Тема 12. Простір і час | Поняття простору і часу. Природа простору і часу. Універсальні властивості простору і часу. | Концепції простору і часу | Предмет гносеології. Знання і пізнання | Методи наукового пізнання | Предмет філософської антропології | Проблема сутності (природи) і існування людини | Проблема детермінант людського буття | Проблема життя, смерті і безсмертя людини. | Поняття особистості. |

загрузка...
загрузка...
На головну

Поняття і природа науки

  1. Gl] Тема 5. [:] Суддівське (прецедентне) правотворчість і юридична природа судової практики 1 сторінка
  2. Gl] Тема 5. [:] Суддівське (прецедентне) правотворчість і юридична природа судової практики 2 сторінка
  3. Gl] Тема 5. [:] Суддівське (прецедентне) правотворчість і юридична природа судової практики 3 сторінка
  4. Gl] Тема 5. [:] Суддівське (прецедентне) правотворчість і юридична природа судової практики 4 сторінка
  5. Gl] Тема 5. [:] Суддівське (прецедентне) правотворчість і юридична природа судової практики 5 сторінка
  6. I. Поняття і типи політичних партій.
  7. I. Поняття про заставу.

Коротка довідка.

НАУКА, Сфера людської діяльності, функція якої - вироблення і теоретична систематизація об'єктивних знань про дійсність; одна з форм суспільної свідомості; включає як діяльність з отримання нового знання, так і її результат - Суму знань, що лежать в основі наукової картини світу; позначення окремих галузей наукового знання. безпосередні цілі - Опис, пояснення і передбачення процесів і явищ дійсності, що складають предмет її вивчення, на основі відкритих нею законів. система наук умовно ділиться на математичні, природничі, суспільні, гуманітарні та технічні науки. Зародившись в стародавньому світі в зв'язку з потребами суспільної практики, почала складатися з 16-17 ст. і в ході історичного розвитку перетворилася в найважливіший соціальний інститут, який має значний вплив на всі сфери суспільства і культуру в цілому. Обсяг наукової діяльності з 17 в. подвоюється приблизно кожні 10-15 років (зростання відкриттів, наукової інформації, числа науковців). У розвитку науки чергуються екстенсивні і революційні періоди - наукові революції, Що призводять до зміни її структури, принципів пізнання, категорій і методів, а також форм її організації; для науки характерно діалектичне поєднання процесів її диференціації та інтеграції, розвитку фундаментальних і прикладних досліджень.

Наука являє собою багатоскладовий феномен, який має тривалу історію і займає сьогодні провідне місце в суспільній свідомості. Що ж таке наука, як розуміється це складне явище в сучасній філософії? Відповідаючи на це питання, слід почати, мабуть, з того, що наука багатолика. Розглядаючи науку з різних точок зору, можна виділити її основні проекції подібно до того, як християнські богослови бачать у єдиного Бога три особи. Ці особи - Бог-Отець, Бог-Син, Бог-Святий Дух - знаходяться в Бога нероздільні, але і несліянно. Також і в науці її різні особи-іпостасі знаходяться в такому ж нероздільно-несліянного єдності. Які ці особи, ці найважливіші проекції науки? Прийнято говорити про три основних іпостасях науки: когнітивної, діяльнісної та соціальної. Розглянемо послідовно кожну з них.

По перше, Наука являє собою систему знань про світ. Однак не всякі знання є науковими. До наукових можна віднести буденно-практичні, релігійні, художні погляди. Наукові знання мають деякі специфічні властивості, до них пред'являється ряд вимог, відповідність яким і робить знання науковим. Будь-яке твердження про світ, щоб увійти до складу науки, стати її надбанням, має бути обгрунтовано, доведено, перевірено на досвіді, піддано критичного осмислення. На відміну від релігії, що вимагає від своїх адептів некритично приймати за істину певний звід догматів, наука, навпаки, вимагає від вчених постійно сумніватися, перевіряти і перевіряти ще раз результати дослідів, законність теоретичних побудов. Таким чином, наука не просто система знань про світ, а система обгрунтованих, доведених, перевірених практикою знань про дійсність.

По-друге, Наука - це особливий вид людської діяльності, Націлений на отримання таких знань. Як зазначалося вище, ця діяльність здійснюється по опредёлённим правилами, що створює історично мінливу нормативну систему науки. Крім того, як і будь-яка інша діяльність, діяльність наукова має свою структуру, що складається з трьох елементів: суб'єкта, об'єкта і засобів наукового пізнання. суб'єкт -носій навмисної, цілеспрямованої пізнавальної активності. активність суб'єкта проявляється в тому, що він визначає цілі та завдання дослідження, його стратегію і тактику, вибирає засоби пізнання і, в цілому, організовує весь хід пізнання, починаючи з моменту його ініціації і закінчуючи викладом отриманих результатів. Як суб'єкт можуть виступати не тільки окремі вчені, а й цілі наукові колективи: лабораторії, кафедри, інститути, наукове співтовариство в цілому. об'єкт -фрагмент дійсності, на який спрямована активність суб'єкта пізнання. Засоби пізнання -концептуальні і технічні інструменти, використовувані суб'єктом для підвищення точності і ефективності своєї діяльності, до них, зокрема, відносяться експериментальні установки, вимірювальні прилади, категорії і методи науки [11].

Також будь-яка діяльність передбачає наявність мети і кристалізується в деякому, заздалегідь заплановане, внаслідок. найважливішими безпосередніми цілями науки виступають опис, пояснення і передбаченняявищ і процесів дійсності, відкриття законів будови, функціонування і розвиткуоб'єктів навколишнього світу, іншими словами, наука прагне до отримання адекватної, достовірної, правдивої інформації про світ, Яка, В підсумку, Використовується людиною для збільшення своєї свободи і незалежності від природи, для поліпшення якості життя, підвищення її комфорту.На жаль, нерідко наукові знання використовуються для антигуманних, руйнівних цілей: досягнення військового і політичного панування, промивання мізків і маніпуляції громадською думкою, збільшення багатства одних за рахунок експлуатації інших і т. Д.

результатомнаукової діяльності виявляється знання, Яке виступає в ролі відображення, ідеального відтворення (Як правило, в знаково-символічній формі) істотних властивостей і якостей, зв'язків і відносин явищ і процесів дійсності. Наукове знання кристалізується в особливих формах пізнання, найважливішими з яких виступають факти, емпіричні узагальнення, проблеми, поняття, гіпотези, теорії. Таким чином, наука подвоює світ: реального світу ставить у відповідність його ідеальну копію - світ ідеальних сутностей. Причому таке подвоєння неминуче пов'язане зі спрощенням, схематизацией, огрубіння живої дійсності, оскільки наука відображає світ далеко не у всёх подробицях і нюансах, а лише в його найбільш важливих, істотних аспектах, Або, іншими словами, в чистому, рафінованому, звільненому від всього випадкового і другорядного вигляді. Тому наука оперує зазвичай не реальними, а ідеальними об'єктами, такими, наприклад, як «матеріальна точка», «ідеальний газ», «ідеальна рідина» та ін., Які мають невелику обмеженим числом властивостей і не можуть існувати в дійсності [12].

На основі узагальнення, систематизації, узгодження знань, що поставляються конкретними науками, формуються специфічні для кожної науки спеціальні картини світу (або картини досліджуваної реальності). Найбільш вивченою серед них є сьогодні фізична картина світу. У свою чергу, інтеграція, узагальнення частнонаучних картин в одне ціле породжує общенаучную картину світу,однак частіше говорять просто про наукову картину світу (НКМ).На думку В. С. Стьопіна, картина реальності включає в себе чотири роду уявлень: 1) про фундаментальні об'єктах, що вивчаються відповідної наукою; 2) про типологію досліджуваних об'єктів; 3) про загальні закономірності їх взаємодії; 4) про просторово-тимчасовій структурі реальності [13]. Ці уявлення утворюють онтологічні підстави (Принципи) окремої наукової дисципліни [14].

Більш детально аналізує зміст і функції НКМ Ф. А. Ціцін. На його думку, НКМ - це система найбільш узагальнених уявлень про тій чи іншій галузі (аспекті) дійсності, що формується як результат необмеженої екстраполяції достовірних знань (т. е встановлених і підтверджених досвідом і спостереженням, в межах доступної точності) на область, ще не доступну такій перевірці. У зв'язку з цим НКМ носить принципово гіпотетичний характер у всіх своїх структурних частинах. найважливіші функції НКМ - упорядковувати, систематизувати і концентрувати величезний масив фактів і спостережень, ідей і гіпотез, в результаті чого народжується цілісна модель дійсності. З огляду на своїй цілісності і системності, НКМ має велику евристичної цінністю: Вона служить інтелектуальної атмосферою, в якій формуються нові ідеї та передбачення; подібно силовому полю, спрямовує думку на рішення певних проблем, організовує науковий процес. розвиток НКМ відбувається шляхом зміни еволюційних і революційних періодів, тобто періодів поповнення НКМ новими ідеями і моделями, що не суперечать її фундаментального ядра і НКМ в цілому (еволюційний етап) і періодів ломки НКМ - зміни її як моделі в цілому або в істотних частинах (революційні етапи) [15].

По-третє, У своїй соціальній іпостасі наука - особливий соціальний інститут, т. Е ієрархічно організована система установ, соціальних статусів і ролей, норм і правил, забезпечена власною матеріально-технічною базою та виконує ряд суспільно корисних функцій [16].

структура наукивідрізняється складністю, Полисистемность. Зазвичай виділяють чотири головних підстави, за якими здійснюється класифікація видів наукового знання:

по предметного основинаукове знання ділиться на п'ять галузей: математичні науки, природознавство, технічні науки, суспільствознавство, гуманітарне знання;

по функціональним призначенням (за програмними цілями дослідження)науки ділять на фундаментальніи прикладні:перші стурбовані збільшенням нового знання, відповідають на питання «що? »; другі націлені на вирішення конкретних практичних проблем, вони відповідають на питання «Як?»;

по способу відображення сутінаукове знання розпадається наописову и пояснювальний: характерним прикладом першого є ботаніка, географія, другого - генетика, класична і квантова механіка, теорія відносності;

по якості міститься інформаціївідрізняють достовірні и ймовірні (гіпотетичні) знання: перші складають так зване «тверде ядро» науки, другі утворюють науку «переднього краю».

В процесі розвитку науки фундаментальні знання рано чи пізно знаходять практичне застосування, описові науки перетворюються в пояснювальні, ймовірне знання переходить або в розряд достовірного (в разі підтвердження і додаткового обґрунтування), або виводиться з науки як помилкове (відповідно, в разі його спростування, перемоги конкуруючих гіпотез).

Специфіка наукового пізнаннявиявляється через порівняння з іншими способами духовного освоєння світу: філософією, мистецтвом, релігією, повсякденним пізнанням, з якими наука має як подібності, так і відмінності.

Загальним для науки і філософіїє прагнення до обгрунтованості, використання понятійного мислення, процедур аргументації і докази. Але на відміну від філософії,відрізняється крайнім плюралізмом світоглядних систем, наука націлена на отримання єдиної, загальнозначущої, універсальної істини[17]. Самовираження, прагнення до оригінальності і новизні, безумовно, присутні і в науковій діяльності, однак тут на них накладаються жорсткі обмеження, що диктуються вищим імперативом по досягненню об'єктивної істини.Звідси виникає вимога елімінації індивідуально-особистісних, суб'єктивних особливостей суб'єкта з кінцевих результатів досліджень, які повинні надаватись в стандартизованої, імперсональності формі.

як і в мистецтві,в науковому мисленні присутні елементи образного, інтуїтивно-чуттєвого осягнення буття, які відіграють фундаментальну роль в процесі наукової творчості [18], однак при завершенні дослідження вчений, на відміну від художника, повинен представити свої результати, як правило, в абстрактно-понятійної, нерідко також формалізованої і математизированной, формі[19].

Вододіл між наукою ірелігією проходить по лінії: природне і надприродне.У науці існує заборона на апеляцію до потойбічних, неспостережуваних сутностей і силам, тоді як релігія не просто визнає такі, але прагне їх пізнати, зрозуміти їх волю і наміри, вступити з ними в спілкування, щоб, врешті-решт, умилостивити, залучити на свою сторону за допомогою різноманітних культових дій.

від буденного пізнання наука відрізняється системністю, строгістю, обгрунтованістю, інтенцією на виявлення та усунення, А не згладжування і затушовування, протиріч.

Подальше прояснення специфіки науки пов'язане з виявленням і систематизацією її внутрішніх, іманентних властивостей, які в цілому можуть бути названі критеріями науковості[20].Відповідно до трьох іпостасями науки їх закономірно розділити на три групи: гносеологічні (пізнавальні), праксиологической (діяльні) і соціологічні (соціальні).

найбільш важливі гносеологічні критерії, на відповідність яким оцінюють наукове знання, іншими словами, результати наукової діяльності. Зазвичай виділяють три групи таких критеріїв:

1) логічні критерії «характеризують знання з позицій його формальної адекватності, стрункості, досконалості внутрішньої організації» [21], до них відносять, перш за все, несуперечливість и доказовість, Можливість формалізації і математизації знання, а також повноту і незалежність, мають значення для аксіоматичних теорій;

2) емпіричні критерії призначені для прояснення співвідношення знання з дійсністю, вони показують, наскільки що збігається або не відповідає другий: емпіричне підтвердження (верифікація) демонструє відповідність знання і реальності, воно є результат встановлення наявності в дійсності явищ і процесів, передбачених теорією, а емпіричне спростування (фальсифікація), Навпаки, демонструє неадекватність (хибність) знання, про нього говорять в тих випадках, коли передбачені теорією слідства не виявляються в досвіді [22]; до числа емпіричних критеріїв слід віднести і критерій практичної значущостітеорії, що виражається в її здатності приносити користь, вирішувати проблеми, підвищувати ефективність людської діяльності [23];

3) внелогіческіе критерії «відображають гармонію між теоретичними побудовами і законами природи» [24], до них відносять такі властивості знання, як простота, краса, еврістичність[25], когерентність[26], Нетривіальність, інформативність:за інших рівних умов перевагу буде віддано більш простий, евристичної, елегантною теорії, гіпотези, формулювання закону і т. п

Для кожної галузі наукових знань окремі гносеологічні критерії науковості мають різне значення. Наприклад, в математиці центральним критерієм виступає несуперечливість, а емпірична подтверждаемость взагалі не застосовні до математичних теорій, оскільки останні мають справу не з реальним світом, а з миром ідеальних сутностей (чисел, функцій, множин, точок, ліній). У літературознавстві найбільш значимі внелогіческіе критерії: глибина, оригінальність, простота, краса інтерпретації того чи іншого тексту.

Тут доречно зупинитися на методологічних концепціях неопозітівістов (Р. Карнапа, М. Шліка і ін.) І основоположника постпозитивизма Карла Поппера (1902 - 1994), Оскільки в центрі їх уваги якраз і знаходилися питання про критерії науковості. Неопозитивісти центральним критерієм вважали верифікацію: наукові тільки ті твердження, які знаходять пряме підтвердження в досвіді, які можна зафіксувати в спостереженні і експерименті. Поппер у своїй роботі «Логіка наукового дослідження» (1935) справедливо зауважив, що верифікуються стратегія найчастіше неадекватна. По-перше, тому, що за рахунок модифікації теорії можна пояснити будь-які факти. По-друге, якщо ми навмисно шукаємо підтвердження, то ми їх завжди знайдемо. Тому, наприклад, психоаналіз, що відрізняється високим ступенем пристосовності до фактів, може post factum пояснити будь-які події з повсякденного життя всякого індивіда. Згідно Поппера, теорія, яка може пояснити все, що завгодно, яка не забороняє ніяких подій (а такими він вважав, перш за все, психоаналіз і марксизм), не може вважатися науковою. Найважливішим критерієм науковості він вважав фальсифікацію: Наукова лише та концепція, яка висуває ризиковані припущення, що носять характер заборон певних фактів; якщо подібні факти виявляються, то теорія повинна бути відкинута [27]. Звідси випливає принципово гіпотетичний характер будь-якого наукового знання: воно вважається адекватним лише до тих пір, поки не будуть виявлені фальсифікують його події. Таким чином, якщо неопозітівісти вважали головним завданням вченого пошук підтверджень, то Поппер, навпаки, - пошук спростувань.

Пізніше Поппер сформулював три основні вимоги, які повинні виконуватися будь-яких наукових теорією для того, щоб її можна було вважати черговим кроком по шляху прогресу пізнання. Перше - вимога простоти: нова теорія повинна виходити з деякою простої ідеї, що об'єднує області, раніше не зв'язані між собою; друге - вимога незалежної можливості перевірки: нова теорія повинна передбачати раніше невідомі факти, наявність або відсутність яких можна встановити і, таким чином, перевірити теорію; третє - вимога подтверждаемости: теорія повинна витримати деякі з нових перевірок і завдяки цьому отримати підтвердження [28].

У психологічному знанні «працюють» в цілому ті ж критерії науковості, що і виділені нами. На думку Л. Хьелл і Д. Зіглер, в психології особистості при оцінці теорій слід орієнтуватися на шість критеріїв:

1) верифіковані -положення теорії повинні бути відкриті для перевірки, здійснюваної незалежними дослідниками;

2) евристична цінність - здатність теорії стимулювати вчених проводити подальші дослідження;

3) внутрішня узгодженість - теорія повинна бути вільна від внутрішніх протиріч;

4) економність - Простіші й чіткі пояснення переважніше більш складних;

5) широта охоплення- Всебічна теорія, яка поширюється на більшу сферу поведінкових проявів, переважно вузькою і обмеженою;

6) функціональна значимість- Здатність теорії допомагати людям розуміти їх повсякденну поведінку і вирішувати їх проблеми [29].

Якщо порівняти цей список з виділеними нами критеріями, то видно його неповнота і безсистемність. Зокрема, не включені такі критерії, як когерентність (відповідність наукової картині світу) і доказовість (аргументованість). П'ятий критерій взагалі має сумнівний характер, оскільки всебічні теорії, здатні пояснити весь спектр активності людини, як показав К. Поппер, часто виявляються нефальсіфіціруемимі. Характерний приклад такої теорії - класичний психоаналіз. Що стосується шостого критерію, то він, на наш погляд, є центральним для психології, і його слід було виділити особливо.

праксиологическойкритерії називають ідеалами і нормами наукового дослідження, вони задають правила наукового пошуку, в них «виражені уявлення про цілі наукової діяльності та способах їх досягнення» [30]. В системі ідеалів і норм зазвичай виділяють: 1) ідеали і норми пояснення і опису; 2) доказовості і обгрунтованості знання; 3) побудови і організації знання. В сукупності вони утворюють схему методу дослідницької діяльності, задають стандарти раціональності наукової діяльності. Необхідно також відзначити, по-перше, відмінність загальнонаукових та конкретнонаучних ідеалів і норм [31], і, по-друге, їх історично релятивний, мінливий характер [32].

соціологічнікритерії пов'язані з функціонуванням науки як соціального інституту і виражаються в сукупності соціальних норм (приписів і заборон), що регулюють діяльність учених. В науці, як і в будь-якому соціальному інституті, існує власний механізм соціального контролю, що забезпечує виконання цих норм. До найважливіших з них можна віднести вимоги общезначимости[33], Новизни (заборона на плагіат) одержуваних результатів, Чесності (заборона на підтасування фактів).

В цілому, якщо діяльність вченого і її результати відповідає більшості із зазначених критеріїв, ідеалів і норм, то вона буде кваліфікована як наукової, в іншому випадку вона може бути охарактеризована як псевдо-, квазі- або навіть анти- або лженауковість [34]. Таким чином, остаточний вердикт про приналежність до науки як знання, так і отримав його дослідника виносить наукове співтовариство.



Тема 14. Свідомість |
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати