На головну

Деонтологическая особливість демократичної юридичної організації

Демократична юридична організація, як система, за своєю соціальною спрямованістю зайнята реалізацією механізму рівномірного виконання всіх існуючих в суспільстві інтересів.

Результатом її діяльності виступає не абстрактна ідея благополуччя всіх громадян суспільства, а права, свободи та інтереси конкретної особистості. Завдяки цьому юридична організація демократичного суспільства набуває ряд особливостей. Розглянемо найбільш загальні з них.

перше. Поділ влади на законодавчу, виконавчу і судову. Особливо его важливо для того, щоб не допустити свавілля виконавчої влади та забезпечити максимальну самостійність і незалежність суду.

Саме за такої умови судове рішення постає як спосіб захисту загальних принципів конституції, прав і свобод громадян. Вибрані представники суспільства в стані направляти діяльність суду засобами законодавчої влади, а сам народ може контролювати його роботу, відкликаючи при необхідності, обраних ним суддів.

При цьому кожна влада реалізує свої, строго проголошені функції І разом вони стримують і врівноважують один одного, забезпечуючи тим самим гарантію проти порушення демократичних норм і зловживання владою.

Разом з тим поділ влади і максимальна самостійність суду не повинні викликати непримиренних протиріч в суспільстві.

Принцип поділу влади передбачає єдність правотворчої, правозастосовчої, організаційної та теоретичної діяльності.

Він звертає увагу також на те, що діяльність самої держави повинна носити правовий характер. І в цьому сенсі вона обмежена, мінімізована.

На це положення звернув увагу ще Кістяківський Б. А.: "Основний принцип правового чи конституційного держави, говорив він, - полягає ... в тому, що державна влада в ньому обмежена".

У цьому сенсі воно функціонує не в ключі "режисера", який спостерігає і контролює всі процеси, а тільки ті, які є ключовими для реалізації свобод і характер кожної приватне "і до них можуть бути віднесені: відмова від вирішення економічних завдань будь-якими засобами і способами, крім контролю загального розвитку за допомогою визначення пріоритетів в економічному механізмі країни, надання практичної допомоги суспільно важливим господарським галузям при стихійних лихах, надзвичайних обставинах і т. д .; забезпечення правових гарантій ініціативи, талантам громадян разом з можливістю брати на себе відповідальність за свої вчинки; посилення і розвиток гарантій невтручання в область самостійних дій громадян, де вони мають право діяти по своїй волі та розсуду: забезпечення необхідної юридичної допомоги, встановлення ефективних механізмів і процедур для захисту прав людини.

Друге. Принципове першість закону перед владою, права перед політикою. На дану обставину звертав увагу Бердяєв Н. А.: "Політика, - вважав він, - дуже часто бувала політиканством, допускала засоби, несхожі на цілі, вважала вседозволеність і тому містила в собі злісне початок".

Беззастережне і повне панування права, його норм, цінностей та ідеалів передбачає неухильне виконання закону з боку всіх державних органів і громадян.

Розкриваючи сутність державно-політичної діяльності, відомий російський правознавець Кістяківський Б. А.відрізнив, що вона забезпечує зростання солідарності людей, ставить ідеальні цілі, облагороджує і підносить громадське життя. "Загальне благо, - стверджував він, - ось формула, в якій стисло виражені цілі і завдання держави".

Тим часом, здійснення інтересів всіх індивідів у суспільстві, це абстрактна задача, може реалізуватися по-різному. Все залежить від того, наскільки в певній державній формі проявляються невід'ємні права, які включають в себе такі, як визначені Конституцією - свободу совісті, свободу пересування, свободу зібрань, свободу професій і т. Д.

Саме право в змозі покласти межа політичному свавіллю і, тим самим, реалізувати свою першість перед політикою і в цілому.

Першість закони над владою, права над політикою означає перш за все те, що саме закон став максимально адекватним своїй суті, а проходження йому є дійсною захистом прав людини на принципах справжньої справедливості.

третє. Порушення закону неминуче тягне за собою покарання. Непорушність закону означає, перш за все, чітку професійну діяльність юристів і представляються ними організацій.

Це можливо тоді, коли в суспільстві створені необхідні політичні передумови, технічні умови, досягнуто інформаційно - комунікативне забезпечення. І, нарешті, коли кожен правозахисник зацікавлений в дотриманні законності.

Принципово важливо вберегти закон від посягань з боку влади, державних чиновників, корумпованих представників юридичних установ. Особливо складно домогтися взаємної відповідальності як громадянина перед державою, так і держави перед окремим громадянином.

Важливо підкреслити наступне положення: покарання в суспільстві не обов'язково має бути суворим, але неодмінно невідворотним.

Неминучість покарання перетворює закон з формально проголошеного постулату в реально діючу правило. Тим часом, існуюча судова практика в сучасній Росії нерідко свідчить про проблемність досягнення такого становища.

Найчастіше особи, що володіють значним матеріальним станом і займають певне положення в громадських і державних (чи інших) структурах, уникають справедливого покарання.

четверте. Повага і справжня лояльність громадян по відношенню до закону і інститутів права існуючої системи. Такий стан справ є результатом багатьох принципово важливих передумов.

Провідне місце серед них займають детально відпрацьований юридичний механізм практичної реалізації конституційних прав і свобод громадян, його доступність всім і простота в реалізації; врахування громадської думки в процесі законотворчої і законозастосовчій діяльності; наявність дієвих гуманітарних процедур, які гарантують участь громадян в демократичних процесах щодо захисту своїх прав; професійна і моральна бездоганність працівників державних структур і їх максимальна зацікавленість в якісному здійсненні своїх посадових обов'язків, досить високий рівень правової культури громадян, відповідний правовій культурі даного суспільства.

Необхідно підкреслити, що верховенство закону в суспільній системі тільки тоді має сенс, коли закон спрямований на реалізацію інтересів громадян.

У реальному процесі правозастосовчої діяльності гуманізація закону виступає далеко не простою проблемою. Це обумовлено тим, що судові санкції носять двоїстий характер. Так, судовий вирок містить міру відплати злочинцю. Разом з тим, він представляє і міру компенсації потерпілому. Об'єктивно дані заходи можуть збігатися відповідно до того, як їх визначив законодавець. Тим часом злочинець і потерпілий найчастіше залишаються незадоволеними судовим рішенням, оскільки гуманізм по відношенню до злочинця обертається жорстокістю по відношенню до потерпілого і навпаки.

п'яте. Підконтрольність державних установ, їх працівників, закону, судової влади і представникам народу.

Дієвий контроль за владними структурами держави дозволяє запобігти свавілля з боку держави та формування його як деспотичної системи вседозволеності. З такого контролю починається становлення нормальних суспільних відносин, не ускладнених перевищенням влади, схильних до сваволі державних чиновників.

Як свідчить історичний досвід розвитку російської держави - влада сприяє цьому.

Досвід сучасного реформування Росії свідчить про те, що не всі володіють владою здатні протистояти спокусі свого піднесення над людьми і законом, нерідкі ще випадки в країні, коли той чи інший чиновник чинить свавілля, який зобов'язані зносити пересічні громадяни суспільства.

Претензія на звання беззастережного і одноосібного лідера суспільства - одна з передумов зловживання державною владою. Ось чому такі явища повинні бути викорінені в умовах формування демократичної і правової держави.

Таким чином, Демократична юридична організація за своєю сутністю і соціальної спрямованості відрізняється від тоталітарної.

Вона характеризується низкою специфічних рис, реалізація яких створює передумови для успішного функціонування норм права в інтересах особистості, її прав і свобод, і сприяє гуманізації всієї системи суспільних відносин.

3. Правова культура юриста: зміст і функції

Право відіграє значну роль в життєдіяльності сучасного суспільства. Дотримання регламентованих їм норм дає можливість успішного забезпечення громадського порядку в інтересах окремої особистості і всіх громадян.

Виконання даних норм гарантується спеціальними органами та організаціями, які є предметом особливої ??уваги держави.

У зв'язку з цим в суспільній свідомості складається певне уявлення про правовій культурі як єдності знань про право, конкретним чином класифікованому особисте ставлення до нього і практичній дії з урахуванням правових вимог.

Незважаючи на певну схематичність в цій триєдності - норма права, відносин до неї і практичній дії на її основі, міститься найважливіше, що дозволяє говорити про правову культуру особистості.

Грунтуючись на такому поданні про правову культуру, можна говорити про рівень розвитку людини.

Правова культура являє собою сукупність знань та навичок, вміння застосовувати їх на практиці, забезпечити законність в суспільстві.

Висока правова культура передбачає переконаність особистості в важливості права і обраних засобів його реалізації, відповідальності за те, що роблять суб'єкти юридичної організації держави.

При такому розумінні правової культури в поле зору потрапляє сама юридична практика, то, як вона реалізується на ділі, наскільки докладно і відповідально протікає діяльність організацій, установ і окремих особистостей.

Правову культуру необхідно розділяти, принаймні, на два види: правову культуру суспільства і - професійну.

Правова культура суспільства являє собою загальний рівень правової дієздатності суспільного організму, що виражається в захищеності прав і свобод громадян. У правовій культурі суспільства, поряд зі знаннями і здібностями застосовувати їх на ділі, важливу роль відіграє фактор сприйняття особистістю закону і всієї правоохоронної системи в цілому.

Таке сприйняття істотно важливо, коли воно виходить від юриста. На основі правового сприйняття поступово в суспільстві формується правове передбачення. Воно по своїй суті виступає, з одного боку, показником правової надійності та заможності суспільства, а з іншого - своєрідної психологічної гарантією прояву законності в ньому.

Важливо підкреслити, що правове передбачення, правове сприйняття и інші правові рефлексії закону і законності є вагомими показниками рівня культури. Вони визначають у свідомості особистості і соціальних груп високу законослухняність, Формуючи імперативність в дотриманні закону або ж, навпаки, заздалегідь виправдовують його порушення з боку громадян, держави, посадових осіб і самих юристів.

Професійна правова культура являє собою ступінь її розвитку у юристів. Вона формується в різних сферах правової діяльності в процесі виконання ними своїх посадових обов'язків. Правова культура постає як важливого компонента ефективності професійної діяльності юриста.

Структурно - змістовно вона включає ряд елементів. До найбільш соціально значущим слід віднести наступні.

По перше, - Професійно-правове майстерність, всебічне і глибоке знання правових норм, специфіки їх практичної реалізації, якісний рівень правового мислення, оптимізацію професійної підготовки і ефективність використання спеціальних засобів.

По-друге, - Грунтовна область знань з різних, в тому числі і суміжних галузей права, ступінь глибини політичного і економічного мислення в аналізі створених реалій в державі, кругозір в сфері специфічних проблем, певний рівень загальної правової культури.

По-третє, - Моральні якості юриста, професійна бездоганність, службова дисциплінованість, сумлінність і чесність.

По-четверте, - Соціально-політична і громадянська відповідальність за забезпечення прав і свобод громадян, які виступають не тільки як особистісні цінності, а й загальнонародні інтереси.

В цілому правова культура, при такому підході, являє собою інтегральне явище, що характеризує сутність правового стану особистості і суспільства. У цьому сенсі вона не представляє лише суму правових знань, а перш за все виступає через високий рівень внутрішніх переконань особистості, юридично обґрунтований і достатній професіоналізм.

Разом з тим, правова культура є також і реальна здатність суб'єкта забезпечити і втілити в діяльність загальногромадянські юридичні ідеали.

Реальний рівень правової культури, її якості і особливості відображаються в основних елементах правозахисної системи, представленої судом, прокуратурою, міліцією і т. Д. Вони пронизують саме право і правові відносини, законність і правопорядок, законодавчу і правозастосовчу діяльність.

У своєму поступальному розвитку правова культура співвідноситься з динамікою цивілізованого процесу, тісно взаємодіє з іншими областями (видами) загальнолюдської культури.

Для юриста, його професійної діяльності, особливо важлива взаємозв'язок правової та моральної культури, що сприяє оптимізації та ефективності його професійної діяльності.

Правова культура забезпечує здійснення ряду сістемосозідательних функцій по відношенню суспільства. Найважливішими серед них є: пізнавально - перетворювальна, регулятивна, аксіологічна, комунікативна.

Пізнавально - перетворювальна функціяправовой культури підпорядкована завданню формування правової держави і громадянського суспільства, інтегрування громадських, групових і особистих інтересів, постановці людини в центр суспільного розвитку, правової та моральну справедливість.

Регулятивна функція правової культури забезпечує стійке і динамічний прояв всіх елементів правової системи. На цій основі вона здійснює консолідацію і гармонізацію суспільних відносин, окреслює межі соціальних контурів і поведінки людей.

Завдяки їй правова культура впорядковує відносини між людьми в суспільстві і певним чином їх унормовує.

Аксіологічна функція правової культури дає можливість оцінити різні суспільні явища і процеси, пропонуючи з цією метою специфічні правові критерії та оцінки. Поряд з цим, вона дає можливість оцінити самі правові норми та інші елементи, що складають у сукупності рівень правової культури конкретного суспільства.

Ціннісно-оцінний підхід застосуємо до права, законності, правопорядку, механізму правового регулювання в державі, а також поведінки і діяльності особистості і соціальних груп.

Комунікативна функція правової культури забезпечує спілкування громадян у правовій сфері. Вона має специфічні вектори свого реального здійснення, які дозволяють правовій культурі розвиватися в напрямку наступності між різними поколіннями.

У той же час вона забезпечує зв'язок різних правових культур, що існують в одному інтервалі неоднакових державних систем. Завдяки такій зв'язку, правова культура суспільства, конкретної юридичної організації і її суб'єктів може збагачуватися за рахунок просторово-часового та змістовно-формального пошуку правових відкриттів, інновацій, прецедентів.

Правова культура особистості безпосереднім чином вплетена в правову культуру суспільства. Вона відображає ступінь її прогресивного розвитку і втілює в собі здатність забезпечити правомірну діяльність особистості. Даний процес але своїм характером двусторонен і забезпечує розвиток як правової культури суспільства, так і професійної (стосовно, наприклад, до діяльності юриста).

Початок цього руху корениться в особистісній сфері, коли з'являється незадоволеність існуючим станом справ.

Потім настає вираз в нових формах правової діяльності. Вони - важлива передумова переходу особистісної правової культури юриста на більш високий рівень.

Потім формуються умови для оволодіння новими підходами та досвідом інших юристів для знаходження більш справедливих відносин права.

Правова культура виступає специфічним засобом теоретичної і практичної діяльності людей. Витоки подібного руху знаходяться, як правило, в невдоволенні існуючим в суспільстві станом справ з боку громадян. Саме вони страждають найбільше від протизаконної дії злочинців і, в чималому ступені, від тих, хто покликаний захистити їх від злочину.

Різниця полягає в тому, що захист від злочинців можна чекати від працівників суду, прокуратури, міліції. Захист же від низької правової культури співробітників юридичної організації суспільства шукати практично ніде.

Таким чином, Процес демократизації і реформування суспільства висуває на передній рубіж проблему формування правової культури у юридичних кадрів. Вона виступає в якості необхідного засобу їх ефективної діяльності в справі забезпечення законності і порядку в країні.




Поняття юридичної організації | досліджень

Соціологія права і інші правові науки | Соціологія права в умовах радянського і пострадянського розвитку суспільства | розвитку суспільства | Американська школа соціології права | Американська школа соціології права | ТЕМА 4. СОЦІОЛОГІЯ ПРАВОСВІДОМОСТІ | Специфіка правосвідомості як соціологічної категорії | Правові відносини як вид суспільних відносин | Поняття правової поведінки | Норми права та поведінку особистості |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати