квиток 26: Діалектика кількісних і якісних змін. | Квиток 27: Діалектика заперечення заперечення. | Квиток 28: Предмет соціальної філософії. Поняття «суспільства». | Квиток 29: Суспільство як система. | структура суспільства | Квиток 30: Співвідношення свободи і необхідності в діяльності людей. Межі свободи. | Квиток 32: Причини і рушійні сили соціального розвитку. | Квиток 33: Формационная і цивілізаційна концепції суспільного розвитку. | Квиток 34: Еволюційні і революційні зміни в суспільстві. | Квиток 35: Громадянське суспільство і держава. |