На головну

V. Суспільство як всеосяжна система 93

тімие з єдністю ієрархічного порядку. Емпірично має вирішуватися і питання про те, хто - крім кліру, аристократії, які отримали юридичну освіту суддів і чиновників адміністрації - в період пізнього середньовіччя знав і вірив у вчення про трьох станах. З позиції селян мова, скоріше, йшла про однокласових суспільстві, де відповідний феодальний землевласник і його сім'я виявлялися винятком.

Саме стосовно суспільству неможливо ніяке зовнішнє опис, орієнтуючись на яку можна було б зайнятися самоисправлением, - як би не прагнули зайняти таку позицію літератори і соціологи. Традиція винесла інтерес до безпомилкового опису зовні, а відповідну позицію назвала Богом. Бог міг все, що завгодно, але тільки не помилятися. Згодом, однак, все-таки довелося визнати, що судження священиків про судженні Бога могло бути і помилковим, і що правильне опис, істинний перелік гріхів буде оприлюднено лише в кінці часів на Страшному Суді, а саме - у вигляді якоїсь несподіванки.

Луман Н. Л Суспільство як соціальна система. Пер. з нім. / А. Антоновський. М: Видавництво "Логос". 2004. - 232 с. Янко Слава (Бібліотека Fort / Da) || http://yanko.lib.ru 48

У заключетельной частини, на тлі цієї тези про надмірності можливостей самоспостереження і самоопису, ми спробуємо показати, що самоопису все-таки складаються не випадково. Існують структурні умови правдоподібності зображень і існують історичні тенденції еволюції семантик, які сильно звужують ігровий простір варіацій. Потім соціологічна теорія може пізнавати ці зв'язки, орієнтуючись на тип кореляцій між громадськими структурами і семантиками; але одночасно соціологічної теорії може стати відомо і те, що такі теорії є її власні конструкти і не повинні змішуватися з поточним зображенням системи суспільства в даний час.

Ми можемо резюмувати, що суспільство не є якоюсь сутністю. Його єдність не може бути виявлено шляхом зведення до чогось істотного з тим наслідком, що суперечать тлумачення могли б відхилятися як помилки (адже і це повинно було б обговорюватися в суспільній комунікації, в силу чого трансформувалося б то са



Ніклас Луман | Ніклас Луман

IV. Розрізнення системи та світу 79 | V. ТОВАРИСТВО ЯК всеохоплююче соціальне СИСТЕМА | Ніклас Луман | V. Суспільство як всеосяжна система 85 | Ніклас Луман | V. Суспільство як всеосяжна система 87 | Ніклас Луман | V. Суспільство як всеосяжна система 89 | Ніклас Луман | V. Суспільство як всеосяжна система 91 |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати