". Маркузе, . Фромм

1. Каковы возможные перспективы развития творческой деятельности человека?

2. Что мешает осуществлению эти... возможностей?

1. Каковы возможные перспективы развития творческой деятельности человека?

2. Что мешает осуществлению эти... возможностей?

& Стремление к удовольствию, к материальной выгоде и привилегиям отвлекает современного человека от деятельности как таковой, которая в ины... условия... могла бы составить смысл его жизни. Капиталистический homo faber трудится, лишая себя досуга и удовольствия свободного времяпрепровождения, только чтобы иметь возможность жить; в этом смысле его положение не многим отличается от положения докапиталистического раба. Наемный труд является более те... нологичной, но не менее унизительной и бесчеловечной "ормой рабства. Современным рабам предоставляется право менять ... озяев, они могут самостоятельно выбирать, где и сколько работать, но отказаться от работы вообще, избежать самого способа существования раба, они не в состоянии. Логика этого способа существования распространяется на все... членов общества, включая «... озяев», в действительности являющи... ся такими же рабами, только более высокооплачиваемыми. Сами администраторы, пишет "ерберт Маркузе, оказываются всецело зависимыми от ме... анизмов, которые они организуют и которыми управляют.

азвитая индустриальная цивилизация " это царство ком"ортабельной, мирной, умеренной, демократической несвободы, свидетельствующей о те... ническом прогрессе. ' самом деле, что может быть более рациональным, чем подавление индивидуальности в процессе социально необ... одимы..., ... отя и причиняющи... страдания видов деятельности, или слияние индивидуальны... предприятий в более э""ективные и производительные корпорации, или регулирование свободной конкуренции между те... нически по-разному вооруженными экономическими субъектами, или урезывание прерогатив и национальны... суверенны... прав, препятствующи... международной организации ресурсов. <...>

Свобода предпринимательства с самого начала вовсе не была путем, усыпанным розами. Как свобода работать или умереть от голода она означала мучительный труд, ненадежность и стра... для подавляющего большинства населения. И если бы индивиду больше не пришлось как свободному экономическому субъекту утверждать себя на рынке, исчезновение свободы такого рода стало бы одним из величайши... достижений цивилизации. Те... нологические процессы ме... анизации и стандартизации могли бы высвободить энергию индивидов и направить ее в еще неведомое царство свободы по ту сторону необ... одимости. то изменило бы саму структуру человеческого существования; индивид, избавленный от мира труда, навязывающего ему чуждые потребности и возможности, обрел бы свободу для осуществления своей автономии в жизни, ставшей теперь его собственной. <...>

Такая задача, «конец» те... нологической рациональности, вполне по силам развитому индустриальному обществу. ' действительности, однако, мы наблюдаем противоположную тенденцию: аппарат налагает свои экономические и политические требования защиты и экспансии как на рабочее, так и на свободное время, как на материальную, так и на интеллектуальную культуру. Сам способ организации те... нологической основы современного индустриального общества заставляет его быть тоталитарным. <...> Тот грубый "акт, что "изическая (только ли "изическая?) сила машины превос... одит силу индивида или любой группы индивидов, делает машину самым э""ективным политическим инструментом в любом обществе, в основе своей организованного как ме... анический процесс. <...>

Маркузе ". Одномерное мышление. М, 1994. С. 10,17,19.

Марксово понятие самореализации человека может быть уяснено лишь в связи с его понятием «труд». "ля Маркса труд и капитал были не только экономическими категориями. Они были для него в значительной степени антропологическими и определялись его гуманистическими ценностями. <...> -десь Маркс следует идее "егеля, который понимал труд как «процесс самотворчества, самореализации». Труд для Маркса " это деятельность, а не товар. <...> ' труде человек выражает себя, свою индивидуальность, свои "изические и пси... ические силы. Труд не только средство достижения цели (продукта), но и самоцель, это осмысленное приложение человеческой энергии. Поэтому труд предъявляет капитализму претензии не столько за несправедливое распределение богатств, сколько за то, что он превратил труд в принудительную, отчужденную, бессмысленную работу, а человека " в ущербного калеку, монстра.

Марксово понятие труда как реализации человеческой индивидуальности выражено в его идее полной отмены подневольного труда. Цель развития человека " это "ормирование совершенного универсального человека, свободного от уродливой специализации. Как полагает Маркс, во все предшествующие эпо... и человек был о... отником, рыбаком, пасту... ом или критиком и должен был оставаться им, чтобы не потерять кусок ... леба, а в коммунистическом обществе человек сможет получить неограниченное образование в любой отрасли, где общество регулирует производство и тем самым дает возможность людям сегодня делать одно; а завтра " заняться другим.

Фромм . Марксова концепция человека // Фромм . "уша человека. М., 1992. С. 401"414.

"ополнительная литература к теме:

1. Практикум по "илосо"ии: ' 2-... ч. " Ч. 1. " Мн., 2004. " С. 419"490, 515"590.

2. Практикум: ' 2-... ч. " Ч. 2. Филосо"ия человека. " Мн., 2005. " С. 396"414.

 



И. Пригожин, И. Стенгерс | . '. Ильенков

Характерные черты и этапы развития русской "илосо"ии | Н. А. 'ердяев | Социально-"илосо"ские и гуманистические идеи "илосо"ской мысли 'еларуси | '. С. Степин | . '. Ильенков | Самостоятельная работа студентов | Х. Патнэм, . Нозик // Практикум по "илосо"ии: Социальная "илосо"ия. " Мн., 2007. " С. 398-400. | Н. А. 'ердяев // Практикум по "илосо"ии: Социальная "илосо"ия. " Мн., 2007. " С. 58"61. | Формы бытия. Пространственно-временные ... арактеристики бытия | Концепции материи в истории науки и "илосо"ии |

© um.co.ua -