Головна

Філософія періоду еллінізму.

  1. Аналітична філософія життя.
  2. Аналітична філософія.
  3. Антитетичним філософія Фіхте
  4. Антіфілософія з позиції науки
  5. антична натурфілософія
  6. Архітектура поздневизантийского періоду.

Філософія зосереджується на життя окремої людини, філософи розглянутого часу вважали умовою щасливого і доброчесного життя звільнення людини від влади зовнішнього світу і, особливо від політичної сфери.

Епікур

«Не можна жити розумно, не живучи приємно, і не можна жити приємно - не живучи розумно»

Філософсько-етична система Епікура спрямована на обґрунтування ідеї про можливість і необхідність досягнення індивідом щасливого життя. Для цього людина повинна побороти страх перед богами, проведенням і смертю, бути впевненим у можливості діяти у відповідності зі своїми бажаннями. Богів не слід боятися, бо, Боги - це абсолютно самодосточние, блаженні істоти, тобто для свого існування ні в чому не потребують, їм чужі проблеми, життя, долі людей, тому що вони абсолютно щасливі, тобто вони аж ніяк не впливають на наше життя, а як наслідок і боятися їх не варто. Провидіння, передбачає наявність вищої істоти або істот, правлячого (їх) їм (тобто боги), а відповідно до вищенаведених доводами боятися богів не слід, тобто не слід боятися і божественного проведення. Смерті не слід бояться, бо цей чоловік і смерть - це полярні поняття. Життя - це відчуття, смерть - це позбавлення відчуттів, коли ми є - смерті немає, коли є смерть - нас вже немає, ми ніяк не стикаємося зі смертю.

Оскільки людина - тілесне чуттєве істота, остільки всяке благо і зло в його житті виникає від його здатності управляти своїми відчуттями. Вища благо - досягнення блаженства, насолоди. Однак дійсно тривалими і міцними блаженствами можуть бути духовні насолоди і блага - дружба і знання. Вища форма блаженства - повний душевний спокій, відчуженість від всіх проблем світу - атараксия. Епікура незаслужено звинувачують у насадженні культу тілесного насолоди.

В області природознавство Епікур дотримується атомізму Демокріта, трохи видозмінюючи його. На його думку, людська свобода, обгрунтовується вже на рівні атомів, які під силою власної ваги падають в порожнечі, виходячи з власної волі деякі атоми відхиляються від прямої траєкторії, стикаються і скріплюються з іншими атомами, утворюючи речі.

Епікур вважав, що почуття несуть адекватну інформацію і світі, почуття не помиляються, помиляється розум.

«Покоління живих істот проносяться повз за короткий проміжок часу і, як бігуни, тримають в руках факел життя» - Лукрецій.

стоїки

«Хто згоден, того доля веде, хто не згоден, того вона тягне».[5]

(Назва мальовничого портика - «вар», де збиралися представники цієї течії)

Стоїцизм виходить з визначення про зумовленість всього. Всі події в світі підпорядковані суворій закономірності (невідворотна необхідність).

У своїй фізиці стоїки визнають «сущим» лише те, що діє або зазнає, тобто тіло. Пасивного початку відповідає матерія (Хюле), активному ж - логос. Логос є світової рАзума, пронизливий диханням (пневмой) бескачественності матерію і тим самим доцільно направляючий її розвиток. У всіх речах містяться «насіннєві логос», в яких і закладено їх планомірний розвиток.

«Логос нерозривно пов'язаний з матерією. Він знаходиться в змішуванні з нею; він цілком пронизує, формує і утворює її, творячи тим самим космос ».  

першоелементів є вогонь. З вогню розвиваються інші елементи (земля, вода, повітря) і конкретний світ. Він пронизує все своїм теплом, утворюючи життєве дихання кожної речі. Тим самим він виступає також душею і силою, розумно приводить все в рух.

Стоїки вчать про циклічність космосу: світ народився з первоогня, в ньому ж він і загине. Після цього світового пожежі знову розвинеться світ конкретних одиничних речей.

У центрі теології стоїків знаходиться логос. Бог розглядається як творча первинна сила, перша причина всякого буття. Він - логос, який несе в собі розумні насіннєві енергії всіх речей. Для стоїків космос, який породжує усе живе і мислення, і сам є жива істота, чия душа божественна. З розумністю логосу пов'язані доцільний і планомірний порядок речей і подій. Взаємозв'язок усього з усім розуміється як осмислений порядок, який реалізується божественною волею. Такий порядок стоїки називають роком, А зумовлену ним мета - провидінням. від необхідності, панує в світі, ухилитися неможливо.

Головна ідея стоїчної етики - казуально і телеологически встановлений хід світових подій. Оскільки зовнішні блага завжди недоступні, внутрішня позиція - Єдине, що у владі людини. Зовнішня свобода людини полягає лише в співробітництво з долею.

Знаменитий приклад застосування вчення стоїків - римський раб Епіктет, якого мучив господар. Він не стогнав під час тортур, здавалося, він навіть не відчуває болю, просто коментуючи дії своїх мучителів: «Якщо ви будете продовжувати вивертати мені ногу, то ви її зламаєте». І він мав рацію, ногу дійсно зламали. На все це Епіктет все тим же спокійним голосом відповів: «Ну що я вам казав? І правда, зламали ».

1-ий принцип етики: надходити розумно, жити в згідно з природою. Філософ або мудрець - це людина, яка зрозуміла неминуче, свідомо підкорившись йому, що відмовився від чуттєвих насолод, щоб насолоджуватися чеснотою, до якої він прилучається пізнання сутності речей і завдяки перемозі розуму над пристрастями.

Щастя можна досягти, лише якщо спокій душі не порушує жодної афект, Який не розглядається як надмірно посилене потяг. Він за своєю природою грунтується на уявленні, якому надається помилкова значущість. Діючи, він стає пафосом, Пристрастю. Оскільки її об'єктом людина рідко опановує повністю, він відчуває незадоволеність. Стоїчний ідеал - апатія, Свобода від подібних афектів. Розрізняються чотири види афектів: задоволення, відраза, жадання и страх. Їх необхідно уникати, користуючись правильним судженням (ортос логос), оскільки потяг стає афектом лише тоді, коли розум схвалює цінність його об'єкту. Розуміння істинної цінності речей перешкоджає прагненню до помилкових благ або гасить страх перед уявними бідами. Доброчесність - найважливіше для щастя. Вона полягає в моральному розумінні значущості речей. З цієї чесноти ідуть інші (справедливість, мужність і т. Д.) Чесноти можна навчитися, тоді вона стає невід'ємною. Між чеснотою і пороком немає нічого середнього, оскільки можна діяти або з розумінням, або без нього.

 

киникі

Виявом занепаду і кризи давньогрецької філософії стала філософії кініків. Ця школа прагнула, скільки до побудови закінченої теорії буття і пізнання, скільки до обробки та експериментальної перевірки на собі певного способу життя. Її найбільш видними представниками є Антисфен, Кратер, Діоген Синопський.

Антисфен проповідував відмову, від будь-яких потреб, зневажаючи розкіш і прагнення до насолоди, він закликав бути ближче до природи. На його думку, не повинно бути ні уряду, ні приватної власності, ні шлюбу, які несуть людям страждання, вступаючи на противагу з природними потребами людини. Він спілкувався з простими людьми, одягався і говорив як вони, вважаючи витончену філософію нікчемною. Його послідовники засуджували рабство.

Учень Антисфена Діоген стверджував, що моральна свобода полягає у звільненні від бажань, і вважав, що, виявляючи байдужість до благ, можна звільнитися від страху. Блага життя неміцні, бо вони є дари випадку. Його девіз: «Бути нагим і самотнім».

Діоген, згідно з легендою, жив у глиняній бочці, обходився малим, вів себе зухвало, не раз виставляючи себе на посміховисько. Легенда свідчить, що коли Олександр Македонський сказав йому: «Проси в мене, чого захочеш», Діоген відповів: «Не затуляй мені сонця». Платон називав Діогена собакою, проти чого ніхто не заперечував. Греки спорудили Діогеном пам'ятник у вигляді собаки в подяку за те, що він «вказав найпростіший шлях до щастя»

 



Аристотель ( «Платон мені друг, але істина дорожче»). | Формування християнської філософії. Патристика.

Тема1: Що таке філософія? | антична натурфілософія | Сократ. | Номіналізм і реалізм в середньовічній філософії. | Докази існування Бога в схоластики. | Філософія епохи Відродження. | Сенсуалізм і раціоналізм у філософії Нового часу. | Давид Юм | Філософія І. Канта | Філософія Гегеля. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати