На головну

Поняття про ідеал. квиток 10.1

З тих пір як з'явилося мистецтво, його головною темою і незмінною був і залишається Людина. Інтерес до особистості Людини зрозумілий. Адже мистецтво відображає дійсність Т. е. Життя людини, все, що його оточує, його зовнішній і внутрішній вигляд.

Через твори мистецтва він висловлює уявлення про світ, шукає втілення мрії, прославляє ті якості людини, які дозволяють зберегти Людство в цілому, його культуру.

Вся історія іскусств- це пошук духовної краси Людини т. Е. Ідеалу. Але красу душі не легко охопити поглядом, як красу тіла.

Вся духовна культура і історія людства втілена в художніх образах, мінливих протягом тисячоліть. Ідеал Людини ніколи не був однаковий. Кожна історична епоха несла своє уявлення про ідеальний Людину. Це уявлення залежало від багатьох причин: релігійних, політичних, економічних, традицій і світовідчуття, які постійно змінювалися, тому пошуки ідеалу не припинялися ніколи.

Слово «ідеал» французького походження і перекладається як зразок, щось досконале, кращий зразок.

ідеалпервісної людини пов'язаний з корисністю. Т. е. Людина сильна, витривалий, здоровий, здатний залишати після себе велике потомство.

ідеал людини в епоху античності повинен бути природно гармонійним і дивно прекрасним. Поеми Гомера і скульптурні твори античних майстрів дають нам зразок ідеальної людини, в якому втілена ідея всебічного розвитку його тілесних і духовних начал. Головний художній принцип мистецтва античності - виражений висловом: «в прекрасному тілі - здоровий дух».

інший ідеал людини в середні віки. Їм стає чернець-аскет, який переховувався в монастирі від гріховних спокус, мирської суєти, який проводить життя в постійних молитвах і хто просить вибачення у Бога. Чим більше страждає людина, тим ближче він до Бога, а отже, до ідеалу.

Зразки мученніков і страждальців за християнську віру представлені в скульптурах готичних соборів, в Візантійських мозаїках і Візантійських і давньоруських іконах.

В епоху Відродження - Це творча людина, що усвідомлює себе вінцем творіння, закоханий в життя. Ідеальний чоловік - втілення доблесті, краси, мужності, шляхетності і обов'язково людина творча. Таким ідеалом став «Давид» Мікеланджело - біблійний герой - атлет, натхненний шляхетним поривом до свободи і подвигу.

Рафаель Санті буде шукати ідеал жіночої краси. Створені ним портрети Мадонн прославлять ім'я художника в століттях (Сикстинська мадонна, Мадонна Конестабиле, ..., загалом понад 20).

В епоху Просвітництва ідеалом стає людина мисляча, освічений. У VIII столітті на зміну цього ідеалу приходить романтичний герой - революціонер, який чи своє життя за свободу країни, народу.

В сучасному мистецтві пошуки ідеалу тривають.

14. Ідеал Людини в релігіях світу. квиток 11.2

Релігія - найважливіша частина світогляду людини. Вона багато в чому визначає його вчинки, думки, дії, почуття. Одні вірять в Бога (агностики), а інші - вірять в те, що він не існує (атеїсти).

Взаємини Бога і людини завжди були складними, а часом суперечливими. У кожної людини свої уявлення про Бога: в різні часи представники різних народів сприймали його по-різному. У кожній культурі створювався свій, особливий мову спілкування з Богом. Наприклад, в Древній релігії - Буддизм, божественним ідеалом став Будда. Зображення Будди в мистецтві пройшло тривалий шлях вдосконалення і виробило певний художній канон. На початковому етапі розвитку релігії зображення Будди в людській подобі не зустрічались; його самого і його вчення втілювали в образах священного дерева Бодхи, під яким він досяг просвітління. Іноді його зображували у вигляді трону, Колеса Закону, відбитків ступень ніг, які символізують догляд Великого Вчителя за межі земного життя.

Основи буддизму в монументальному мистецтві зображувалися у вигляді колон, з висіченими указами Правителя, в ступах - меморіальних, похоронних спорудах, в печерних храмах, де зберігалися реліквії (священні предмети) самого Будди.

Лише до початку Нової Ери Будду почали зображати у вигляді людини. Прообразом послужила статуя Аполлона з часів завоювань Олександра Македонського. А потім його скульптурні зображення почали набувати національні риси. Це пов'язано з тим, що була розроблена система мудрий, передає етапи священного шляху Правителя через особливе положення рук, долонь і пальців (Мудра - мова жестів). Образ Будди - це не тільки предмет поклоніння, а й ідеальний образ Людини. Особливе значення надавалося зображенню особи Будди. Одухотворене, відчужений, загадкове воно повинно було виражати ідею набуття нірвани (стан повного внутрішнього блаженства і відсутність бажань). Особа відрізнялося правильністю, відповідністю і пропорційністю рис. Головне завдання - передати гіпнотичний ефект впливу на глядача. Художній канон дозволяв зображати Будду стоїть, сидить і лежить обличчям, зверненим до глядача. Сидячий Будда символізує досягнення просвітління, тому долоні і пальці рук складені в ритуальний жест. Будда лежить - вмираючий, тому навколо нього безліч скорботних фігур. Образ Будди, безліч разів відтворений в камені, мармурі і бронзі втілює 32 ознаки досконалості. Головні ознаки: подовжені мочки вух - знак благородного походження (принц Сітхартха Гаутама), виступ на тімені - символ божественної мудрості, рідний знак на лобі, мигдалеподібні очі і т. Д.

В індуїзмі божественний ідеал - тріада богів: Брахма (творець), Вішну (хранитель світу) і Шива (рух життя в природі). Останнім часом особливим шануванням користується Шива - космічний цар танців, який здійснює колообіг всесвіту, зображений у вигляді ореолу з язичками полум'я. Численні косички розлітаються в танці, його посмішка спокійна, погляд уважний. Танцюючи, він рухає світом і в танці перемагає демона тьми і знищує все старе, як би відкриває новий цикл життя. Барабанчик в лівій руці символізує космічний ритм, вогонь в правій - руйнування. Чотири руки символізують надприродні сили. Зображень Шиви дуже багато. Скульптори шукають його ідеальне зображення. Всесвітньо відоме зображення 3хлікого Шиви в печерному храмі на острові Елефанта. Велична божество одночасно втілює сили руйнування, творення і спокою. Воно немов виростає з величезною кам'яної брили. Висота одних тільки голів досягає 6ти метрів.

Християнське мистецтво теж втілило божественний ідеал Людини в образі Ісуса Христа - лагідний і смиренний серцем Людина. Перші християни, переслідувані римською владою, ховалися в катакомбах- заплутаних лабіринтах печер, створених для поховання померлих. Спочатку Ісус Христос. зображувався в образі давньогрецького співака Орфея. Потім образ Бога став передаватися за допомогою символів Віри (якоря, голуба, виноградної лози та. Т. Д.)

Фігура Доброго Пастиря- алегоричне зображення Христа-представлена ??в багатьох творах мистецтва.

З сьомого століття зображення Христа у вигляді Людини було заборонено; це вважалося поверненням до язичництва, так званий період іконоборства. Потім цю заборону було скасовано і з'явилися ікони, на яких багаторазово відбитий Христос в образі людини ( «Спас Нерукотворний», »« Спас Вседержитель »та інші). Головне на ліке- очі. Вони володіють особливою виразністю. У християнстві був розроблений строгий канон в зображенні Ісуса Христа та інших святих. Значення має все: поза, колір, вираз обличчя, риси обличчя.

Своєрідно складається художній канон зображення Божественного ідеалу в ісламі. Іслам одна з провідних релігій світу. Аллах! Він вічний і споконвічний, він ніколи не був народжений і ніколи не помре. Але іслам забороняє зображення Аллаха в будь-якому обличчя. Зображення божественного ідеалу замінено різними орнаментами і калліграфіей- красиво написаними висловами з Корану. Ні божественного ідеалу в образі Людини і в іудаїзмі.

15.Святі і святість. розповісти про найбільш шанованому святому. квиток 12.1

Ідеал Людини знайшов своє художнє втілення в образах святих-людях високого духу і праведності. Святі розглядаються церквою як посередники між Богом і людьми, заступники та заступники перед Ним. Сила впливу святих на людей дуже велика.

У народі намагалися зберегти пам'ять про святих, по крупицях збирали про них відомості, з вуст в уста передавали все відоме про їх праведних діяннях. Особливо шанувалися перші мученики, загиблі або постраждалі за віру ще за часів гонінь на християн. На потіху натовпу їх труїли дикими звірами, спалювали живцем на вогнищах, розпинали на хрестах.

Християнська церква першими святими вважає апостолів Петра і Павла, а

також мучениць Софію і її дітей Віру, Надію, Любов. Вони були за переказами страчені, але від віри не відступилися. У західноєвропейському мистецтві створено безліч шедеврів, в яких відображені образи найбільш шанованих святих. Серед них виділяється Святий Себастьян, до образу якого зверталися кращі художники: С. Боттічеллі, Тіціан, Перуджино.

Розповідають, що Себастьян жив в третьому столітті і був начальником Римської імператорської гвардії і таємно сповідував християнство. Коли це стало відомо, був відданий наказ розстріляти його стрілами, але рани виявилися не смертельними. Він був вилікуваний і знову постав перед імператором. На цей раз він був до смерті забитий каменями і палицями і кинутий в стічні води каналу.

Образ цього юнака, стійкого християнина став улюбленим в творчості художників епохи Відродження.

Особливою популярністю користується твір Тиціана. До цього персонажу він звертався двічі. Картина в Ермітаже- одне з останніх творів майстра. Фігура Себастьяна освітлена нерівним світлом, який виходить від багаття (за однією з версій він був спалений НЕ багатті). У ніг клубочиться дим, він повільно піднімається вгору. Його тіло прокололи стріли. Особа звернене до небес, до Бога.

На Русі теж багато шанованих святих. Серед них князі Борис і Глеб- перші святі, канонізовані російською церквою. Вони були синами князя Володимира, що хрестив Русь. Борис і Гліб були вбиті за наказом їх брата Святополка, який захопив Київський престол. Вони мужньо і смиренно прийняли смерть. Для християнства смиренність, лагідність, непротивлення злу насильством - головні чесноти. У народі їх шанували як цілителів, воїнів-захисників, які оберігають Русь. Кажуть, що вони привиділися перед Невської битвою, тому їх часто зображують у вигляді воїнів- вершників.

На іконі 14 століття вони сидять на конях, одягнені в княжі одягу помаранчевого і зеленого кольору і тримають розвіваються прапори. Серед шанованих російською церквою святих особливе місце належить юродивим. Вважалося, що юродівие- це люди «від народу», які надходять праведно, по совісті. Їм присвячені: храм Василя Блаженного на Красній площі, картина Сурикова »Бояриня Морозова»).

 



Особливості художньої культури майя. квиток 9.2 | Георгій Побідоносець - доблесний захисник Вітчизни. квиток 13.2

Художні символи народів світу. квиток 2.1 | Мистецтво найяскравіший прояв культури. | Особливості художньої культури Стародавнього Єгипту. квиток 5.1 | П'ять періодів розвитку давньогрецької культури. квиток 7.1 | Образ жінки-матері крізь століття. Білет14.1 | Мадонни титанів Відродження. Білет15.1 | Героїчний епос народів світу. квиток 15.2 | Культові споруди ісламу. Білет20.1 | Своєрідність житлових будівель народів світу. Білет20.2 | Мистецтво мозаїки. Білет19.1 |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати