На головну

Суб'єкт-об'єктні відносини лежать в основі ___________________ виховання.

  1. A computer is a device for storing, accessing, and processing information, for example by sorting it or doing calculations on it. This iscomputing.
  2. A GREAT INVENTION OF RUSSIAN SCIENTIST
  3. A journalist visits a film festival and talks to the fans waiting to see the film stars.
  4. A lawyer is a person learned in the law; as an attorney, counsel or solicitor; a person licensed to practice law.
  5. A modem is a device for connecting a computer via telephone lines to other computers. These and similar devices areperipherals.
  6. A New Approach to Cooking

3. Співвіднести сутність і назва наступних теорій розвитку особистості:

 1) Біологічні.  1) Розвиток людини залежить від умов і впливу соціального середовища, з якою він взаємодіє.
 2) Соціологічні.  2) Розвиток психічних процесів пов'язано з біологічною природою людини, а спрямованість, інтереси і здібності особистості формуються
 3) Біосоціальні  3) Розвиток особистості визначається дією властивих їй від народження задатків і інших природних особливостей.

Завдання №4.

· Прочитайте текст. Виконайте завдання після тексту.

Чарлз Хортон Кулі вважав, що особистість формується на основі безлічі взаємодій людей з навколишнім світом. В процесі цього люди створюють своє "дзеркальне Я", яке складається з трьох елементів. Ця теорія надає важливого значення нашої інтерпретації думок і почуттів інших людей.

американський психолог Джордж Герберт Мід вважав, що "Я" - продукт соціальний, що формується на основі взаємин з іншими людьми. На думку Міда, процес формування особистості включає три різні стадії: імітацію, ігрову стадію і стадію колективних ігор.

Теорія розвитку особистості, розроблена Зигмундом Фрейдом, в якійсь мірі протилежна концепції Міда, оскільки грунтується на переконанні, що індивід завжди перебуває в стані конфлікту з суспільством. Згідно Фрейду біологічні спонукання (особливо сексуальні) суперечать нормам культури і соціалізація є процес приборкання цих спонукань. Теорія Фрейда виділяє три частини в психічної структурі особистості: Ід ( "Воно"), Его ( "Я") і Суперего ( "над-Я").

Підхід, запропонований відомим швейцарським психологом Жаном Піаже, Значно відрізняється від теорії розвитку особистості Фрейда. Жан Піаже досліджував когнітивний розвиток, Або процес навчання мисленню. Згідно з його теорією на кожній стадії когнітивного розвитку формуються нові навички, що визначають межі того, чому на даній стадії можна навчити людину. Діти проходять ці стадії в певній послідовності, хоча необов'язково з однаковою швидкістю і результатами.

Гарвардський психолог Лоренс Колберг, надавав великого значення моральному розвитку дітей, розробив ще один підхід до проблеми, в якому відчувається сильний вплив теорії Піаже. Колберг виділив шість стадій морального розвитку особистості, які змінюють одна одну в суворій послідовності аналогічно пізнавальним стадіям у Піаже. Перехід від однієї стадії до іншої відбувається в результаті вдосконалення когнітивних навичок і здатності до співпереживання. На відміну від Піаже, Колберг не пов'язує періоди морального розвитку особистості з певним віком.

У ХХ столітті великий авторитет серед психологів і педагогів всього світу завоювала культурно-історична теорія розвитку особистості нашого співвітчизника Льва Семеновича Виготського, В якій він обгрунтував, що джерела і детермінанти розвитку людини лежать в історично розвилася культурі. Основа психічного розвитку людини, згідно з цією теорією, - зміна соціальної ситуації його життєдіяльності. При цьому умовами психічного розвитку людини служать його навчання і виховання. Л. С. Виготський сформулював загальний генетичний закон: будь-яка функція в культурному розвитку дитини з'являється на сцену двічі, в двох планах: спочатку - соціальному, потім - психологічному. При цьому детермінанти психічного розвитку знаходяться не всередині організму і особистості дитини, а поза ним - в ситуації соціальної взаємодії дитини з іншими людьми (перш за все з дорослими).

Для розвитку концепцій виховання велике значення має концепція англійського психолога і педагога Роберта Бернса, отримала широке визнання в науці в другій половині ХХ століття. Відстоюючи гуманістичний погляд на людину, Р. Бернс висуває в якості ведучої ідею про те, що найважливішою частиною процесу передачі молодому поколінню накопиченого цивілізацією досвіду і знань має стати визнання природної і невиліковним цінності кожної людини, важливості людських взаємин в процесі виховання. Він запропонував поняття Я-концепції, яка включає оціночний аспект самосвідомості. Я-концепція - це динамічна система уявлень людини про саму себе, в яку входить як власне усвідомлення своїх фізичних, інтелектуальних та інших якостей, так і самооцінка, а також суб'єктивне сприйняття впливають на дану особистість зовнішніх факторів.

Таким чином, в соціології, психології та педагогіці є безліч різноманітних підходів до розуміння процесу розвитку особистості, і це, безсумнівно, збагачує розуміння процесу виховання, впливає на розробку його теоретичних основ.

Класичні концепції виховання. Вони відрізняються один від одного як об'єктивними факторами (характером суспільних відносин і державної влади), так і суб'єктивними, пов'язаними з особистістю педагога-вченого.

Стародавня Греція. Спарта - підготовка до військової служби. Афіни - широке філософське, літературне і політичне утворення. Давньогрецькі філософи: Демокріт - питання природосообразности виховання, величезне значення в ньому праці; Сократ - пізнання вічних моральних понять і застосування їх в життя; Платон - вперше поставив питання про дошкільному вихованні та диференційований підхід до підготовки людини до життя.

Епоха Відродження. Еразм Роттердамський - проти схоластики і догматичної релігійності, за рівність всіх людей, незалежно від їх походження; Франсуа Рабле - виховання повинно розвивати особистість і відповідати інтересам економічного розвитку суспільства; Мішель Монтень - проголосив досвід основою людського знання; вважав, що не можна дитині вселяти готові істини; все, що потрібно, досягається його власним досвідом.

Ян Амос Коменський - видатний чеський педагог. Він вважав, що людина є частина природи і підкоряється її загальним законам; принцип природосообразности передбачає при цьому вивчення законів духовного життя людини і узгодження з ними всіх педагогічних впливів. Виховні зусилля Коменського були спрямовані на просвітництво всього людства: Всіх потрібно вести до того, щоб вони, належним чином вбираючи и себе знання, могли з користю пройти справжнє життя.

Джон Локк - англійський філософ, політичний мислитель і педагог. Він прагнув довести, що в свідомості людини немає вроджених ідей і уявлень і обгрунтувати дослідне походження людського знання. З цих положень випливав тезу про вирішальну роль виховання у формуванні особистості і значенні середовища в процесі виховання. Засновник теорії чистої дошки: душа людини - чиста дошка, без всяких знань та ідей, яку слід заповнити вихованням.

Жан Жак Руссо, французький мислитель і педагог, в своїх творах стверджував, що в кожному особистість закладені невичерпні можливості для вдосконалення. Руссо визнавав вирішальну роль виховання у формуванні особистості. За Руссо, діти повинні виховуватися природно, згідно з природою. Це означає, що у вихованні треба слідувати природі дитини, враховувати його вікові особливості. Природне виховання по Руссо немислимо без вільного виховання. Звідси - роль вихователя - підвести дитину до вирішення питання, надавати на нього непрямий вплив, організувати навколишнє середовище для розвитку дитини.

Генріх Песталоцці - відомий швейцарський педагог, ставив за мету розвиток в дітях справжньої людяності, їх моральне самовдосконалення. Він вважав, що необхідно розвинути всі природні сили і здібності людини різнобічно і гармонійно. Йоганн Фрідріх Гербарт - найбільший німецький педагог, вважав, що мета виховання полягає в формуванні доброчесної людини, що поважає існуючий порядок і підкоряється йому. З точки зору Гербарта навчання і виховання не можна розділяти - це єдиний, складний процес (виховує навчання). Фрідріх Адольф Дистервег - видатний німецький педагог, висунув ідею загальнолюдського виховання. Для досягнення успіху у вихованні слід спиратися на три принципи: природосообразности, культуросообразности і самодіяльності.

Костянтин Дмитрович Ушинський - великий російський педагог, обґрунтував антропологічну концепцію виховання, стверджуючи, що виховання людини можливо тільки з урахуванням знань про нього, накопичених іншими науками. Велика заслуга К. Д. Ушинського в розробці ідеї народності виховання, яку. він тісно пов'язував з релігійно-етичними засадами православ'я.

Поширеною сьогодні концепцією виховання є концепція Рудольфа Штайнера, основоположника антропософії. Метою виховання Штайнер вважав гармонійний розвиток особистості дитини, включаючи сюди гармонію мислення, почуттів і волі, - і стверджував, що гармонійне виховання можливо тільки на лоні природи, що і доводив на прикладі Вальдорфської школи.

Американський філософ і педагог Джон Дьюї стверджував, що будь-яка ідея чи теорія, раз вона корисна даному індивіду, розглядається як "інструмент дії". Він вважав, що розумові та фізичні властивості індивіда передаються у спадок, отже, навчально-виховний процес треба підпорядкувати інтересам і бажанням дитини, дитина веде за собою вихователя. Такий підхід до виховання називається педоцентрізма (дитина в центрі уваги).

На думку Марії Монтессорі дитина досягає свого найвищого розвитку за умови максимальної свободи. У школі, організованої Монтессорі, заняття з виховання почуттів були спрямовані на розвиток органів сприйняття. Творчість, інтерес, цікавість, індивідуальність, самостійність, свобода становили основу системи виховання Монтессорі.

Антон Семенович Макаренко - видатний радянський педагог, вніс великий внесок в теорію і методику виховання. Ядро вчення Макаренка - теорія виховного колективу, в якому формуються властиві об'єднанню людей норми, стиль життя і відносини. Він ввів поняття колективу, системи перспективних ліній, методики паралельного дії, розробив динаміку і етапи розвитку колективу, методи і форми виховання в колективі.

Януш Корчак (Генріх Гольдшмідт) - відомий польський педагог. Своїм життям довів відданість дітям, прийнявши з ними кару. Вихідний пункт педагогічної концепції Я. Корчака - дитина як особистість і його благо. Дитина - не майбутній чоловік, він вже зараз - особистість, тільки з іншим масштабом понять і досвіду. Метою виховання по Я. Корчака є повне, вільне і гармонійний розвиток внутрішніх сил і здібностей кожної конкретної дитини, формування особистості "в повазі до добра, до свободи, особистості, вільної від конформізму та егоцентризму, який поважає норму людського співжиття і гідність іншої людини, особистості , що володіє внутрішньою самостійністю і почуттям власної гідності.

У другій половині ХХ століття в нашій країні загальновизнаною стала концепція колективного творчого виховання, розроблена І. П. Івановим. Мета виховання в даному випадку - розвиток активної, творчої особистості з гуманістичною спрямованістю на основі спільної творчої діяльності дорослих і дітей і таких ідей як турбота про навколишнє життя, творчість, змагальність, позитивний емоційний настрій. Ці ідеї знайшли втілення в розробленої І. П. Івановим методикою організації колективної творчої діяльності.

Сучасні концепції виховання. До початку 90-х років ХХ століття в нашій країні загальноприйнятою була єдина концепція комуністичного виховання молоді. В кінці 1980-х років почався новий етап пошуку концептуальних підходів. Концепції покликані були відповісти на три основні питання: яка мета виховання на сучасному етапі розвитку суспільства? які зміст і структура виховного процесу? хто більшою мірою виступає як суб'єкт виховання?

На початку 90-х років колективом вчених під керівництвом А. А. Бодалева, З. І. Малькової, Л. І. Новікової була запропонована концепція виховання учнівської молоді в сучасному світі. Вона орієнтує педагогів на гуманістичне виховання, соціальну взаємодію з особистістю. Мета виховання, яка визначається в цій концепції - забезпечення всебічного розвитку особистості. Завдання: залучення учнів до системи цінностей; виявлення творчого потенціалу дітей; формування почуття свободи, здатності до об'єктивної самооцінки; повагу до правил, норм спільного життя; виховання позитивного ставлення до праці.

Одна з перших концепцій, яка з'явилася в період демократичної перебудови школи, була розроблена О. С. Газманом і А. В. Івановим і адресована класним вихователям. Автори звернулися до проблеми цілей виховання і поряд з ідеальною мета. - Формування гармонійної, всебічно розвиненої особистості - запропонували реальну. Мета - дати кожному школяреві базову освіту і культуру і на їх основі уявити умови для розвитку тих сторін особистості, для яких є найбільш сприятливі суб'єктивні і об'єктивні можливості сім'ї, школи, громадськості, державної влади на місцях. Особливу увагу автори приділяють формуванню у дитини культури життєвого самовизначення, здатності до культурної самореалізації, самоорганізації і самореабілітації. Діяльність, спілкування і буття (спосіб життя дитини), на думку авторів, є тими сферами і основними засобами, які забезпечують досягнення виховної мети.

Концепція виховання І. М. Ільїнського пропонує в якості мети формування життєздатної, гуманістично орієнтованої індивідуальності по відношенню до суспільства і самої себе. Життєздатність - це наявність у людини (покоління) таких властивостей і якостей, які дозволяють не тільки вижити, не деградуючи, в жорстких і гірших умовах їх соціального та природного середовища, а й розвинутися, духовно підніматися, відтворювати і виховувати потомство, не менше життєздатне в біологічному і соціальному плані, ніж батьки. Завдання життєздатної особистості - стати індивідуальністю, сформувати свої смисложиттєві установки, самоствердитися, реалізувати свої задатки і творчі можливості, перетворюючи при цьому в своїх інтересах середовище проживання, не руйнуючи і не знищуючи її.

Системно-синергетичний підхід до виховання лежить в основі концепції Н. М. Таланчука, який визначає шлях в майбутнє через звільнення від філософії боротьби, через освоєння розумною і цивілізованої філософії життя, т. Е через виховання людини розумної, людину цивілізованого, орієнтованого не так на руйнування, а на творення. Основні вихідні положення, викладені в концепції Н. М. Таланчука: сутність всіх педагогічних явищ становить системний сінергетізм; будь-яка педагогічна система розглядається як синергетична цілісність; джерелом і рушійними силами розвитку не є протиріччя, не боротьба, не заперечення заперечення, а системний сігергетізм; педагогіка є наука про системний человековедении, яка нелінійно, а системно-синергетически вивчає і пояснює все педагогічні та соціально-педагогічні явища і процеси в їх єдності і взаємозумовленості; об'єктивне наукове пізнання всіх педагогічних явищ і процесів може бути тільки системно-синергетичним, т. е адекватним їх сутності.

Синергетичний підхід. Термін "синергетика" походить від грецького "Синергія" - сприяння, співробітництво. Цей термін акцентує увагу на узгодженості взаємодії різних не пов'язаних між собою частин при утворенні структури як єдиного цілого. Синергетика говорить про те, що в складних системах в різних часах і масштабах існують основні змінні, характеристики, параметри, до яких, як правило, підлаштовуються всі інші параметри порядку. Такий основний змінною характеристикою в процесі виховання є індивідуалізована програма виховного впливу на кожну дитину. Реалізація синергетичного підходу дозволяє розширити евристичні можливості педагогічного впливу на дитину. Основна ідея цього підходу полягає у відмові від жорстко регламентованого фронтального впливу на дітей без урахування ситуації, що складається. Мета організації виховного процесу - створення базових умов, що забезпечують саморозвиток кожної дитини.

Класичні концепції виховання

   Назва концепції  Їх сутність і зміст
 1.    
 2.    
 3.    
 4.    

Дайте відповідь на питання:

  1. У чому відмінність різних концепцій розвитку особистості?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

  1. Як відрізняються цілі виховання в різні історичні епохи?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

  1. Що лежить в основі відмінностей сучасних концепцій виховання?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

  1. Чим відрізняється концепція Н. М. Таланчука від інших?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

  1. Що розуміють під синергетическим підходом до виховання?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Самостійна робота

· Проведіть аналіз різних підходів до сучасних концепцій виховання на основі різних теорій, оформивши результати у вигляді таблиці.

Питання для порівняння Системно-рольова теорія формування особистості дитини Концепція системного побудови процесу виховання Концепція виховання дитини як людини культури Концепція педагогічної підтримки дитини і процесу його розвитку Концепція самовиховання школяра
 1. Автори.          
 2. Основна ідея (і).          
 3. Сутність концепції.          
 4. Поняття змісту виховання.          

 



Фізичне виховання | Тема: Система методів, форм і засобів виховання.

Російська школа. | Школа діалогу культур. | Школа самовизначення. | Орієнтовна тематика рефератів. | Тема: Сутність виховання і його місце в цілісній структурі освітнього процесу. Рушійні сили і логіка виховного процесу. | | Виховання і соціалізація | Закономірності виховання - це | Моральне виховання. | |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати