Головна

В. Е. Гриффис

Судячи з самої ранньої космогонії японців - як вона наводиться в їх найдавнішою книзі «Кодзікі» (1), - творцями і першими мешканцями світу були бог і богиня Идзанаги і Ідзанані. Згідно з працею Едварда Ріда, ці двоє спочатку, «стоячи на небесному мосту, встромили спис в зелену поверхню моря і стали обертати спис. Коли вони вийняли спис, з його кінця впали краплі і, згустилися, утворили острів. На острів зійшла ця породжена сонцем пара. Вони встромили спис в землю вістрям вниз і побудували навколо нього палац, спершись на нього центр даху. Спис стало земною віссю, і причиною обертання Землі стало обертання списи »(2).

Цей острів, виявляється, був японським Едемом. Його назва була Оногородзіма - «Острів згущеної краплі». Першою опорою даху, як ми бачили, стала земна вісь. Вище цього була точка опори небосхилу »(3).

Е. Рід, що не створював теорії в підтримку цього сюжету, каже: «Острів мав би перебувати на земній полюсі» (4). Так само Гриффис, не заглиблюючись в ідеї широкого антропологічного значення і в цінність даних відомостей, зауважує: «Острів, що утворився з згустилися крапель, був колись на Північному полюсі, але потім був перенесений на своє сучасне місце у Внутрішньому морі» (5).

У цьому полягає свідоцтво найдавнішої японської традиції. Чи не могло бути нічого більш безсумнівного. Небесне дорогоцінний спис Идзанаги, зроблене з сердоліку (6), подібно до наскрізної Сердолікової трубі стародавнього правителя Shu (7), служить бездоганним вказівкою не тільки на доісторичні досягнення людини в області астрономії, але і на доісторичне притулок людини.

---

(1) Говорячи про цей текст, Леон де Росни назвав його одним з найбільш автентичних пам'яток старої японської літератури і вказав: «Ми зобов'язані цій роботі не тільки своїм знанням історії Японії доVII століття н. е., але і найбільш авторитетним викладом синтоїстській міфології. Примітно те, що першорядні боги японського пантеону, що згадуються в цій книзі, вже більше не зустрічаються в «Яматобумі» ( «Yamato bumi»), яка з'явилася пізніше «Кодзікі» ( «До ji ki») всього на кілька років. Ці початкові боги здаються забутими або, щонайменше, ними стали нехтувати в тубільних роботах, що з'явилися згодом ». Questions d'Archeologie Japonaise. Paris, 1882. P. 3. Англійська переклад "Кодзікі», зроблений Б. Г. Чемберленом, відразу, з'явився в: Transactions of the Asiatic Society of Japan. Vol. V.

(2) Edward J. Reed. Japan. Vol. I, 31.

(3) Leon Metchnikoff. L'Empire Japonais. Geneve, 1881. P. 265.

(4) Ibid. - Наша інтерпретація стародавньої космології і розташування істинного Едему відразу вносить ясність у всю систему японської міфології. Судячи з наступній цитаті з праці Гріффіс, ніхто будь-коли раніше не знав, що робити з цими образами: «Стовп Небес і Землі», «Міст Неба», з місцезнаходженням початкової

Японії «на вершині земної кулі» і в той же час «в центрі Землі». - «Перші народжені діти були островами Японії ... Японія лежить на вершині земної кулі ... В цей час небо і земля були дуже близькі один до одного, і богиня Аматерасу, будучи рідкісним і красивим дитиною, чиє тіло алмазно світилося, була послана Идзанаги на вершину стовпа, що з'єднував небо і землю, і він велів їй управляти небесами ... Все земні божества і злі духи розмножилися, панували плутанина і розбіжності, побачивши які, сонячна богиня (Аматерасу) вирішила все виправити, пославши свого онука Ниниги управляти землею . У супроводі великої групи божество спустився по плаваючому Мосту Неба, на якому стояла та перша божественна пара, і зійшов на гору Кірісіма. Після його сходження небо і земля, які вже значно віддалилися один

від одного, повністю розійшлися, і всі подальші зв'язку між ними припинилися ... По найстародавнішому тексту, центром Землі є Японія ».

(5) McClintock and Strong. Cyclopaedia. Vol. IX. P. 688. An. «Shinto».

(6) Emile Bumouf. «La pique celeste de jade rouge». La Mythologie des Japonais d'apres le Koku-si-Ryaku. Paris, 1875. P. 6.

(7) «Він вивчив обертову сферу, прикрашену перлами, з її наскрізний (букв .:« поперечної ») трубою з сердоліку і привів в гармонійну систему руху Семи Правителів». Переклад: The Sacred Books of the East. Vol. III. P. 38, зроблений Легг. Професор Легг одного разу досліджував цей текст в моїй присутності і знайшов несподіване підтвердження інтерпретації «наскрізний труби з сердоліку» як осі небес.

ГЛАВА 3

 



Вергілій | Вільям Генрі Ченпінг

Джон Стюарт Мілл | Граф Сапорта | Гумбольдт | барон Норденшельд | Вергілій | професор Гер | Граф Сапорта | Доказ ПО ЛІНІЇ палеоантропології І ЕТНОГРАФІЇ | колиска людства | Дж. В. Доусон |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати