Головна

Які взаємини між суб'єктом і об'єктом пізнання?

  1. Gl] Тема 4. [:] Правовий договір, загальновизнані принципи і норми міжнародного права в правовій системі Республіки Казахстан
  2. Mobile. Сервіси. Послуги Улюблений міжміський номер
  3. Mobile. Сервіси. Послуги Безцінний (міжміський) номер
  4. А) Види суджень по відношенню між суб'єктом і предикатом
  5. А) Логічні відносини між простими судженнями

У різних філософських системах це відношення трактується по різному.

Філософський ідеалізм підкреслює активність суб'єкта пізнання, і в цьому полягає позитивний момент. Але гіпертрофована роль суб'єкта пізнання в ідеалістичних системах призводить до однобічності, неадекватності, перекручення пізнавальної ролі суб'єкта, який, нібито, творить об'єкт, прирікаючи його на пасивну роль. Схематично позиція ідеалізму виглядає так (тут S - суб'єкт, О - об'єкт):

S ® O

Підхід метафізичного матеріалізму кардинально протилежний:

S O

Це - споглядальна позиція, заснована на нерозумінні активності діяльного характеру суб'єкта пізнання. Найбільш характерним у цьому плані є дві концепції XVII-XVIII ст .: «Tabula rasa» Дж. Локка і «відчуває фортепіано» Д. Дідро.

Дж. Локк вважав, що душа людини - чиста дошка (tabula rasa), на якій природа пише свої візерунки, і так відбувається пізнання навколишнього світу людиною.

Д. Дідро порівнював органи чуття людини з клавішами фортепіано, за якими, подібно піаністу, «вдаряє» природа і викликає відчуття: так відбувається пізнання природи (об'єкта) людиною (суб'єктом).

І в тому і в іншому випадку суб'єкт, що пізнає можна порівняти з посудиною, в який як і вода вливаються знання, а не видобуваються, не виробляються самою людиною в процесі активного ставлення до світу і до себе самого.

Третя позиція, на наш погляд, найбільш адекватна - позиція матеріалістичної діалектики. Схематично її можна зобразити так:

S «O

Це позиція діалектичного тотожності між взаємодіючими суб'єктом і об'єктом пізнання, що і розглянемо конкретніше.

Взаємовідносини об'єкта і суб'єкта є безперервний процес їх взаємодії. Вся історія людської культури демонструє нам яскраво і чітко нескінченність даного взаємоперетворення. Суб'єкт не є чимось зовнішнім по відношенню
 до об'єкта, а об'єкт не є то, що може бути досліджено, вивчено, зрозуміле поза або до суб'єкта.

Об'єкт і суб'єкт - це протилежності, між якими існують тотожність і відмінність, це тотожність протилежностей. Кожна зі сторін цієї протилежності укладає в собі
 і для себе свою іншу сторону і без неї не може існувати, сторони цієї протилежності завжди і у всьому в один і той же час, в одному і тому ж відношенні взаємодоповнюють один одного
 і взаємозаперечень один одного. У своїй взаємодоповнюючі
 і взаімоотріцательності суб'єкт і об'єкт виступають як конкретне ціле, як єдність протилежностей, як певна цілісність. Однак збіг, рівнодіюча суб'єкта та об'єкта все ж не рівні між собою, бо одна зі сторін даної протилежності панує, а інша - підпорядковується; причому панування і підпорядкування завжди рухливо, динамічно і несе в собі джерело розвитку; подолання однією стороною іншій є моментом, формою руху, способом розвитку не тільки відносини «суб'єкт - об'єкт», а й всієї людської культури, загальної історії. Провідною панівної стороною розвитку цього відношення є об'єкт, бо він спрямовує, змушує суб'єкт діяти, саме об'єкт провокує суб'єкт до активних дій, озброює його, даючи йому свою матеріальну форму у вигляді знарядь, предмета і засобів праці, навчаючи способам, прийомам і методам дії. Але одночасно з цим суб'єкт не пасивно бере те, що пропонує, призначає йому об'єкт. Суб'єкт активний, енергійний і діяльний в своїх цілях, бажаннях перетворити, реконструювати об'єкт, зробити його доступним, пізнанням, освоєним -
 з тим, щоб, удосконалюючи його, зробити своїм, власним, особистим надбанням, зручним в діяльності.

Своєю активною, цілеспрямованою діяльністю суб'єкт, змінюючи, перетворюючи, обробляючи об'єкт, по-перше, переносить всі своє утримання на нього; в цьому випадку відбувається збагачення суб'єкта, його об'єктивізація; по-друге, зміна об'єкта суб'єктом є зміна не тільки об'єкта, а й самого суб'єкта; це, власне кажучи, один і той же процес; по-третє, своєю безперервною діяльністю суб'єкт настільки ж безперервно розширює, поглиблює об'єкт своєї діяльності, все більше пристосовуючи його до своєї життєдіяльності, т. е суб'ектівірует об'єкт, наповнює своїм власним змістом. Цей двоєдиний процес об'єктивізації і Суб'єктивізація є внутрішній зміст суб'єктно-об'єктних відносин, як загальне ставлення людської культури і історії. Суб'єктно-об'єктне відношення є процес опредметнення - распредмечивания. І тут виникає соціально-гносеологічна ситуація, яку в сучасній філософії позначили як принцип довіри суб'єкту як цілісного пізнає людині. Суть даного принципу полягає в тому, що аналіз пізнання повинен виходити з живою історичної конкретності пізнає, його участность мислення і будуватися на довірі йому як відповідально надходить і в отриманні істинного знання, і в подоланні помилок.

Так як людина належить природному і соціальному світу одночасно, то цілком можлива постановка питання про довіру пізнає людині. Ця довіра підкріплюється існуванням еволюційно сформованих і певним чином розвинених у людини пізнавальних можливостей (органів і здібностей), що орієнтують на об'єктивні властивості, структури і закономірності дійсності. (Див .: Микешина Л. А. Філософія науки. М., 2002.)

 



Які основні підходи до розуміння у філософії суб'єкта та об'єкта пізнання? | Рівні і межі пізнання: в чому проявляється їх єдність і своєрідність?

Що таке категорія? | Що таке система законів і категорій діалектики? Які основні закони діалектики? | У чому полягає сучасне розуміння філософського вчення про метод? | Що таке знання і пізнання? | Що таке пізнаваність світу, людини і її буття? | Як складалася в історії філософії проблема пізнаваності світу і людини? | Які її основні проблеми та традиції? | Що таке агностицизм і які його основні ознаки та історичні типи? | У чому проявляється неспроможність агностицизму? | Що таке розуміння і які його особливості? |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати