Головна

процес пізнання

  1. I. Минуле як процес розвитку суспільства
  2. I. Текстовий процесор Microsoft Word.
  3. II-2. 1. Постановка завдання прийняття рішень на дискретній керованому процесі
  4. II-2.3. Постановка завдання ухвалення рішень на конечношаговом керованому процесі
  5. II-2.4. Прикладні завдання. Приклади керованих процесів
  6. II-2.5.2. Марковський процес


відчуття - Одиничний акт чуттєвого пізнання. Є найпростішим, елементарним відображенням окремого властивості матеріального предмета, безпосередньо взаємодіє з органами почуттів людини.

Відчуття є недиференційованими і неопредмеченнимі враженнями про навколишнє середовище і виконують орієнтаційну і сигнальну (знакову) функції.

сприйняття являє собою таку форму чуттєвого пізнання, в якій об'єкт, безпосередньо впливає на органи чуття, відображається в свідомості у всій його цілісності.

Сприйняття виникає на основі відчуттів і обов'язково при безпосередній взаємодії суб'єкта з предметом пізнання. Воно теж характеризується образно-знаковим єдністю. З одного боку, чуттєві враження, відчуття, що лежать в основі сприйняття, функціонують як якихось сигналів, з іншого - вони складаються в певний образ предмета.


подання - Образ раніше сприйнятого предмета або образ, що генерується, створюваний уявою. Подання має ряд специфічних особливостей:

§ цей чуттєвий образ відтворюється в свідомості, коли немає безпосередньої взаємодії людини з самим предметом;

§ він відрізняється певною узагальненістю, абстрактностью (він втрачає окремі деталі і окремі специфічні риси самого предмета);

§ у цього способу може і не бути свого прообразу в реальній дійсності (образ-модель, образ-мета, образ-план), в цьому випадку уявлення, називають уявою, без якого неможливий жоден вид творчої діяльності.

Чуттєве пізнання в усій сукупності його форм має велике значення в житті людини. За допомогою чуттєвого пізнання людина отримує первинні знання про навколишній його світ і про себе самого, в його свідомості формується чуттєва картина світу, яка необхідна для того, щоб він міг адаптуватися до умов свого буття.

Однак для глибокого і всебічного пізнання речей, відносин між ними, для розуміння суті того чи іншого події історії, того чи іншого соціального феномена і т.п. одного чуттєвого пізнання виявляється недостатньо. І тут на допомогу людині приходить раціональне пізнання, яке нерідко називають абстрактним мисленням. Воно тісно пов'язане зі здібностями людини до узагальнень і ідеалізації, суджень і умовиводів, іншим логічним операціям.

Для раціонального пізнання такої ж первинною формою, як відчуття для чуттєвого пізнання, є поняття. Абстрактне мислення нерідко розглядають як процес оперування поняттями.

поняття - Це форма думки, в якій окремі предмети або їх групи узагальнюються і виділяються в певний клас на основі сукупності загальних істотних ознак.

Предметів, узагальнює в понятті, не завжди однаковий. Поняття може відображати ознаки лише одного цілком конкретного предмета ( «природний супутник Землі») або ознаки групи однорідних предметів ( «філософ»). Воно може відноситися і до ірреальним, неіснуючим насправді предметів ( «вічний двигун», «філософський камінь»). У поняттях може бути різним і рівень узагальнення. Одні з них, як правило, використовуються в якій-небудь одній області пізнання (частнонаучние поняття), інші - в цілому ряді наук (загальнонаукові), треті мають загальний характер (філософські).

За допомогою наступної форми раціонального пізнання - судження - людина співвідносить ті чи інші властивості з предметами, характеризуючи ці предмети з певного боку. У них він висловлює думки про існування деякого предмета, про ті чи інші відносини між предметами. Судження, по суті справи, «є не що інше, як здатність мислення» (І. Кант)

судження це думка, в якій що-небудь стверджується або заперечується про предмети дійсності.

Основним елементом судження є поняття, які зв'язуються між собою певним чином, що і породжує нову структуру думки. Самі ж судження сприяють проясненню суті того чи іншого поняття. Вони допомагають зрозуміти поняття. Так, визначаючи поняття «навчання», ми можемо використовувати таке судження: «Навчання є процес передачі і засвоєння знання».

Третьою основною формою абстрактного мислення є умовивід, яке представляє собою деяку сукупність суджень, пов'язаних між собою певним чином. Це деякий міркування, в якому є результат - нове знання.

умовивід - Це форма мислення, за допомогою якої з одного або кількох суджень отримують нове судження.

Головною особливістю умовиводів є те, що з їх допомогою людина може отримувати знання про предметах дійсності без безпосередньої взаємодії з ними, завдяки здатності до міркування.

Говорячи про раціональному пізнанні, не можна не зупинитися і на проблемі співвідношення розуму і розуму.

Вже в античній філософії серед пізнавальних здібностей виділяли розум як споглядальну здатність, що відноситься до пізнання умопостігаємих предметів, і розум, як здатність до свідомого проведення логічних операцій.

При цьому розум вважався найвищою з усіх пізнавальних здібностей, так як тільки він може одночасно охопити у всій цілісності сукупність всіх прообразів сущого і здійснити пізнання принципів, закономірностей, першопочатків.

Розум, на відміну від розуму розумівся, як здатність послідовно пов'язувати думки-образи за правилами логіки, і, одночасно, як здатність пояснювати. Розум спирається на вихідні знання і залежить від ідеальних форм. Він є пізнання на основі принципів.

Великий внесок у вивчення взаємини розуму і розуму вніс І. Кант. Він вважав, що «Всяке наше знання починається з почуттів, переходить потім до розуму і закінчується в розумі, вище якого немає в нас нічого для обробки матеріалу споглядань і для підведення його під вищу єдність мислення».

По Канту розум - це здатність до судження, здатність давати правила. Розум спирається на досвід, на матеріал, даний як результат чуттєвого пізнання. З цього «матеріалу», проводячи ті чи інші логічні операції, він виводить нові судження, впорядковує знання, класифікує і систематизує отримані з досвіду дані, допомагає суб'єкту швидше зорієнтуватися в звичних ситуаціях.

Розум же містить у собі самого джерело понять і принципів. Він не запозичує їх ні у розуму, ні у почуттів. Він сам творить поняття і принципи. І якщо розум діє в межах наявного знання, то розум проривається за ці межі, розширює і поглиблює знання.

Наявність розуму і розуму, цих двох різних, але і взаємопов'язаних компонент мислення, підтверджується і науковими даними про двох різновидах мислення, які називають лівопівкульних і правопівкульним. Лівопівкульними мислення - це розсудливе мислення. Воно більш суворе, більш абстрактне, більш схематичне, логічно впорядкована. Правопівкульне мислення - це «розумне», розуміюче-смислове мислення. Воно володіє образністю, конкретністю, цілісністю. Це мислення творчо-конструктивна, яке схоплює картину дійсності цілком, на льоту вловлює сенс сказаного, не акцентуючи свідомість на логіко-граматичних особливостях мови.

Визначте за допомогою тесту «Художник-Мислитель» ваш переважаючий тип мислення. Дайте відповідь на наступні питання, користуючись 10-ти бальною шкалою. Категоричному запереченню відповідає 0 балів, беззастережному згоди - 10 балів. Але якщо, наприклад, перше ж питання поставить вас в глухий кут, оскільки ви не відносите себе до похмурих особистостей, але в той же час і не щасливий оптиміст, то у вашому розпорядженні всі інші бали від 1 до 9. Постарайтеся поставити собі справедливу оцінку « за настрій ».

ПИТАННЯ:

1. У мене переважає гарний настрій.

2. Я пам'ятаю те, чого вчився кілька років тому.

3. Прослухавши раз-другий мелодію, я можу правильно відтворити її.

4. Коли я слухаю розповідь, то уявляю його в образах.

5. Я вважаю, що емоції в розмові тільки заважають.

6. Мені важко дається алгебра.

7. Я легко запам'ятовую незнайомі обличчя.

8. У групі приятелів я першим починаю розмову.

9. Якщо обговорюють чиїсь ідеї, то я вимагаю аргументів

10. У мене переважає поганий настрій

Підрахуйте суму балів з питань:

Л = 1,2,5,8,9 ( «лівопівкульний»)

П = 3,4,6,7,10 ( «правопівкульний»)

Якщо ваш «лівопівкульний» (Л) результат більш ніж на 5 балів перевищує «правопівкульний» (П) результат, то у вас переважає логічний тип мислення.

Якщо у вас (П) більше (Л), то ви людина художнього складу.

В процесі своєї предметної або теоретичної діяльності людини нерідко доводиться стикатися з досить складними ситуаціями і завданнями. При цьому бувають випадки, коли йому доводиться напружено думати, міркувати, використовувати весь свій інтелектуальний потенціал для того, щоб розібратися в ситуації або знайти вирішення складного завдання. Але буває і так, що рішення задачі, вихід зі складного становища знаходяться як би самі собою. Вони виникають раптово, абсолютно несподівано для людини як готовий результат, як деяка даність. У цих випадках говорять про ірраціональний мисленні, найважливішою складовою якого є інтуїція. Інтуїцію можна трактувати вузько і широко, її умовно ділять на чуттєву та інтелектуальну, буденну і професійну (технічну, наукову, медичну, художню, педагогічну і т.д.).

В історії науки, техніки і мистецтва чимало прикладів раптових, несподіваних для самого людини «осяянь», коли в його свідомості виникає вирішення тієї чи іншої конкретної задачі, над якою він наполегливо працював. Іноді це рішення приходить до людини уві сні. Уві сні Менделєєву прийшло рішення представити систему хімічних елементів у вигляді таблиці, у Пушкіна народилася потрібна йому поетичний рядок.

Дослідження цього важко уловимого феномена показують, що інтуїція завжди пов'язана з наступними факторами:

§ несподіванка, раптовість прийшов в голову рішення;

§ пряме розсуд цього рішення, безпосередність його осягнення;

§ новизна рішення, його нестандартність, неординарність;

§ неусвідомленість процесу рішення, неможливість відтворення шляхів і способів вирішення.

Якщо враховувати тільки ці чинники, то ми прийдемо до поняття інтелектуальної інтуїції як здатності розуму безпосередньо осягати істину, не виводячи її з інших істин за допомогою докази і не вбачаючи її лише зовнішніми почуттями.

Якщо ж інтуїція трактується як здатність сприймати знання безпосереднім чином за допомогою органів почуттів, то це вже поняття чуттєвої інтуїції.

У сучасній літературі найбільш повну розробку отримала наступна трактування інтуїції:

інтуїція - (СР-вік. Лат. Intuitio, від intueor - пильно дивлюся), осягнення істини шляхом безпосереднього її розсуду без обгрунтування за допомогою доказу.

Отримані людиною знання не залишаються в його пам'яті «мертвим вантажем», вони в тій чи іншій мірі використовуються ним у практичній діяльності. Спираючись на знання про навколишній світ, людина в ньому орієнтується, активно впливає на цей світ, цілеспрямовано його змінює.

Однак не всяке знання виявляється помічником в життєдіяльності людини. Знання може виявитися поверхневим, що не глибоким, воно може виявитися помилковим і навіть помилковим. Використання такого знання у практичній діяльності може призвести до негативних і навіть трагічних наслідків.

Метою пізнання є істинне знання. Але що таке «істина»? Це питання для гносеології є фундаментальним. Від того чи іншого розуміння істини залежать відповіді на питання про її досяжності, про її критерії і т.д.

У філософії немає єдиної думки про сутність істини. Існує кілька концепцій істини:

§ когерентная концепція істини, згідно з якою висловлювання повинні бути не суперечили одна одній і доказовими;

§ конвенціональна теорія істини виходить з того, що наукові теорії і використовувані в них поняття не є відображенням об'єктивної реальності, а є лише результат угоди (конвенції) між людьми;

§ прагматична концепція істини, де критерієм істинності вважається практика і істина визначається як корисність у справі досягнення бажаної мети;

§ концепція відповідності, згідно з якою істинним є те, що відповідає дійсності (традиційна, або класична концепція істини)

Отже, відповідно до традиційного розуміння, істина- Це адекватне відображення в знанні практично освоюваної пізнає суб'єктом дійсності.




Специфічним гносеологічним феноменом є оману. якщо брехня - Це навмисне спотворення дійсності, цілком усвідомлена спроба видати невірне знання за вірне або навпаки, то омана є ненавмисним спотворенням знання (наприклад, в філософії і науці багато років істинної визнавалася геоцентрична, а не геліоцентрична система будови світу. Аналогічні приклади є в фізиці, математиці та інших науках).

Критерії істини:

§ досвід (практика);

§ психологічний критерій;

§ теоретичний критерій

наукове пізнання або просто наука являє собою цілеспрямовану діяльність людини по виробленню об'єктивувати знання, яке, на відміну від звичайного, індивідуального, особистісного знання, відділене від індивіда. Наукове пізнання пов'язані з використанням спеціально розроблених прийомів і засобів пізнання, що сприяють обробці і систематизації отриманих результатів.

Історія розвитку науки, яка налічує більш ніж дві тисячі років, показує, що в цьому складному процесі, де можна виділити злети і падіння, виявляються певні закономірності і тенденції. На них в той чи інший час звертали увагу різні філософи, що займаються проблемами пізнання в цілому.

Проте пильна увага на проблеми наукового пізнання, і, зокрема, на проблеми розвитку науки філософи звернули лише в другій половині XIX століття. З цього часу починає свій відлік таке філософський напрямок, як «Філософія науки».

«Філософія науки» займалася проблемами, пов'язаними зі структурою наукового знання, способами його обґрунтування, її цікавили засоби і методи пізнання в області науки, а також закономірності її розвитку.






Результати емпіричного і теоретичного пізнання стають основою для формування наукової картини світу.

Наукова картина світу - Це цілісна система уявлень про навколишній людину світ, що складається на основі виявлених в процесі пізнання закономірностей, які використовуються в науці принципів, понять і категорій, що розкривають сутність, властивості і відносини його об'єктів.

Наукова картина світу в свою чергу підрозділяється на спеціальну і загальнонаукову.

Спеціальна наукова картина світу відповідає знанням, отриманим тієї чи іншої приватної наукою. Кожна приватна наука є базою для своєї власної картини світу, яка може бути фізичної і біологічної, хімічної та астрономічної, історичної та політичної і т.д.

У разі, коли ми маємо справу зі спеціальною картиною світу, мова йде не про мир в цілому, а про ту його області, яку вивчає конкретна наука. Спеціальна наукова картина світу сприяє систематизації наукового знання в області конкретної науки, служить підставою для подальших досліджень в цій області, будучи в певному сенсі, їх програмою, в якій визначаються цілі та завдання передбачуваних досліджень, їх засобів і методів.

загальнонаукова картина світу - характеризується тим, що вона виникає на основі синтезу знання з різних галузей науки. Цей синтез не є простою процедурою механічного з'єднання різних даних тих і інших наук, а здійснюється на основі їх глибокого осмислення і систематизації, тісний взаємозв'язок і взаємопроникнення. До теперішнього часу найбільш розробленою є природничо-наукова картина світу, що синтезує в собі знання фізики, хімії, геології, біології та деяких інших наук.

В основі природничо-наукової картини світу лежить його фізична картина. У процесі розвитку фізичного знання змінюються і уявлення про світ природи. У XVI - XVII ст. натурфилософскую (фізичну) картину світу змінює механістична, яка поширює закони класичної механіки Ньютона на всі явища світу.

У XIX столітті всередині цієї картини формується термодинамічна картина світу, фундаментом якої стають молекулярно-кінетична теорія і статистичні закони.

XX століття знову змінює естестнно-наукову картину світу. Спочатку вона базується на квантово-механічної концепції. Потім її доповнює біологічна картина світу, на становлення якої впливають еволюційна теорія, генетика і екологія.

В останні роки на формування сучасної загальнонаукової картини світу впливає синергетичний підхід. Світ в цілому постає як відкрита, нерівноважна система, що розвивається нелінійно; в ньому постійно відбуваються переходи від стійкості до нестійкості, від порядку до хаосу і навпаки.

Основні поняття і терміни:

абсолютна істина - 1) повне, вичерпне знання про нескінченному світі як цілому; 2) знання, які не можуть бути спростовані в майбутньому

агностицизм (Від грец. agnostos - Недоступний пізнанню) - філософське вчення про непізнаваності світу.

сприйняття - Форма чуттєвого пізнання, в якій об'єкт, безпосередньо впливає на органи чуття, відображається в свідомості у всій його цілісності.

гіпотеза - Деякий обґрунтоване припущення про існування об'єкта, про закономірності розвитку того чи іншого явища або необхідних зв'язках об'єкта.

гностицизм (Від грец. gnostikos - Знає) - філософське вчення, яке стверджує, що світ пізнати вичерпно і безумовно.

інтуїція - (СР-вік. Лат. intuitio, від intueor - Пильно дивлюся), осягнення істини шляхом безпосереднього її розсуду без обгрунтування за допомогою доказу.

істина- Адекватне відображення в знанні практично освоюваної пізнає суб'єктом дійсності

наука - Цілеспрямована діяльність людини по виробленню об'єктивувати знання, яке, на відміну від звичайного, індивідуального, особистісного знання, відділене від індивіда.

Наукова картина світу - Це цілісна система уявлень про навколишній людину світ, що складається на основі виявлених в процесі пізнання закономірностей, які використовуються в науці принципів, понять і категорій, що розкривають сутність, властивості і відносини його об'єктів.

науковий факт - Форма емпіричного знання, яка певним чином фіксує знання, отримане за допомогою чуттєво-практичного досвіду.

об'єктивна істина - Істина сама по собі, незалежна від людської свідомості (від суб'єкта)

відносна істина - 1) неповне, неточне знання, відповідне певному рівню розвитку суспільства, який обумовлює способи отримання цього знання; 2) знання, які залежать від певних умов, місця і часу їх отримання

відчуття - Одиничний акт чуттєвого пізнання.

пізнання - Процес цілеспрямованого активного відображення дійсності в свідомості людини.

поняття - Форма думки, в якій окремі предмети або їх групи узагальнюються і виділяються в певний клас на основі сукупності загальних істотних ознак.

подання - Образ раніше сприйнятого предмета або образ, що генерується, створюваний уявою.

проблема - Питання, яке не може бути вирішене в рамках знання, що становить базис деякої теорії

суб'єктивна істина - Істина, залежна від людини (суб'єкта).

судження-мисль, в якій що-небудь стверджується або заперечується про предмети дійсності.

теорія - Сукупність логічно пов'язаних між собою знань, яка дає цілісне уявлення про основні закономірності досліджуваного явища або деякої області явищ дійсності

умовивід- Форма мислення, за допомогою якої з одного або кількох суджень отримують нове судження

емпіричний закон - Форма емпіричного знання, в якій узагальнюються результати конкретних практичних досліджень в деякій області явищ.



|

| | | | | | | | | |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати