Концепції простору і часу | Предмет гносеології. Знання і пізнання | Тема 14. Свідомість | Поняття і природа науки | | Методи наукового пізнання | Предмет філософської антропології | Проблема сутності (природи) і існування людини | Проблема детермінант людського буття | Проблема життя, смерті і безсмертя людини. |

загрузка...
загрузка...
На головну

Статус - позиція людини в суспільстві, пов'язана з певними правами і обов'язками, привілеями, свободами і владними повноваженнями.

  1. II. Характеристика основних методів генетики людини з основами медичної генетики
  2. V2: Тема 1.5 Кістки кисті, їх сполуки. Особливості будови кисті людини. Тазова кістка. Таз в цілому. Рентгеноанатомія і розвиток скелета верхньої кінцівки і тазу
  3. V2: Тема 1.5 Кістки кисті, їх сполуки. Особливості будови кисті людини. Тазова кістка. Таз в цілому. Рентгеноанатомія і розвиток скелета верхньої кінцівки і таза.
  4. V2: Тема 1.6 Кістки вільної нижньої кінцівки, їх сполуки. Особливості будови стопи людини. Рентгенанатомія і розвиток скелета нижньої кінцівки.
  5. V2: Тема 1.6 Кістки вільної нижньої кінцівки, їх сполуки. Особливості будови стопи людини. Рентгенанатомія і розвиток скелета нижньої кінцівки.
  6. VI. Композиція літературного твору
  7. XXXVI. Про чотириногих, якщо вб'ють людини

Кожна людина може займати кілька статусів: викладача, курсанта, начальника, підлеглого, колеги по роботі, чоловіка, сина, друга і ін. Подібні статуси, що визначають суспільне становище людини, називаються основними. Інші статуси є другорядними, вони як правило носять тимчасовий, ситуативний характер. Це, наприклад, статуси покупця, пасажира, відвідувача кафе, кіноглядача, сусіда тощо.

динамічний аспект статусу виражається поняттям "соціальної ролі". Роль - поведінка, яка очікується від людини, яка займає певний статус.Суспільство висуває до індивіда, що займає певний статус, рольові вимоги як сукупність приписів щодо належного виконання ролі. Ці вимоги можуть носити або формальний характер, і тоді вони фіксуються в посадових інструкціях та інших нормативних документах, або неформальний характер, існуючи в суспільній свідомості. Наприклад, вимога вітати старшого за званням за допомогою ритуалу військового вітання є формальним, так як записано в Статуті внутрішньої служби. Тоді як звичай, згідно з яким чоловік повинен пропускати жінку вперед при вході в автобус, магазин, ліфт і т.п., носить неформальний характер. При неналежному виконанні рольових вимог включається в дію механізм соціального контролю, Що представляє собою систему покарань і заохочень. Наприклад, якщо ви забули віддати військове вітання старшому за званням, він може зробити вам зауваження.

Кожен статус включає в себе не одну, а кілька ролей. Наприклад, викладач веде себе по різному зі слухачами, з колегами, з начальниками. Сукупність ролей, що відповідають даному статусу, називається рольовим набором.

У соціології широко використовується поняття "рольового конфлікту", за допомогою якого позначається ситуація зіткнення людини з несумісними вимогами двох чи більше різних ролей. Так, наприклад, підлітки часто стикаються з суперечливими очікуваннями з боку своїх батьків (роль сина) і однолітків (роль одного). Батьки можуть вимагати від дитини більше часу приділяти навчанню, а однолітки, навпаки, приділяти більше часу спільним розваг.

Іноді виникає конфлікт між різними аспектами однієї і тієї ж ролі. Така ситуація називається рольової напруженістю. Наприклад, начальник повинен поєднувати вимогливість, строгість до підлеглих з уважним і серцевим ставленням до їх потреб і проблем. В цілому, майстерне виконання кожної ролі вимагає високого професіоналізму, компетентності, майстерності, які купуються разом зі збільшенням життєвого та професійного досвіду, в ході постійної роботи над собою.

Ролі і статуси класифікуються за трьома основними ознаками:

1) по відношенню до нормативно-правовій системі виділяють формальні и неформальні ролі і статуси. У навчальній групі, з одного боку, є командир, який є формальним керівником, і, з іншого боку, є і неформальні лідери, які не є виконавчими ніяких посад, але користуються авторитетом і повагою з боку багатьох членів групи. Нейл Смелзер наводить такі приклади неформальних статусів: "душа компанії", "сімейний клоун", "козел відпущення";

2) за критерієм значимості для особистості виділяють основні и другорядні ролі і статуси, про які говорилося вище;

3) за способами отримання ролі і статуси ділять на приписані и досягнуті. До перших відносяться ті статуси і ролі, які ми купуємо, не витрачаючи ніяких зусиль. Це статуси чоловіки або жінки [120], дитини або дорослого, російського чи татарина. Досягнуті статуси визначаються тим, що людина здійснила в своєму житті, чого він домігся власними зусиллями. Такі статуси офіцера, письменника, професора, чоловіка, християнина і мн. ін.

Соціологи також особливо виділяють сексуальні або гендерні (чоловік жінка), вікові (Діти, молодь, дорослі, люди похилого віку), професійні (Пожежний, учитель, шахтар і ін.) Ролі і статуси.

В цілому, кожен з нас займає безліч статусів, виконує різні ролі, змушений підкорятися рольовим вимогам, повинен дозволяти рольові конфлікти. Саме таким чином соціологами описується функціонування особистості в соціумі, взаємодія індивіда і суспільства. Суспільство обмежує свободу кожного з нас, наказуючи робити одне і забороняючи робити інше, однак тільки так і можлива впорядкована соціальне життя.

У зв'язку з цим виникає питання про пріоритети: що важливіше - особистість чи суспільство, Чиї інтереси первинні і повинні захищатися насамперед? На ранніх етапах розвитку людства пріоритет однозначно залишався за суспільством, колективом, родом. У первісному суспільстві, так само як і в країнах Сходу, і при тоталітарних режимах індивід виступає лише «гвинтиком» соціальної машини, легко замінними не володіє високою цінністю. Така модель взаємовідносин суспільства і індивіда отримала назву колективістської. З розвитком капіталізму і становленням демократичного суспільства ліберального типу стала формуватися альтернативна, індивідуалістична модель, В якій пріоритет віддається інтересам особистості, в той час як суспільство трактується як засіб, умови забезпечення реалізації інтересів, прав і свобод особистості.

На наш погляд, обидві моделі не позбавлені недоліків. Колективізм сприяє зростанню конформізму в суспільстві, пригнічує ініціативу людей, веде до торжества принципу «не висовуватися» і, в кінцевому рахунку, позбавляє людину повноцінного щастя. Індивідуалізм сприяє зростанню егоїзму, атомізації суспільства, активізації почуття самотності, занедбаності. Тому, на наш погляд, необхідно поєднання обох моделей, гармонізація інтересів особистості і суспільства, до чого, зокрема, прагнули слов'янофіли, висуваючи поняття соборності,яке стосовно соціального життя означає рівність інтересів особистості і суспільства, колективу.

 



Поняття особистості. | соціалізація особистості
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати