На головну

Американська школа соціології права

1. Соціологія права в Європі: генезис і еволюція розвитку

Зарубіжна соціологія права має свої історичні корені. Вона нерозривно пов'язана з розвитком соціологічної думки XIX і початку XX століть. Поступово на цьому етапі історичного розвитку сама теорія права втрачає свій цілісний характер. Вона диференціюється на "загальну теорію права", "філософію права" і "соціологію права".

Однак процес подібного еволюційного розвитку в науці не можна представляти спрощено і однолинейно.

Слід, перш за все, звернути увагу на те, що ряд важливих аспектів соціології права в значній мірі опосередковано, переважно на методологічному рівні, виявляються в працях засновників соціології О. Конта (1798-1857) і Г. Спенсера (1820-1903).

французький вчений О. Конт відомий перш за все як родоначальник позитивістської філософії і позитивістської соціології. Його основні праці: "Курс позитивної філософії" в 6-ти томах, а також "Система позитивної політики, або соціологічний трактат про основи релігії людства" в 4-х томах. Він розглядав соціологію як науку про суспільство, зробивши основний акцент на діючих і здатних діяти індивідів у відносинах між собою.

Вся соціологічна концепція його характеризується ідеалом "порядку і прогресу". Саму соціологію він поділив на дві основні складові - соціальну статистику и соціальну динаміку. Перша покликана вивчати умови існування і закони функціонування соціальних систем; друга - закони їх розвитку і зміни.

Соціальна статистика, по Конту, - це, по суті справи, анатомія суспільства, теорія суспільного порядку, найкращої організації суспільства. Поділяючи суспільство на окремі структурні інститути, він виділяє сім'ю, державу і релігію, які відіграють найважливішу роль в забезпеченні органічної єдності всіх людей.

Соціологічний аспект права виявляється в поглядах О. Конта на державу.

На його думку, держав - це охоронець суспільного порядку, що стоїть на сторожі соціальної солідарності і бореться проти тенденцій докорінної розбіжності почуттів, ідей і інтересів людей.

Без цього неможливий суспільний прогрес. Ось чому дотримання громадського порядку, підпорядкування державі, його правовим установкам, вважає Конт, - священний обов'язок будь-якого представника суспільства.

Соціальна динаміка О. Конта - це позитивна теорія суспільного розвитку. Не заперечуючи певну роль в цьому чинників, які він назвав вторинними (наприклад, клімат, приріст населення, поділ праці), безумовна першість вчений віддавав духовним, розумовим.

Тому характер суспільства на кожному історичному етапі та шляхи його розвитку визначаються у О. Конта "станом людських розумів".

англійський дослідник Г. Спенсер - Продовжувач контовской, позитивістської лінії в соціології та філософії, засновник органічної школи в соціології. Він доклав зусиль на шляху становлення соціології як самостійної науки, особливо в області системного і структурно-функціонального аналізу у вивченні суспільства. Його основна праця "Підстава соціології".

Деякі змістовні аспекти методологічного характеру - можна віднести до соціології права. Важлива увага англійський учений приділяв функціонуванню громадської системи, її різним організаціям і установам.

За поглядами Г. Спенсера, соціологія покликана описувати і пояснювати розвиток політичної організації, життєдіяльність суспільства і його частин, а також певні форми контролю над різними установами суспільства.

Об'єктами соціологічного аналізу є знання, моральність, естетична сфера, а також взаємна залежність між структурами і організаціями суспільства, з одного боку, і життєдіяльність людей, їх вчинки - з іншого.

Г. Спенсер звернув увагу на суперечливий, нерідко зрозумілий характер розвитку суспільства, в тому числі і в галузі права. У зв'язку з цим він підкреслив наступне. Нерідко збільшення виборчих прав в суспільстві супроводжує те, що чиновництво обмежує в різних формах діяльність громадян.

Важливо зауважити, що введення їм в науковий обіг категорій "структура" і "функція", стосовно соціального організму, сприяв подальшим поколінням дослідників реалізувати положення Г. Спенсера стосовно соціології права.

Великі заслуги в розвитку сучасної західної соціології права Е. Дюркгейма (1858-1917), засновника французького напряму в соціології. Його значними працями є: "Про поділ суспільної праці", "Самогубство".

В історію соціології права він увійшов, по-перше, концепцією пояснення соціального "соціальним", по-друге, ідеєю так званої "аномії".

Згідно з його поглядами, предметом соціології права виступає вивчення права в його громадському контексті, зв'язку між правом і мораллю, а також феномен аномії як причини соціальної патології і часто злочинності.

На думку Е. Дюркгейма, головна особливість пояснення соціального соціальним полягає в тому, що цінності та ідеї втілюються в суспільні норми і стають важелями регуляції поведінки індивіда.

Норми і цінності (політичні, правові, моральні та ін.) Виступають сторонами соціального явища, емпіричної життя взагалі. Соціальні норми мають примусовий характер (особливо правові), бо змушують людину діяти відповідно до їх змістом. При цьому важливо, підкреслює французький дослідник, що соціальні норми ефективні лише тоді, коли вони спираються не на зовнішній примус, в тому числі права, а на моральне досконалість особистості, моральний авторитет суспільства.

Е. Дюркгейм, розкриваючи структуру суспільства, звернув увагу на два його компонента, що знаходяться у взаємодії. перший - Це матеріальні і духовні цінності, перш за все право, мистецтво, звичаї, що не представляють собою "рушійної сили історії". другий - Це люди як колективна середу. Вивчати їх взаємовплив, підкреслював він, треба конкретно - історично. Оскільки, наприклад, злочин зустрічається у всіх або більшості суспільств, воно розглядається Дюркгеймом як явище нормальне.

А ось деякі явища, які представлялися загальними у всіх розвинених країнах в кінці XIX століття, такі, наприклад, як підвищення числа самогубств, ослаблення їх морального осуду, деякі типи економічних криз і т.д., кваліфікувалися ним як патологічні.

Е.Дюркгейм дав обгрунтування поняттю "аномія " (Відсутність норми, відсутність права). Даним поняттям він позначає стан ціннісно-нормативного вакууму і кризових періодів розвитку суспільства. Це означає, що старі соціальні норми і цінності вже не працюють, а нові відсутні.

Пояснюючи "аномію", вчений виділяє в якості головного такий суспільний стан, при якому відсутня регуляція поведінки індивіда, перш за все моральна і правова. Вихід з "аномії" він бачив у розвитку економіки, в її нормативного регулювання, що враховує право.

У світлі "аномії" Е. Дюркгейм пояснював і причину самогубств в суспільстві, бо вони представлялися йому однією з тих форм, в яких передасться соціальна хвороба всього суспільства.

Помітний вплив на характер і зміст європейської соціології права надав Макс Вебер (1864-1920). Німецький вчений, основоположник "Розуміє" соціології и теорії соціальної дії, Застосував її принципи до дослідження політичної влади, релігії, права. Соціологія, за Вебером, є "розуміє", оскільки вивчає поведінку особистості, вкладає в свої дії певний сенс. А стрижнем такої соціології є ідея раціональності, що знайшла віддзеркалення і сучасному йому суспільстві.

У своїх поглядах М. Вебер розкриває трактування політичної власти. Спираючись на свою теорію соціальної дії, Він вважає атрибутом соціальної дії взаємне очікування відповідної поведінки усіма суб'єктами, які беруть участь в політичних відносинах.

Це і забезпечує легітимність панування: ті, хто керують, очікують, що їх командам будуть коритися; ті ж, ким управляють, очікують директиви певного змісту. Так виникає передумова-тенденція, яка забезпечує можливість максимально раціональної поведінки в політичній сфері і дозволяє домогтися граничної ефективності міжлюдських взаємин.

М. Вебер, виходячи зі своєї методології, аналізує легітимні типи держави. Він виділяє три легітимних типу панування і відповідно три типи мотивів покори:

1) панування в силу обов'язковості легальних установок і особистої ділової компетентності;

2) панування, обумовлене "мораллю" в суспільстві;

3) панування на основі простої особистої мотивації підданих.

При цьому тільки в першому типі панування мотивом покори в кінцевому рахунку є співвіднесений з інтересами інших особистий інтерес, що і породжує раціональне дію.

Звертаючи увагу на необхідність виключення представників державної влади від корупції, М. Вебер висловлює таке положення: «За інших рівних умов, вважає він, при волевиявленні народу, необхідно вибирати в органи влади людей, що володіють не тільки духовним багатством, а й певним майновим станом» .

У соціально-психологічному плані така особистість більш підходить для проведення самостійної правової політики.

Значну роль у формуванні європейської соціології права зіграв австрійський юрист О. Ерліх (1862-1923). Необхідно відзначити, що його цілісна концепція права ускладнена і суперечлива. Він починає з того, що пов'язує розвиток і сутність права з соціальною структурою суспільства, в тому числі сім'єю, торговими організаціями, об'єднанням людей, державними структурами.

Тим самим Ерліх звертає увагу на соціальну обумовленість права. Разом з тим його трактування права носить досить розширювальний характер, бо розглядає всі суспільні явища як правові.

Поряд з цим, заслуга О. Ерліха полягає в тому, що він проходить чітку демаркаційну лінію між правовою областю, правопорядком і іншими сферами соціального життя: мораллю, мистецтвом, релігією і т.д.

Він відзначав також, що держава засновує свою діяльність не тільки на правових вимогах. І все ж австрійський вчений невиправдано розширює поняття права.

Згідно з його позиції, санкціоновані державою правові приписи є лише частиною права. Поряд з ними, функціонує так зване "живе право", А саме - такі види правил поведінки, які, за його трактуванні, щохвилини створюються людьми в процесі їх спілкування.

Природно, до появи конституції і власності існувала певна "соціальне право", об'єктом якого було ставлення і поведінку людини.

Але навряд чи можна погодитися з тим, що це було "право" у власному розумінні слова, що представляє норми поведінки, санкціоновані вимогами держави. Саме в цьому представляється слабка ланка в ідеї О. Ерліха "Про живому праві".

Справа в тому, що він не проводить чіткого відмінності між правилами поведінки, що не потребують державно-примусової санкції для їх дотримання, і правилами поведінки, пов'язаними безпосередньо з юридичними санкціями.

Слід підкреслити, що в ряді країн Західної Європи в наш час соціологія права концентрує увагу на дослідженні сутності та специфіки ряду важливих аспектів правової свідомості, правовідносин і правової діяльності. Характерна, в цьому ключі, "скандинавська "школа соціології права. Її видатними розробниками є такі дослідники, як А. Хегерстрем, В. Лундстедт, С. Пасс, В. Оберт, Х. Клетт, В. Гольдшмідт, Т. Еккгофф і ін.

В їх працях розглядаються проблеми соціального змісту почуття справедливості і його розвиненості у молодого покоління; поваги сільськогосподарськими робітниками норм суднового права; відносини бізнесменів до права; дотримання прав хатніх робітниць; роботи водіїв у нетверезому стані; діяльності державних чиновників в області розробки кримінального права Гренландії.

Примітна також діяльність "Італійської" школи соціології права. Її представники (А. Пагані; Г. Мартінотті, Е. Моріондо і ін.) Концентрують увагу на вивченні соціального походження суддів, адміністрації правосуддя, вивченні громадської думки про діяльність і ефективності судів.

Необхідно відзначити італійський центр соціології права (м Мілан). Центр, на чолі якого стоять вчені Р. Тревес і В. Феррарі, об'єднує зусилля декількох десятків італійських вчених юристів-соціологів. Протягом багатьох років він випускає журнал "Соціологія права", в якому плідно співпрацюють відомі європейські вчені юристи та соціологи, такі як А. Арно, Р. Дарендорф, Л. Фрідман.

Помітний вплив в наш час в соціології права надає французька школа. Так, на основі наступності ідей Е. Дюкергейма нині активно розробляються актуальні проблеми законодавства у Франції.

Під керівництвом, наприклад, Ж. Карбонье в 70-80-і рр. були реалізовані дослідження в галузі цивільного та сімейного законодавства. Він обумовлюється, що соціологія права не охоплює все право, все його галузі. На думку французького вченого, стрижнем соціології права є цивільне право.

Ж. Карбонье вважає, що соціологія права похідна від соціології, розвивалася як галузь останньої, а отримавши самостійність, активно взаємодіє із загальною соціологією.

Разом з тим він різко розмежовує, і навіть протиставляє юридичну соціологію і традиційну юриспруденцію, стверджуючи, що остання - носій догматичного підходу, а перша - центр недогматіческого вивчення права.

Вченому з Франції належить ряд цікавих поглядів про співвідношення юридичної соціології із загальною соціологією, з іншими гуманітарними науками, про внутрішньої диференціації юридичної соціології, про різні форми правової психології (соціальна, національна, індивідуальна).

У наш час видатний французький юрист А. Арно організував ефективну роботу Міжнародного інституту соціології права.

Щорічно він проводить різні конференції та наукові семінари з актуальних сучасних питань соціології права, в роботі яких беруть участь відомі вчені багатьох європейських країн.

Примітно також, що при інституті створено Центр документації, що зібрав велику базу даних за результатами численних соціально-правових досліджень, проведених у багатьох країнах планети.

Інший відомий французький вчений Карагелопуліс, на основі результатів проведених соціологічних досліджень, висунув оригінальну концепцію, суть якої висловлює системний аналіз структури правових знань в суспільстві і реальне складається громадська думка про право.

Цікаві дослідження в галузі соціології права, що допомагають законодавству, поряд з безперечно лідируючими вченими з Франції та Італії, проводяться в Данії, Фінляндії, Швеції та інших європейських державах. Так, під керівництвом Б. Марі Блегвау в останні роки до Данії була успішно проведена серія досліджень в сфері трудового законодавства.

Його результати сприяли позитивним змінам в даній області. За останні роки в Фінляндії Р. Блюм досліджував сутність і природу правових знань у своїй країні, проаналізував проблему "правової свідомості" та ставлення громадян до судової практики, розкрив значення правової обізнаності для запобігання злочинів.

Регулярно проводяться соціологічні дослідження громадської думки з проблем кримінального законодавства в Бельгії під керівництвом П. Вінкс. Їх результати враховуються юридичними організаціями країни.

У Німеччині за останні роки відомий вчений Косупен, використовуючи результати проведених досліджень, побудував цікаву гіпотезу про специфіку структури правових знань в країні і їх відображенні в громадській думці населення.

Чималий внесок у розвиток соціології права вніс представник Угорщини К. Кульчар. Він творчо досліджує складні питання про місце соціології права в науці, про співвідношення теорії права, філософії права і соціології права.

Вчений особливу увагу звернув на ту обставину, що на відміну від вивчення права в філософському аспекті, як найбільш широкому в пізнавальному плані, соціологія права розглядає генезис, функціонування і розвиток права як соціально обумовленого феномена. Це є, за поглядами К. Кульчар, вивчення ролі права у формуванні поведінки людей, як фактора опосередкованого впливу на інтереси і потреби мас. Їм також розвивається плідний підхід до розгляду загальної теорії права, як теорії, що відображає єдність філософського, соціологічного і спеціально-юридичного розуміння права.

До ряду загальних проблем соціології права К. Кульчар відносить з'ясування соціологічних аспектів правотворчої діяльності, а також правозастосовчої діяльності. Ці питання угорським вченим розглядаються на основі матеріалів соціологічних досліджень, проведених в різних країнах Європи.

Таким чином, розвиток соціології права в Європі має свої історичні корені і обумовлено об'єктивними факторами суспільного розвитку, в першу чергу глибоким дослідженням соціальних процесом в суспільстві, прагненням їх грунтовно зрозуміти і ефективно впливати всією системою пануючого права.



розвитку суспільства | Американська школа соціології права

ВСТУП | Предмет соціології права | Співвідношення теорії права, філософії права і соціології права | Соціологія права і інші правові науки | Соціологія права в умовах радянського і пострадянського розвитку суспільства | ТЕМА 4. СОЦІОЛОГІЯ ПРАВОСВІДОМОСТІ | Специфіка правосвідомості як соціологічної категорії | Правові відносини як вид суспільних відносин | Поняття правової поведінки | Норми права та поведінку особистості |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати