На головну

Специфіка правосвідомості як соціологічної категорії

Форми суспільної свідомості існують в своїй єдності як цілісної системи, що відбиває суспільне буття, його різні грані.

Разом з тим кожна з таких форм має відносну самостійність. Виходячи з реального соціологічного підходу до правосвідомості як специфічного феномену суспільного життя, видно, що воно постійно проникає не тільки в сферу правових відносин, але в інші сфери суспільних відносин.

Так, для того, щоб бути відображеними у формі закону держави необхідні економічні, політичні та моральні вимоги, які потребують юридичного закріплення, повинні "пройти" крізь призму правової свідомості, прийняти певну форму його елементів, а згодом стати зафіксованими в якості нових форм права.

Всі форми суспільної свідомості, включаючи і правове, проявляються в певних своїх станах. Стану форм суспільної свідомості створюють соціологічні уявлення про індивідуальний, груповому, суспільній свідомості як про цілісний і стійкий духовну освіту.

Виділення соціологічної категорії стану правосвідомості вимагає врахування низки важливих змістовних його аспектів.

* перше. Стан правосвідомості є зв'язують ланками між свідомістю, як процесом відображення і осмислення різних суспільних реаліях та практичною діяльністю людей в області функціонування права.

Соціологічний аспект вивчення правосвідомості індивіда звертає увагу на важливість врахування можливої ??невідповідності між станом правосвідомості і його реальне втілення в практиці поведінки в сфері дії права.

* Друге. Стан правосвідомості, відбиваючи об'єктивні потреби суспільного розвитку, є передумовою і специфічним регулятором поведінки індивіда. Воно завжди відбивається в поведінці людей, в їх діяльності в правовій сфері.

Тим часом стан правосвідомості і його соціальна об'єктивація не завжди адекватна. У реальній практиці можливі запізнення його прояви за часом, неповне вираження у вчинках і діяльності людини, "асиметричність" реалізації в різних ситуаціях перебування людини та ін.

* третє. Стан правосвідомості має суттєвий вплив на мотиви прийняття людьми певних рішень. Воно включає наявність у свідомості індивіда, а також соціальної групи обирається настановної оцінки до вироблення певного ставлення до різноманітних правових явищ. У тому числі - до права в цілому, його ідеям і принципам, до імперативності проголошених норм права, а також органам юстиції та їх діяльності.

* четверте. При дослідженні правосвідомості важливо виходити з трактування його стану як результату відображення соціально-правової дійсності, взаємодії різних форм суспільної свідомості. Маючи справу з станом правосвідомості як певним результатом відображення, важливо зосередити увагу не тільки на вивченні наявних правових знань, але також і на аналізі відношення до різноманітним явищам і процесам соціально-правової дійсності, співвідношенні правосвідомості з діяльністю людей у ??галузі права. А вона реалізується в соціальному бутті.

На основі зазначеного можна відзначити наступне. Предметом соціологічного дослідження правосвідомості є такі його стану, які різняться між собою за ступенем інтенсивності, характеру впливу (позитивного або негативного) на поведінку людей, а також і за часом тривалості такого впливу. Важливо при цьому підкреслити, що стан правосвідомості не представляє собою арифметичної сукупності тих чи інших концепцій, поглядів і соціальних почуттів.

Воно виражає таке їх поєднання, при якому одні з таких концепцій і почуттів займають домінуюче становище. Причому в залежності від того, які саме концепції, уявлення, думки, оцінки і почуття переважають в певний період часу, можна судити про характер спрямованості стану правосвідомості в даний проміжок.

Сукупність регулярних соціологічних замірів, які виявлятимуть динаміку станів, дозволяє зробити висновок про своєрідність типу правосвідомості особистості.

Поняття "стан" за своїм обсягом включає характеристику ідеологічного і соціально-психологічного компонентів правової свідомості. При цьому не можна недооцінювати вплив його соціально-психологічного компонента.

Такі соціальні почуття, як схвалення або гніву надають вельми специфічний вплив на стан правосвідомості як індивіда, так і великих соціальних об'єднань людей, надаючи йому емоційне забарвлення.

Все, що виражається свідомістю в тій чи іншій мірі, зачіпає інтереси і потреби людини, викликає у нього переживання, певні емоційно-вольове ставлення до фактів, явищ і процесів соціально-правової дійсності.

Вони (особливо конкретні факти негативного соціального характеру) надають емоційне забарвлення станом правосвідомості.

Важливо мати на увазі, що одне і теж за змістом правосвідомість, але різне за характером настрій і емоційної спрямованості, надає далеко не однаковий вплив на поведінку і вчинки індивіда, його діяльність. Це дуже рельєфно проявляється при порівнянні станів піднесення та спаду.

Так, правова свідомість людини або суспільства в цілому, що характеризується підйомом, носить оптимістичний характер, а занепад пронизаний песимізмом, апатією. Такі полярні вираження стану правосвідомості.

Необхідно відзначити, що поряд з полярними станами правосвідомості в суспільстві, зустрічаються і їх різні переплетення, що включають далеко не однаковий ступінь переконаності через глибини пережитих почуттів, усвідомлення правових ідей. В умовах трансформації російського суспільства, в період суперечливого процесу реалізації в країні реформ, не можна не враховувати реальні відхилення станів правосвідомості у різних соціальних груп від проголошуваних державою правових ідей і норм.

Поряд з цим, не можна недооцінювати й інший аспект, пов'язаний зі станом правосвідомості в період реформування суспільства.

Оскільки саме суспільство в своєму еволюційному розвитку проходить ряд етапів, то і правосвідомість як особистості, так і всього суспільства, переживає ряд етапів. При цьому на кожному з них правосвідомість переживає найрізноманітніші стану.

Важливу роль відіграє в вивченні стану правосвідомості соціологічне дослідження. При цьому вважається за необхідне підходити диференційовано до процесу вивчення правосвідомості стосовно конкретної правової ситуації (наприклад, аналізу правомірності застосування тих чи інших засобів збройної боротьби в Чечні) і вивченням стану правосвідомості в цілому, абстрагуючись від будь-якої ситуації.

Такі стани правосвідомості відрізняються за своєю стійкості. Одні з них (щодо дослідження конкретної правової ситуації) короткочасні, рухливі, інші ж більш стійкі, стабільні. Ось чому, якщо за результатами вивчення перших часто проблематично скласти адекватну характеристику змісту правосвідомості суспільства, групи, індивіда, то за результатами вивчення друге це здійснити, можливо оптимальніше.

Разом з тим найбільш об'єктивна і достовірна характеристика правосвідомості може бути складена тільки за умови неодноразового проведення соціологічного дослідження стану правосвідомості одного і того ж регіону (тих чи інших соціальних груп) протягом певного періоду часу.

Результати ж проведення такого неодноразового дослідження дозволяють виявити соціологічну панораму динаміки стану правової свідомості, усвідомити хід його розвитку, поведінка різних носіїв.

Отже, систематичне вивчення станів, еволюції та тенденцій правової свідомості - необхідна передумова і важливий фактор ефективного впливу на розвиток правовідносин у суспільстві, оптимального правового регулювання поведінки людей в такій важливій сфері їхнього життя, який є правова.

3. Соціоструктура правосвідомості: зміст і особливості

З урахуванням специфіки відображення правової форми свідомості суспільного буття, якого ступеня складності і повноти такого відображення в правовій свідомості можна розрізняти наступні компоненти: правову ідеологію и соціально-правову психологію.

Ідеологічний і соціально-психологічний компоненти правової свідомості утворюють емоційно-інтелектуальне єдність, всебічно відображає суспільне буття. У реальній практиці вони тісно пов'язані між собою і їх поділ можливо на абстрактному рівні.

Правова ідеологія відображає суспільні відносини як систему. Дана обставина сприяє виділенню таких саме суспільних відносин, які потребують правового регулювання.

Крім того, вона допомагає виявити специфіку методу правового регулювання, необхідного для конкретної групи суспільних відносин.

Для правової ідеології характерна ідея внутрішньої єдності системи правового регулювання.

На відміну від неї правова психологія не відображає систематично весь спектр суспільних відносин. Її відображення має обмежений характер, що охоплює в першу чергу зміни, що відбуваються в найближчій до особистості або мікросередовищі сфері життєдіяльності.

Особливість відображення суспільного буття правової ідеологією і соціально-правової психологією проявляється в порівняно швидкої реакції кожного з компонентів правової свідомості на зміну різних видів суспільних відносин.

У зв'язку з тим, що зміни конкретних суспільних відносин знаходять пряме відображення в умовах життя певних соціальних носіїв (народів, націй, класів, індивідів), то вони можуть швидше відчути такі зміни, емпірично зафіксувати їх в своїй свідомості.

Поряд з цим, правова ідеологія враховує зміни конкретних суспільних відносин, наприклад, до різних форм власності (державна, приватна, кооперативна та ін.) На основі їх теоретичного наукового усвідомлення.

Подібна "вторинність" (виходячи з глибини рівня відображення) правової ідеології стосовно соціально-правової психології аж ніяк не ведуть до автоматизації відставання першої від другої.

У ряді випадків правова ідеологія виступає "первинної" по відношенню до соціально-правової психології, направляє усвідомлення суб'єктами соціально-правової реальності, звертає увагу на необхідність зміни в правовій системі раніше правової психології.

Правова ідеологія займає особливе місце в суспільному розвитку. Будучи продуктом духовного виробництва, вона невіддільна від його соціальної структури, систематично впливає на всі сфери життя людей. Саме їй належить визначальна роль у виробленні правосвідомості як окремих індивідів, так і різних соціальних груп.

Вона втілюється у вигляді правових концепцій, систематизованих ідей і поглядів, положень і т.д. Поряд з цим, правова ідеологія має неабиякий вплив на різні форми суспільної свідомості. Особливо значна такий зв'язок з політичним і моральним свідомістю.

В соціально-правової психології, На відміну від правової ідеології можуть існувати більше число варіантів, ніж в останній. Це пов'язано з рухливістю самих психологічних відносин людей, особливо їх почуттями.

Необхідно відзначити, що ряд авторів стоять на точці зору особливих специфічних правових почуттів. Така точка зору досить спірна, дискусійна. Справа в тому, що емоційний аспект стану правосвідомості утворюють почуття, котрі не відрізняють за своїм змістом переживання від тих соціальних емоцій, які представляють собою невід'ємний елемент усіх форм суспільної свідомості. Радість чи смуток, обурення або схвалення, задоволення або неприйняття і т.д. являють собою почуття, які не можуть бути кваліфіковані як виключно правові.

знання права істотно впливають на зміст і спрямованість почуттів в сфері права. У свою чергу, почуття (переживання), пов'язані зі сприйняттям і оцінкою людьми правових явищ, впливають на формування самих правових поглядів. В ході відображення об'єктивної реальності правові явища фіксуються у свідомості людини у вигляді правових поглядів і почуттів.

Соціологічний аналіз структури правосвідомості спрямований на дослідження динаміки його функціонування. Важливим аспектом тут виступає аналіз рівнів правосвідомості: Науково-теоретичного і буденного.

Науково-теоретичний рівень правової свідомості є результатом діяльності фахівців (ідеологів), політичних і державних керівників на основі наукового усвідомлення соціальної реальності, що відбуваються в ній явищ і процесів, законів функціонування права в суспільстві.

Повсякденна правосвідомість, яке виникає в ході повсякденної практики, включає в себе накопичений протягом тривалого часу досвід гуртожитку, спільної виробничої, політичної та іншої діяльності людей, емпіричні знання про чинному праві та інших правових явищах.

Наукове правова свідомість переймається тим відображення, спираючись на систему обґрунтованих понять, суджень, умовиводів. Рівень наукового правосвідомості виступає провідним щодо рівня повсякденного правосвідомості.

У нього входять правові знання, набуті безпосередньо в процесі "правової активності і правового навчання, емпіричної практики, а також прийшли з минулих поколінь.

В повсякденній свідомості, Слід розрізняти консервативні сторони (обивательські почуття, настрої, погляди) і творчі прогресивні елементи свідомості. Тим часом раціональна сторона повсякденного правосвідомості, що виявляється у формі здорового глузду, відрізняється від теоретичного рівня свідомості своєю обмеженістю пізнання реальності, що не виходить за межі чуттєво-достовірного.

Правосвідомість має складну соціальну структуру. Правосвідомість особистості, правосвідомість різних мікро і макросоціальних груп, правосвідомість суспільства в цілому є формами існування правосвідомості, утворюють у своїй сукупності його соціальну структур.

Між такими носіями (суб'єктами) правосвідомості існує єдність і відмінність. З точки зору гносеологічної вони мають один і той же предмет відображення - суспільні відносини між людьми. Об'єктивне зміст цих відносин в процесі відображення перетворюється в правових явищ і в вироблення певного ставлення до них.

Поряд з цим, єдність громадського, групового та індивідуального правосвідомості проявляється також і в тому, що вони пов'язані єдиним детермінантою.

Їм виступає загальна соціальна основа у вигляді єдиного джерела їх формування - суспільного буття, практичної діяльності людей і складаються в процесі неї відносин, як врегульованих нормами права, так і підлягають правовому регулюванню.

Поряд з єдністю, громадському, групового та індивідуального правосвідомості властиво і відмінність. Такі відмінності виявляються: за умовами формування, за обсягом змісту, по основним виконуваних функцій.

Різниця за умовами формування полягає в тому, що на відміну від громадського і групового, індивідуальнеправосвідомість визначається не тільки безпосередньо-суспільним буттям, але також і індивідуальним і груповим буттям.

Найближча середовище накладає свій специфічний відбиток на індивідуальне правосвідомість. Правосвідомість індивіда також опосередковано самим суспільним і груповим правосвідомістю, з яких людина черпає неповторні уявлення про права та обов'язки, поняття про правомірність чи неправомірність вчиненого і т.д.

Громадське і групове правосвідомість істотно впливають на формування індивідуального, заломлюючись в індивідуальному бутті.

існують відмінності і в обсязі змісту суспільного, групового та індивідуального правосвідомості. На сучасному етапі суспільне буття є переплетенням і взаємодія різноманітних суспільних відносин.

Сукупність цих відносин в цілому знаходить своє відображення в суспільній правосвідомості. Воно, в свою чергу, абстрагировано від приватних і несуттєвих проявів цих відносин і відображає найбільш загальне, що відповідає інтересам народу в цілому, а не окремих його представників.

інша річ індивідуальне и групове правосвідомість. У них відображаються окремі сторони суспільного буття, що входять в сферу особистого і групового відносин людини. Суспільна правосвідомість як результат розумової діяльності народу входить в індивідуальне та групове правова свідомість лише частково.

Тому зміст індивідуального і групового правосвідомості в порівнянні з громадським правосвідомістю за обсягом обмежена.

Істотно різні обсяг глибина правових знань, що містяться в індивідуальному, груповому суспільній правосвідомості. При цьому важливо враховувати тимчасову просторову обмеженість індивідуального і групового правосвідомості в порівнянні з громадським.

Соціологічний аспект дослідження правосвідомості передбачає з'ясування соціальної природи індивідуального, групового і суспільної правосвідомості.

зрозуміти сутність індивідуальної правосвідомості, Його зміст та особливості можливо за умови знання соціальної системи, невід'ємним елементом якої є конкретна особистість. У цьому плані природно, що правосвідомість індивіда формується під впливом тієї системи суспільних відносин і її ціннісних орієнтацій (в тому числі правових), також реальної практики, в яку він включений.

На становлення і еволюцію індивідуальної правосвідомості приховують вплив перш за все буття макрогрупп, мікрогруп і індивідуальне буття, особливості життя, що випливають з різного суспільного становища людей.

Тим часом це зовсім не означає, що індивідуальнеправосвідомість має бути повністю ототожнена з громадським правосвідомістю.

Важливо зауважити, що в правосвідомості індивіда проявляються не тільки об'єктивні риси епохи, а й суб'єктивні обставини, його характерні риси, освіта, професія, здібності, специфіка умов особистого життя і т.д.

Такі обставини впливають на формування правосвідомості індивіда, визначають специфіку його знань про право і конкретного відношення до нього.

Правосвідомість індивіда може бути масштабним, глибоким за охопленням дійсності, містити справді наукову оцінку правових явищ, навіть випереджати її, спираючись на наукове пізнання.

Правосвідомість індивіда може бути і обмеженим, відставати від рівня розвитку суспільної свідомості, спотворювати оцінки правових явищ. Одне і теж правосвідомість може схвалювати більшість правових цінностей і бути дефектним в оцінці якоїсь групи правових явищ.

У суспільстві можливі випадки, коли індивідуальнеправосвідомість вступає в протиріччя з громадським. Такі протиріччя проявляються в формі правопорушень. Однак розрив між суспільним та індивідуальним правосвідомістю не завжди приймає форму правопорушень. Він здатний залишатися в латентному вигляді, що не проявляючись до певного часу в зовнішній формі. Ось чому вивчення мотивів, цілей правомірної поведінки людини вельми важливо для виявлення рівня його правосвідомості.

групове свідомість - Важлива ланка, опосредующее індивідуальне і суспільну правосвідомість. Завдяки груповому свідомості здійснюється часткова "соціалізація" індивідуального правосвідомості.

Саме під впливом групового правосвідомості у індивіда проявляється певне ставлення до законодавства в суспільстві, явищем соціально-правової дійсності.

Суперечливість духовних цінність, вимог, ідеалів різних малих соціальних груп, до яких належить індивід, робить специфічний вплив на формування його правосвідомості.

Правосвідомість різних об'єднань людей, громадських організацій являє собою досить специфічну форму групового правосвідомості. Воно являє правосвідомість стабільних соціальних груп, що формується в ході повсякденної діяльності людей.

Поряд з індивідуальним і груповим, слід розрізняти правову форму свідомості в межах всього суспільства. Спільна праця людей, зацікавленість всіх соціальних груп у розвитку виробництва, захист національних інтересів свідчать про існування загальних для всіх членів суспільства корінних інтересів.

Саме вони і визначають зміст основних, характерних для цього суспільства в цілому, правових уявлень і переживань.

Будучи відображенням суспільного буття, суспільна правосвідомість виконує особливу функцію. Воно сприяє розумінню індивідом правової природи відбуваються в житті явищ.

Суспільна правосвідомість не тільки озброює особистість певною сумою правових знань, а й виступає основою юридичної оцінки реальних взаємин між людьми.

Крім того, відбиваючись у свідомості індивідів, суспільна правосвідомість, наприклад, сучасної Росії, формує у людей не тільки уявлення про чинне право, знання законів, а й переконання в походженні права, закріплює економічне і політичне панування конкретних соціальних груп. Тим самим суспільну правосвідомість бере участь у формуванні світоглядної боку духовного світу особистості, її уявлень про суспільство, як системі.

Таким чином, Характеризуючи суспільну правосвідомість слід звернути увагу на досить важливий аспект. Правосвідомість суспільної системи в цілому об'єктивується у вигляді реалізує в державі законодавства, правопорядку, організації правоохоронних органів, системи норм права, а також заборон, вимог, обмежень і дозволів.


ТЕМА 5 ПРАВОВЕ ПОВЕДІНКА ОСОБИСТОСТІ: ЗМІСТ І ОСОБЛИВОСТІ

Навчальні питання:



ТЕМА 4. СОЦІОЛОГІЯ ПРАВОСВІДОМОСТІ | Правові відносини як вид суспільних відносин

ВСТУП | Предмет соціології права | Співвідношення теорії права, філософії права і соціології права | Соціологія права і інші правові науки | Соціологія права в умовах радянського і пострадянського розвитку суспільства | розвитку суспільства | Американська школа соціології права | Американська школа соціології права | Поняття правової поведінки | Норми права та поведінку особистості |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати