Головна

ТЕМА №3. ПОЛІТИЧНІ ТА ПРАВОВІ ВЧЕННЯ АНТИЧНОСТІ (Стародавньої Греції І Стародавнього Риму).

  1. Cs-137 для отримання картоплі в межах норм РДУ-99 в залежності від
  2. II. Організація прискореного навчання в межах освітніх програм середньої професійної освіти
  3. II. Політичні погляди Шарля Луї де Монтеск'є (1689-1755гг.)
  4. II. Політичні вчення античності
  5. II. Мета вивчення теми.
  6. II. Мета вивчення теми.

Навчальні питання;

1. Політичні і правові вчення Стародавньої Греції.

2. Політичні та правові вчення Стародавнього Риму.

ЛІТЕРАТУРА:

- Платон. Держава. Закони. Політик. М., 1998..

- Аристотель. Політика. Афінська політія. М., 1997..

- Цицерон. Діалоги про державу, про закони. М., 1999..

- Хрестоматія Стародавнього світу. Греція і Еллінізм. М., 1951.

- Хрестоматія з історії Стародавнього Риму. М., 1987.

- Лосєв А. Ф. Міфологія греків і римлян. М., 1996.

- Лосєв А. Ф. Історія античної філософії. М., 1998..

- Альбов А. П. Сальников В. П. та ін. Історія філософії права. СПб., 1998..

- Луковська Д. І. Філософія і політика: взаємозв'язок теорії і практики. Стародавня Греція. У книзі: З історії розвитку політико-правових ідей. М., 1984.

- Луковська Д. І. Політичні та правові вчення: історико-теоретичний аспект. Л., 1985.

- Нерсесянц В. С. Політичні вчення Стародавньої Греції. М., 1979.

- Разумович Н. Н. Політична і правова культура. Ідеї ??та інститути Древньої Греції. М., 1988.

- Утченко С. П. Політичні вчення Стародавнього Риму. М., 1977.

- Фролов Е.Д. Вогні Діоскурів: античні теорії перебудови суспільства і держави. Л., 1984.

- Азаркин Н. М. Історія політичних навчань. М., 1994..

- Історія політичних і правових навчань. Стародавній світ. М., 1985.

- Історія політичних і правових навчань. Підручник. Під ред. В. С. Нерсесянц. М., 1995.

- Козліхін І. Ю., Поляков А. В., Тимошина Є. В. Історія політичних і правових навчань. Підручник. СПб, 2007.

- Чичерін Б. Н. Політичні мислителі. СПб., 1999..

1. Політичні і правові вчення Стародавньої Греції (IX-II ст. До н. Е.).

Історія політико-правової думки Стародавньої Греції, якій передувала крито-мікенська цивілізація - найяскравіша сторінка історії світової культури, і за впливом на подальший розвиток, і на становлення європейської філософії, певним аспектом якої є вчення в області політики, держави і права.

Стародавня Греція стала родоначальницею демократії, філософії, фізики та витончених мистецтв. Особливі погляди греків на життя і їх неповторний суспільний лад складався поступово, із століття в століття, і зв'язувався з тим, що Еллада ніколи не знала деспотичної влади царів. На мізерних землях материкової Греції безглуздо було створювати великі царські господарства, засновані на праці тисяч підневільних людей, як це відбувалося в Єгипті і Межиріччі. Держава не стало у греків складним господарським механізмом - навпаки, воно зберегло всі основні риси общинної організації, простий і заснованої на рівність її членів. Поліс виявився вдалою формою спільного життя людей, дає їм упевненість перед таємничими силами природи, вселяє дух свободи, позбавленої страху і приниження.

Політико-правові погляди можна усвідомити лише в контексті пануючого світогляду. Світ невідомих сил і богів, в якому жила людина, греки називали космосом і вважали його розумним, керованим законами, логосом. Їх думка постійно була зайнята пізнанням цих закономірностей.

У руслі філософського дослідження космосу вибудовувалася і політико-правова думка. Вже Піфагор назве філософами тих людей, які присвячують себе пошукам істини. На рубежі двох епох зароджується філософія як «любов до мудрості», що припускає вміння мислити поняттями, здатність формувати теорію і прозрівати суть речей.

В історії виникнення і розвитку давньогрецької політико-правової думки розрізняють три періоди.

Ранній період,або міфологічний(IX -II ст. До н. Е.) пов'язаний з виникненням давньогрецької державності. З творів відомі «Іліада» і «Одіссея» Гомера про події 13 століття до н. Е., «Теогонія» і «Труди і дні» Гесіода, «сім мудреців»: Один з яких в 6 столітті Солон (Фалес, Піттак, Періандр, Біант, Клеобул і Хілон). навчання Піфагора і піфагорійців, а також Геракліта розцінюються як перехідні до раціоналістичного осмислення проблем буття, в тому числі політичного устрою. Піфагор і Геракліт формують філософський (раціональний підхід до проблем держави і права).

класичний період (V-перша половина IV ст. До н. Е.) являє собою розквіт давньогрецької філософії і політико-правової думки.

Після перемоги Греції в Перську війнах затверджується афінська демократія. З 443 року править Перікл, високоосвічена людина, якого народні збори 15 раз обирало першим стратегом.

Цей період відомий іменами матеріаліста Демокрита (460 - 370 рр до н. Е.), з яким полемізують софісти, Відстоюючи відносність знання. Незважаючи на тезу Протагора «Людина є міра всіх речей», софісти вже розрізняють «природу» і «закон», тим самим формуючи витоки теорії природного права. Однак, класичний період знаменитий перш за все іменами давньогрецьких мислителів Сократа, Платона і Аристотеля.

третій - еллінізму (Друга половина IV - II ст. До н. Е.) - названий «восени» всього давньогрецького світу .. До кінця 4 ст. вузькість меж маленьких грецьких міст-держав відчувалася все гостріше. Класичний грецький світ, що роздирається внутрішніми війнами, практично зжив себе. Нова епоха прала кордону, об'єднувала народи і культури всього світу, чому сприяли завойовницькі походи Олександра Македонського (336 - 323гг дон. Е.). Після його смерті монархія розпалася на кілька областей. І хоча Греція порожніла і поступово перетворювалася в провінцію, проте залишалася культурним центром еллінізму - особливої ??філософії і художньої системи сприйняття світу. У кожній країні наслідували стандартам еллінської культури, головними рисами якої стали «благородна простота і тихе велич» (І. Вінкельман).

Цей період представлений іменами Епікура (347 - 270 рр до н. Е.) і стоїків: Ранні - Зенон-засновник, Клеанф, Хрисипп (3-2 ст до н. Е.), середні - Панетій, Посидоний (2-1 ст до н. Е.). Пізня - римська стоячи представлена ??іменами Сенеки, Епіктет, імператора Марка Аврелія, Твір якого «Наодинці з собою», відображаючи тенденцію переходу від ідей колективізму до індивідуалізму, від героїки до самопожертви, завершує давньогрецьку культуру.

Політично-правові вчення в Стародавньому Китаї. | Політико-правова думка Стародавньої Греції раннього (міфологічного) періоду (IX-VI ст. До н. Е.).


К. Ю. Н., доцент Павлова С. В. | Періодизація історії політичних і правових навчань. Структура курсу. | Метод історії політичних і правових навчань. | Періодизація історії політичних і правових навчань. Структура курсу. | Політично-правові вчення в державах Стародавнього Сходу (загальна характеристика). | Політико-правові вчення Стародавньої Греції класичного періоду (V- перша половина IV ст. До н. Е.). | Деякі аспекти політико-правових ідей софістів | Політично-правові вчення в Стародавньому Римі. | Політико-правове вчення Марка Туллія Цицерона (106-43 рр. До н. Е.). | Середньовічного суспільства. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати