Головна

У чому полягає формаційні, цивілізаційне і технологічне підставу періодизації історії?

  1. I. Крива титрування сильної кислоти сильною основою (і навпаки).
  2. IX. КЛІНІЧНИЙ ДІАГНОЗ І ЙОГО ОБГРУНТУВАННЯ
  3. VI. ПРЕДВАТЕЛЬНИЙ ДІАГНОЗ І ЙОГО ОБГРУНТУВАННЯ
  4. Благочестя полягає не в тому, щоб ви звертали ваші обличчя на схід і захід. Але благочестивий той, хто увірував в Аллаха, в Останній день, в ангелів, у Писання і в пророків »[427].
  5. Богословське обгрунтування збору на користь Єрусалимської Церкви
  6. Боден-юрист обгрунтування абсолютизму і критика монархомахов. Суверенітет. (1530-1596)

До кінця XX і початку XXI століття можна виділити три підходи в поясненні історії. Перша, розроблена К. Марксом концепція поступального розвитку суспільства від однієї суспільно-економічної формації до іншої, більш високої, іншими словами - формаційних періодизацію історії. Ця концепція досить широко розроблена в радянській літературі 60-80-х років XX ст. Суть її в лінійному поступальному розвитку суспільства на основі розвитку матеріального способу виробництва. У детермінованості соціальних, політичних і духовних процесів матеріальними. Тут важливе методологічне значення має основний соціологічний закон про визначальну роль способу виробництва всіх сфер суспільного життя. Формаційний підхід дає можливість виявити основні етапи, які проходили суспільство в своєму розвитку, яка структура кожного з етапів розвитку суспільства. (Див. Маркс К. До критики політичної економіки. Передмова // Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 6-8; Маркс К. - П. В. Анненкова // Маркс К. і Енгельс Ф . Соч. т.27. С. 401-412; Ленін В. І. Що таке «друзі народу» і як вони воюють проти соціал-демократів // І.. собр. соч. TIM, 1956. С. 236-266) .

Друга в своїй сутності є вираз теорій історичного круговороту, де кожна країна, кожне соціальне утворення проходять ряд циклічних етапів розвитку. Своє логічне завершення ця концепція отримала у Данилевського-Шпенглера - Тойнбі як концепція локальних, замкнених культур, цивілізацій. Іноді цей підхід називається цивілізаційним, бо центральним поняттям даних теорій є поняття «культура», «цивілізація». цивілізація
 в цих концепціях розуміється як вища форма розвитку культури на етапі її «вмирання». При цьому кожна цивілізація розглядається з точки зору багатоваріантності розвитку, нелінійної залежності. (Данилевський П. Я. Європа і Росія. М., 1991; Тойнбі А. Дж. Розуміння історії. М., 1991; Шпенглер О. Закат Європи. М., 1992; Ясперс К. Сенс і призначення історії. М., 1991).

Тут необхідно уточнити зміст поняття «цивілізація». Воно вживається головним чином в трьох значеннях. Перше, що дав свого часу Ф. Енгельс, розуміється як етап
 в розвитку суспільства, що приходить на зміну варварству. Друге характеризує рівень розвитку суспільства, що забезпечує все більш вільне, закріплене юридичними і моральними нормами розвиток форм спільного буття людей, наявність можливостей всебічного задоволення матеріальних і духовних благ членами суспільства. І нарешті, третє значення - це заключна стадія циклу розвитку культури на її низхідній стадії розвитку. Це розуміння характеризує такий етап розвитку культури, коли вона вичерпала всі свої можливості. Цивілізаційний підхід дає можливість простежити відмінність у розвитку окремих країн, націй, народів.

Змістовний аналіз понять «цивілізація», «цивілізованість» проводить Н. В. Матрошілова в книзі «Народження і розвиток філософських ідей» (М., 1991. С.17-38 і в роботах інших авторів).

Здається, що розводити формаційний і цивілізаційний підходи в теоретичному аналізі суспільства не варто, бо вони доповнюють один одного. Формаційний показує безперервність історичного процесу і виявляє щось спільне, що характерно для конкретного етапу розвитку суспільства, а цивілізаційний - щось особливе, що відрізняє окреме суспільство на певному етапі розвитку історії людства.

Є і третя концепція суспільного розвитку, заснована на так званому технологічному детермінізм. Ця концепція отримала свій розвиток з середини 50-х років XX століття (Бакіров В. Соціальне пізнання на порозі постіндустріального світу // Суспільні науки і сучасність. 1993. № 1; Фарбарів В. Орієнтири майбутнього: Постіндустріальне суспільство і парадокси історії // Громадські науки і сучасність. 1993, № 2). Суть її полягає в тому, що критерієм визначення рівня розвитку країни, нації, народу виступає рівень розвитку техніки і технології, який призводить до адекватних змін в соціальній структурі суспільства, певного рівня розвитку знання, визначеному укладу життя, певної ментальності, духовності. Перспективи розвитку суспільства, аналізованого з допомогою цього методологічного принципу, дані в книзі Режабека Е. Я. «Капіталізм: проблеми самоорганізації». Ростов-н / Д., 1993. С. 278-302.

Якщо в методології марксизму як критерій суспільного розвитку досліджуються об'єктивні економічні відносини між людьми, що складаються в процесі матеріального виробництва, то в теоріях культур таким критерієм виступає культура в основному як духовний феномен розвитку суспільства. Це не означає, що матеріальні продукти культури авторами даних концепцій ігноруються. У теоріях ж технологічного детермінізму (індустріального, постіндустріального, технотронного, інформаційного суспільства) в якості основного критерію періодизації суспільства виступає рівень розвитку науки, техніки і їх інформаційного арсеналу.

Здається, що неприйняття будь-якої з концепцій як ненаукової не має під собою підстав, оскільки в сукупності кожна з них розкриває специфіку однієї зі сторін цілісного історичного процесу. Спробу синтезувати формаційних, цивілізаційну та індустралістскую концепції в аналізі суспільства зробили - і, як нам здається, досить аргументовано - автори курсу лекцій виданого РАЦС. ( «Філософія». Курс лекцій. М .: Изд-во РАГС. 2001. С. 334-350).



Які основні сфери суспільного життя? | базові поняття

Які основні види (форми, елементи) практики? | У чому полягає роль практики в процесі пізнання? | У чому полягають особливості соціального пізнання? | Які основні рівні, форми і методи загальнонаукового пізнання? | базові поняття | Вчення про пізнання | Перевірка знань | У чому полягає сутність соціальної філософії як теорії та методології пізнання суспільних явищ? | Які основні підходи в поясненні суспільства? | Формоутворення суспільних відносин? |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати