Головна

соціокультурні суперсистеми

  1. Соціокультурні парадигми (моделі) освіти

§ 1. Поняття культури

Первісне значення слова «культура» (від лат. Cultura) - обробіток, оброблення. Зазвичай під культурою розуміється все те, що не саме по собі виникає з природи, а зроблено людиною. Передумови виникнення культури - людські потреби і вимоги соціального життя.

Культура може бути визначена як поведінка, специфічне для Homo sapiens, і як сукупність матеріальних об'єктів, що використовуються в якості невід'ємної частини цієї поведінки. Зокрема, культура складається з мови, ідей, вірувань, традицій, кодексів, інститутів, знарядь, технологій, творів мистецтва, ритуалів, церемоній та т. Д. Розвиток культури залежить від здатності до навчання і передачі знань наступним поколінням. Існування і використання культури засноване на здатності, якою володіє тільки людина.

Цю здатність, здатність до раціонального або абстрактного мислення, розуміли по-різному, але відкриття раціональної поведінки серед вищих тварин показало недостатність такого розуміння. Термін «позначення» був запропонований як більш адекватне поняття для визначення унікальної розумової здібності людини, що складається в наділенні речей і подій певними значеннями, які не можуть бути схоплені одними почуттями. Членороздільна мова - мова - є хорошим прикладом. Значення слова «собака» не в самих по собі звуках; воно приписується людьми звуків вільно і довільно. Позначення - це вид об'єктивно визначається поведінки, і його не слід плутати з символізацією, яка має зовсім інший сенс.

Соціологи і антропологи запропонували безліч визначень людської культури, що відображають різні напрямки думки. Е. Тайлор у своїй «Первісною культурі» (1871) дав класичне визначення, згідно з яким культура включає в себе всі здібності та навички, набуті людиною як членом суспільства. Клайд Клакхон (1967) вважає: «Поняття культури викликано до життя самої пластичністю людської істоти. Новонароджених в різних групах населення привчають виконувати «одні й ті ж» дії, причому майже нескінченним безліччю способів ... Навіть такі явно біологічні процеси, як чхання, ходьба, сон і статевий акт, завжди несуть друк людської індивідуальності. Якщо людей, незважаючи на всі їхні відмінності один від одного, можна навчити думати, відчувати, вірити і діяти певним чином, приблизно однаковим для цілих груп ... якщо цілі групи або суспільства навчаються робити певні речі більш-менш однотипно, ми можемо зробити деякий узагальнення щодо їх поведінки. Така поведінка, особливості якого засвоєні всією групою, яке передається від старших поколінь нащадкам або в якійсь мірі сприймається від іншої групи, називається «культурою». Можна сказати, культура організує людське життя. У житті людей культура значною мірою здійснює ту ж функцію, яку в житті тварин виконує генетично запрограмоване поведінка.

Культура створюється людьми, культурі навчаються; оскільки вона не передається генетично, кожне покоління відтворює її і передає наступному поколінню. Цей процес є основою соціалізації. В результаті засвоєння цінностей, вірувань, норм, правил і ідеалів відбуваються формування особистості дитини і регулювання його поведінки. Якби процес соціалізації припинився в масовому масштабі, це привело б до загибелі культури. Культура формує особистості членів суспільства, тим самим вона в значній мірі регулює їх поведінку.

Саме феномен культури дозволяє органічно поєднати в собі не просто виробництво речей і свідомості в його абстрактних формах, а виробництво самої людини як суспільної людини, т. Е. Виробництво його у всьому багатстві громадських зв'язків і відносин. Виступаючи однією з форм прояву сутнісних сил людини, показником рівня і заходи прогресу суспільства, його класів і соціальних груп, культура являє собою єдність різних форм суспільної свідомості і практичної діяльності, які спрямовані на матеріальне або духовне втілення ідей, поглядів, ціннісних орієнтацій. У культурі відбиваються і закріплюються соціально-особистісні якості творчої праці.

Кожне людське суспільство має власну специфічну культуру, або соціокультурну систему, яка в деякій мірі збігається з іншими системами. Відмінності серед соціокультурних систем пов'язані з фізичними умовами і ресурсами; діапазоном можливостей, властивих різним областям діяльності, типу мови, ритуалів і традицій, виготовлення і використання інструментів; ступенем соціального розвитку. На відносини, цінності, ідеали і вірування індивіда дуже впливає культура, в якій він живе, і, звичайно, індивід може жити або переміщатися в рамках декількох різних культур.

У соціології виділяються два види культури: матеріальна (продукти ремесел і виробництва; знаряддя праці, інструменти; споруди, будівлі; техніка та ін.) І нематеріальна (уявлення, цінності, знання, ідеологія, мова, процес духовного виробництва і ін.).

Серед основних функцій культури називають: пізнавальну, аксіологічних, яка забороняє, стимулюючу, регулюючу, гармонізує, перетворюючу, гедонистическую (насолоди), функцію спадкоємності.

§ 2. Культурні універсалії

Культурні універсалії - це такі норми, цінності, правила, традиції і властивості, які притаманні всім культурам, незалежно від географічного місця, історичного часу і соціального устрою суспільства.

Культура розглядається в соціології як складне динамічне утворення, що має соціальну природу і виражається в соціальних відносинах, спрямованих на створення, засвоєння, збереження і розповсюдження предметів, ідей, ціннісних уявлень, які забезпечують взаєморозуміння людей в різних соціальних ситуаціях. Об'єктом соціологічного дослідження є конкретний розподіл існуючих в даному суспільстві форм і способів засвоєння, створення і передачі об'єктів культури, стійкі та мінливі процеси в культурному житті, а також зумовлюють їх соціальні чинники та механізми. У цьому контексті соціологія вивчає широко поширені, стійкі і повторювані в часі різноманітні форми відносин членів соціальних спільнот, груп і суспільства в цілому з природним і соціальним оточенням, динаміку розвитку культури, яка дозволяє визначити рівень розвитку культури спільнот і, отже, говорити про їх культурний прогрес чи регрес.

Кожне конкретне співтовариство (цивілізація, держава, народність і т. Д.) Створює протягом багатьох століть свою власну культуру, яка супроводжує індивіда протягом усього його життя і передається з покоління в покоління. В результаті виникає безліч культур. Перед соціологами постає проблема визначити, чи існує щось спільне в людській культурі або, висловлюючись науковою мовою, чи існують культурні універсалії.

У 1959 році американський соціолог і етнограф Джордж Мердок виділив більше 70 універсалій - загальних всім культурам елементів: вікова градація, спорт, натільні прикраси, календар, дотримання чистоти, громадська організація, приготування їжі, кооперація праці, космологія, залицяння, танці, декоративне мистецтво , ворожіння, тлумачення снів, поділ праці, освіта і т. д.

Культурні універсалії виникають тому, що всі люди, в якій би частині світу вони не жили, фізично влаштовані однаково, вони мають одні і ті ж біологічні потреби і стикаються з загальними проблемами, які ставить перед людством довкілля. Люди народжуються і вмирають, тому у всіх народів існують звичаї, пов'язані з народженням і смертю. Оскільки вони живуть спільним життям, у них з'являються поділ праці, танці, ігри, привітання і т.п.

§ 3. Основні елементи культури

Такі елементи культури, як знаки і символи, представлені головним чином в мові. Завдяки їм стає можливим впорядкувати досвід і поведінку людини. Мова - це об'єктивна форма акумуляції, зберігання і передачі людського досвіду. Термін «мова» має принаймні два взаємопов'язаних значення: 1) мова взагалі, мова як певний клас знакових систем; 2) конкретний, так званий етнічний мову - конкретна, реально існуюча знакова система, яка використовується в конкретному соціумі, в конкретний час і в конкретному просторі.

Мова виникає на певній стадії розвитку суспільства для задоволення багатьох потреб. Тому мова є поліфункціональної системою. Основні його функції - створення, зберігання і передача інформації. Виступаючи засобом людського спілкування (комунікативна функція), мова забезпечує соціальну поведінку людини.

Цінності - це загальноприйняті переконання щодо цілей, до яких людина повинна прагнути. Вони складають основу моральних принципів. У християнській моралі, наприклад, Десять заповідей, крім інших вимог, передбачають збереження людського життя («не убий»), подружню вірність («Не чини перелюбу») і повагу до батьків («шануй батька свого і матір свою»).

Різні культури можуть віддавати перевагу різним цінностям (героїзму на полі бою, художній творчості, аскетизму), і кожен суспільний лад установлює, що є цінністю, а що не є.

Правила - регулюють поведінку людей відповідно до цінностей певної культури.

А соціальні норми можуть являти собою стандарти поведінки. Соціальні покарання або заохочення, що сприяють дотриманню норм, називаються санкціями. Покарання, які утримують людей від певних вчинків, називаються негативними санкціями. До них відносяться штраф, тюремне ув'язнення, догану і ін. Позитивними санкціями (наприклад, грошову винагороду, наділення владою, високий престиж) називаються заохочення за дотримання норм. Санкції знаходять законність на основі норм.

Звички виникають на основі навичок і закріплюються в результаті багаторазового повторення. Звички - це усталена схема (стереотип поведінки в певних ситуаціях).

Манери - зовнішні форми поведінки людини, які отримують позитивну або негативну оцінку оточуючих. Вони засновані на звичках. Манери відрізняють вихованих від невихованих, аристократів і світських людей від простолюдинів. Якщо звички купуються стихійно, то хороші манери треба виховувати. Манери надзвичайно різноманітні, одні відносяться до світських, інші до повсякденних. Окремо манери становлять елементи, або риси культури, особливий культурний комплекс, званий етикетом. Етикет - прийнята в особливих соціальних колах система правил поведінки, що становлять єдине ціле. Етикет включає особливі манери, норми, церемонії та ритуали. Він характеризує вищі верстви суспільства і відноситься до області елітарної культури.

На відміну від манер, звичаї притаманні широким масам людей. Звичай - традиційно усталений порядок поведінки. Він також заснований на звичці, але відноситься не до індивідуальним, а до колективних звичок. Звичай - сприйнята з минулого форма соціальної регуляції діяльності і відносин людей, яка відтворюється в певному суспільстві або соціальній групі і є звичною для його членів. Звичай полягає в неухильному дотриманні сприйнятим з минулого розпорядженням. У ролі звичаю можуть виступати різні обряди, свята, виробничі навички та т. Д. Звичаї - неписані правила поведінки.

Якщо звички і звичаї переходять від одного покоління до іншого, вони перетворюються в традиції. Традиції - елементи соціальної і культурної спадщини, що передаються з покоління в покоління і що зберігаються в певному співтоваристві, соціальної групи протягом тривалого часу. Традиції функціонують в усіх соціальних системах і є необхідною умовою їх життєдіяльності. Зневажливе ставлення до традиції призводить до порушення наступності в розвитку суспільства і культури, до втрати цінних досягнень людства. Сліпе ж схиляння перед традицією породжує консерватизм і застій у суспільному житті. Традиція - все те, що успадковано від попередників.

Обряд - це сукупність символічних стереотипних колективних дій, що втілюють в собі ті чи інші соціальні ідеї, уявлення, норми і цінності і викликають певні колективні почуття. У них виражаються якісь релігійні уявлення або побутові традиції. Обряди не обмежуються однією соціальною групою, а відносяться до всіх верств населення. Обряди супроводжують важливі моменти людського життя. Сила обряду в його емоційно-психологічний вплив на людей. В обряді відбувається не тільки раціональне засвоєння тих чи інших норм, цінностей та ідеалів, але і співпереживання їх учасниками обрядового дії.

Виконання ритуалів, або церемоніальних актів, що пропонуються релігійною традицією, становить специфічний тип поведінки, який можна простежити в будь-якому відомому науці суспільстві. Тому ритуал можна розглядати як інформацію, що дозволяє дати визначення і опис людської реальності.

Поняття соціальної структури. 4 сторінка | Форми культури. субкультура


Герберт Спенсер - соціолог-позитивіст | Соціально-філософська теорія марксизму | Французький соціолог Еміль Дюркгейм і його теорія аномії | формальної соціології | І теорія соціальної дії | Тема 3. Суспільство як соціальна система | Соціальна спільність і соціальна група. малі групи | Поняття соціальної структури. 1 сторінка | Поняття соціальної структури. 2 сторінка | Поняття соціальної структури. 3 сторінка |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати