Головна

Який сенс вкладається в поняття «віра»?

  1. I. Вставте в речення слова, які підходять за змістом.
  2. I. Поняття і типи політичних партій.
  3. I. Поняття про заставу.
  4. I. Поняття політичного лідерства.
  5. I. Поняття політичної влади.
  6. I. Поняття, походження та ознаки держави.
  7. II. Поняття і види еліти.

Що ж таке віра? Поняття «віра» багатозначне. Є матеріалістична і релігійно-ідеалістична трактування віри.

Віра, по-перше, розуміється як елемент розуму, який включає в себе момент наукової істини, практично перевіреного знання про який-небудь об'єкт; віра, по-друге, - це ступінь достовірності факту, обов'язковий рівень усталеного, традиційного знання; по-третє, віра - це готовність діяти, спираючись на раніше набуті знання, певним чином. Віра тут пов'язана з наївно-стихійним, а також з науковим світоглядом і його формуванням.

Що стосується другого, релігійно-ідеалістичного, значення поняття «віра», то воно виражає, по-перше, сліпе слідування догматичним принципам без їх логічної перевірки, без їх логічного аналізу. Але навіть якщо подібна перевірка проводилася, то вона не підвищує і не знижує авторитетність і ступінь переконливості аргументів і фактів. По-друге, віра пов'язана з певною емоційністю, розрахована на емоції, почуття, екзальтацію. По-третє, віра пов'язана з рухом ні до наукової, об'єктивної істини, а назад від неї, так як віра є останнім рівнем знання. Вона завжди з-буття з Богом і є, за словами Гегеля, «болісне протиріччя в глибинах духу». Тільки така віра дозволяє індивіду вступати в спілкування з ірраціональним об'єктом. Як правило, це діалог за формою і монолог по суті. Віра - це спілкування ілюзорно-практичне, завжди розраховане на диво, на визнання чудесного в реальному житті. Релігійна віра виникає не в процесі пізнання, а в процесі розуміння людиною світу. Він представляється людині складним, таємничим, непізнаваним, і індивіду залишається тільки одне - домислювати нереальні зв'язку, відносини і істоти. Все це руйнується відразу, коли людина починає практично діяти, йти від пізнання до практики.

Як пов'язані наукове пізнання і віра? Матеріалістичне трактування віри сприяє науковому пізнанню. Релігійно-ідеалістична трактування віри - антипод наукового пізнання, сприяє помилці.

Що таке практика?

Наукове рішення про можливість пізнання світу, про співвідношення рівнів пізнання і його кордонах, про істину або омані,
 про природу і взаємодії суб'єкта та об'єкта пізнання та ін. обумовлюється діяльністю людини - в кінцевому підсумку його матеріальної, тобто практичною діяльністю. Практика (від грец. «Праксис» - справа, дія) - це чуттєво-предметна, матеріальна діяльність по освоєнню і перетворенню людиною дійсності. (Див .: Філософська енциклопедія. Т. 4. Стаття «Практика».)

Практика - основа не тільки пізнання, а й усього життя людини, людського суспільства. Введення вчення про практику в теорію пізнання дало можливість філософській науці подолати обмеженість як метафізичних, так і ідеалістичних навчань про пізнання.

Метафізичний матеріалізм розумів пізнання як абстрактний індивідуальний акт пасивного відображення суб'єктом дійсності («гносеологічна Робинзонада», теорія «відчуває фортепіано», вчення Д. Локка про душу людини як про «чистої дошки», на якій природа пише свої візерунки, і т.п.). Введення категорії практики в теорію пізнання дало можливість пояснити пізнання як соціальний, конкретно-історичний, активний процес; практично змінюючи світ, громадський суб'єкт пізнає його.

Ідеалізм, на противагу метафізичному матеріалізму, розвивав плідну ідею активності пізнавального процесу, але в силу нерозуміння (або обмеженого розуміння) ролі практики містифікує цей процес. Подолати цей недолік стало можливим завдяки введенню в епістемології вчення про практику.

Вихідним положенням діалектико-матеріалістичної епістемології є висновок про те, що в основі пізнання лежить не чуттєве сприйняття, що не абстрактне мислення і не абсолютний дух, а людина в його соціально-історичному бутті, в його діяльності. Суть цього буття - в активному ставленні до світу з приводу його розумного розуміння і практичного перетворення.

Практика - це активна доцільна, матеріально-предметна перетворювальна діяльність, цілісне системне утворення, суть якого розкривається в наступних моментах: мета, сама доцільна матеріальна діяльність, предмет, засоби, результат практичної діяльності.

Практика як цілеспрямована діяльність являє собою єдність суб'єктивного і об'єктивного, бо люди самі роблять своє життя, свою історію, кожна людина має певні знання, світоглядної установкою, волею і т.д. Будучи матеріальною діяльністю по-суті, практика проявляється як діалектично-суперечливий тотожність духовного і чуттєво-предметного дії, елементарної «клітинкою» якого є пізнавально-технологічне ставлення (кожен акт предметного дії супроводжується дією в ідеальному плані), яке проявляється в актах опредмечивания і распредмечивания .

Найважливішою рушійною силою практики є людські потреби і інтереси.

Що таке оману? | Які основні види (форми, елементи) практики?


Що таке агностицизм і які його основні ознаки та історичні типи? | У чому проявляється неспроможність агностицизму? | Що таке розуміння і які його особливості? | Які основні підходи до розуміння у філософії суб'єкта та об'єкта пізнання? | Які взаємини між суб'єктом і об'єктом пізнання? | Рівні і межі пізнання: в чому проявляється їх єдність і своєрідність? | Що ж собою являють ці два рівня пізнання? Як вони були сприйняті і яку роль їм відводили в історії філософії? | Що таке емпіризм і раціоналізм? У чому їх особливості? | Що є істина? | Яке співвідношення (діалектика) абсолютного і відносного в істині? |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати