Головна

Ірраціоналістіческая лінія у філософії XIX початку ХХ ст

  1. III етап: психологія як наука про поведінку (з початку до середини XX в.).
  2. IV етап: психологія як наука про психічні процеси, психічні стани, індивідуально-психологічні особливості особистості (з початку ХХ ст. По теперішній час).
  3. Алгебра і початки аналізу
  4. Аналіз апокрифічних сказань про життя Ісуса Христа до початку суспільного служіння
  5. Антропологизм грецької філософії: софісти, Сократ

Ірраціоналізм формується як реакція на матеріалістичні і революційні ідеї мислителів попереднього періоду, на раціоналістичну традицію.

Артур Шопенгауер (1788-1860) першим з філософів 19 століття порвав з прогресивно-оптимістичній традицією, проголосивши ірраціоналізм. Він каже, що в основі світу лежить воля. Вона «річ у собі», вона не може бути виражена в раціоналістичних формах. Про неї лише щось говорить ірраціональна інтуїція. Шопенгауер тлумачить волю як «якесь сліпе потяг», «темний глухий порив». Воля об'єктивується в ідеях, в явищах природи, в людині. Об'єктивація ірраціональної волі знаходиться в боротьбі, зіткненнях, розладі. А життя людини - страждання, постійна суєта. Причина цього - воля до життя, тому потрібно заспокоїти свою волю, не бояться смерті. Життєвий ідеал Шопенгауера - аскетичний квиетизм буддистського відлюдника або християнського пустельника.

Серен К'єркегор (1813-1855) розмірковував про людську особистість і його долю. Людина - складна проблема, його існування (екзистенція; К'єркегор засновник екзистенціалізму) - таємниця, розкрити яку науковими методами неможливо. Існування не може бути виражено поняттями, воно дано в житті, в почуттях, переживаннях. Сенс існування стає зрозумілим, коли людина переживає критичні моменти, коли виникає необхідність вибору. Він каже, що є 3 види існування, 3 стадії життя: естетична, етична і релігійна. Перший - чуттєвий спосіб життєдіяльності, який характеризується еротизмом і цинізмом, хаотичністю і випадковістю. На етичної стадії панує почуття обов'язку. Вища стадія - релігійна, на якій людина вступає в спілкування з божеством. К'єркегор вважає, що зазвичай людина веде не справжнє існування (збирає гроші, веде справи і т.д.). Від цього потрібно відмовитися на користь справжнього блаженства.

Фрідріх Ніцше (1844-1900) за основу всього приймає безліч воль, конкуруючих і стикаються в смертельній боротьбі. А тому світ - це хаос, що не укладається в рамках будь-яких закономірностей. Зміни в світі привели до появи людини. Але це зовсім не прогрес, це хвороба Землі. Ніцше принижує роль свідомості, виступає проти прагнення до істини. Потрібно зробити переоцінку цінностей, поклонитися не істина, а брехні, відмовитися від загальноприйнятої моралі. Він каже, що існує природна нерівність людей, обумовлене розходженням їх «волі до влади», люди діляться на вищих і нижчих. До вищих відноситься людина такого типу, який володіє хорошим і постійно прогресуючим здоров'ям, в якому пульсує воля до влади. Це арійці, вони стануть носіями світового порядку. Покінчать з «декадансом» 19 століття, під яким він розуміє науку, ліберальний і соціальний образ мислення, демократію, емансипацію жінок. Ніцше висуває ідею надлюдини, який виростить з представників вищого типу, буде являти собою найбільш досконале втілення волі до влади з усіма витікаючими з цього наслідками.

Послухай, що говорить твоя совість: «Будь самим собою». Те, що нас не вбиває, робить нас сильнішими.

В рамках иррационалистической філософії була запропонована так звана «філософія життя». Вільгельм Дельта (1833-1911) стверджує, що розум є недостатнім для цілісного світогляду. Слід виходити з «повноти переживання життя». Життя-як якась інтуїтивно осягається реальність, щось спочатку, не тотожна, ні матерії, ні духу. Життя не збагненна міркуваннями, науковими методами, її пізнання можливе на основі переживань, розуміння, інтуїції, віри, любові.

Анрі Бергсон (18589-1941) також говорить про якийсь потоці життя, тривалості, життєвий порив. Цей порив іноді у нього трактується як надсвідомість. На основі життя йде еволюція. В ході еволюції у живих організмів виникає інстинкт, потім інтелект. Але інтелект обмежений, він не в змозі пізнати життя. Тут на допомогу приходить інтуїція. Але у Бергсона немає конкретного опису, що вона з себе представляє

 



Тема: 2.4. Філософія марксизму. | Феноменологія.

Формування християнської філософії. Патристика. | Номіналізм і реалізм в середньовічній філософії. | Докази існування Бога в схоластики. | Філософія епохи Відродження. | Сенсуалізм і раціоналізм у філософії Нового часу. | Давид Юм | Філософія І. Канта | Філософія Гегеля. | Антитетичним філософія Фіхте | Огляд: Філософія Фейєрбаха. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати