Головна

Методологічні основи сучасної педагогіки.

  1. III. Типи політичної влади. Особливості політичної влади в сучасній Росії.
  2. XVIII. 6. Основи меліорації земель
  3. Арифметичні основи інформаційних технологій
  4. Арифметичні основи цифрової техніки

Існує безліч методологічних підстав сучасної педагогіки і будь-яка їх зовнішня позаконтекстної формулювання проблематична. Проте, виділимо деякі характерні риси деяких з найбільш поширених методологічних підходів.

особистісний підхід (Бондаревська Є. В., Газман О. С., Сєріков В. В., Якиманская І. С.) існує в безлічі варіантів. У традиційній педагогіці, особистісний підхід вимагає враховувати вікові та індивідуально-психологічні особливості дитини в педагогічному процесі і, в цьому сенсі, близький принципу диференціації та індивідуалізації. Сучасна педагогіка розглядає особистість як унікальне явище, що володіє духовною природою і включає здатність до вибору і творчості, причетність культурі, історії, буття. У практичному відношенні, реалізація особистісного підходу в освіті означає:

1) визнання цінності особистості дитини, взаємоповага і співпрацю з дитиною, спрямованість на його різнобічний вільний і творчий розвиток, віра в його сили і добру волю ( «педагогічний оптимізм»);

2) поглиблену психолого-педагогічну діагностику дитини і, на цій основі, вибудовування його індивідуальної траєкторії зростання;

3) перевагу співпраці - спільну діяльність дорослого і дитини з вироблення і досягнення педагогічних цілей по відношенню до інших форм і методів роботи;

4) стимулювання самовизначення дитини в освітньому просторі, підтримка його самостійності і ініціативи, надання «простору свободи»;

5) готовність коригувати свої уявлення про дитину, приймати його допомогу і вчитися у нього.

діалогічний підхід - Як в своїх підставах, так і в практичній реалізації діалогічний підхід тісно пов'язаний з особистісним і комунікативним підходами. У філософській культурі XX століття (Бубер М., Бахтін М. М., Библер В. С.) діалог розглядається як основний модус буття, по відношенню до якого суб'єктність - є лише «зупинка» нескінченного процесу спілкування. При цьому, всі гуманітарні феномени, в тому числі, свідомість, культура, особистість, текст розглядається як простір, що не припиняється діалогу різних голосів, їх перегуків і протистоянь. У практичному плані, діалогічний підхід у педагогіці означає:

1) Перехід від слухання - до слухання, Т. Е зміна установки педагога від виявлення інформаційного змісту промови учня - до виявлення смислової природи мови, «неповторності голосу».

2) Переоцінка «негативних атрибутів навчання» (незгоди, нерозуміння, неготовність): кожне з цих проявів - атрибут необнаруженного сенсу, який повинен бути зрозумілий і озвучений.

3) Текстуальність спілкування. Все, сказане людиною, розглядається як текст, т. Е реальність, гідна розуміння і осмислення і, навпаки, письмовий текст сприймається як відображена усне мовлення, звернена до співрозмовника.

4) Безперервність особистісної рефлексії відбувається (прислухатися до власної мови): найважливішим атрибутом професіоналізму вчителя є його здатність / готовність впізнати фундаментальні інтенції свого виступу. Зокрема, має принципове значення, звернена мова до Іншого, як суб'єкту (т. Е передбачає розуміння і відповідь) або ж - до об'єкта (т. Е повинна бути сприйнята і засвоєна).

В останні десятиліття, діалогічний підхід розглядається як філософська предтеча практико-орієнтованого комунікативного підходу. Останній передбачає позиційні будь-якого педагогічного взаємодії ( «дорослий і дитина» або «старший і молодший колега» або навіть «носій істини і негідний шибеник») і необхідність врахування рольових очікувань в педагогіці.

герменевтичний підхід (Шлейермахер В., Дільтей В., Хайдеггер М., Гадамер Х.-Г.). Традиційна педагогіка орієнтується на побудову алгоритмів дій, що призводять до заздалегідь відомого результату. Герменевтичний підхід не створює подібних технологій, що визначається спрямованістю до тексту у всьому різноманітті і русі його значень і смислів. Педагогічна герменевтика (Закірова А. Ф.) розглядається як сукупність тлумачення і інтерпретації педагогічних текстів, які можуть існувати як в письмовій, так і в усній формі. Нижче ми наводимо ряд ключових понять і принципів герменевтичного підходу.

1) Відхід від об'єктивуються розуміння - до діалогічного розуміння-співучасті в житті тексту.

2) Взаимность тексту і розуміння: Буття тексту - в його розумінні, розуміння об'єктивується в тексті; таким чином, герменевтика розглядається як спосіб буття людської свідомості, невіддільне від виробництва текстів та смислів.

3) Доповнюваність історичного (порівняльного) і дівінаціонного (емпатичних) розуміння. В одному випадку, текст розуміється з урахуванням змін контексту, словника, епохи, до якої належить автор і читач тексту. Другий тип розуміння - базується на органічному вживании читача в ситуацію породження тексту. Іншою стороною цієї пари є так званий «герменевтичний коло»: розуміння деталі тексту - є ключем до розуміння його цілісності і навпаки, розуміння сенсу тексту - ключ до деталі.

4) Множинність мов опису. Традиційна педагогіка базується на уявленні про перевагу науково-філософської рефлексії над буденними уявленнями (так званому, «повсякденному знанні»). Герменевтика розглядає різні способи і мови розуміння (в тому числі, мова релігії, мистецтва, управління, науки та ін.) Як доповнюють і збагачують один одного.

5) Метафоричность визначень. Кожне визначення в герменевтическом підході - є метафора, т. Е переносне значення, ніколи не вичерпне всіх смислів слова. У зв'язку з цим, будь-який процес розуміння можна характеризувати як ланцюг метафор, а основний педагогічною метою є залучення учня в цей метафоричний ряд.

6) Актуальність маргіналій. Категорія «маргіналій» - заміток на полях розуміється в сучасній герменевтики вельми широко - це будь-який текст, що не володіє статусом «центрального». У традиційній педагогіці, такий статус закріплюється за програмою і підручником, який породжує тексти нижчого статусу: конспекти лекцій, студентські записи тощо. Увага до марґіналій означає розуміння кожного тексту (в тому числі, помилкових записів, малюнків на полях та ін.) Як висловлювання , гідного розуміння і інтерпретації.

Культурологічний (аксіологічний) підхід. Класична педагогіка виходить з трансцендентного (що виходить за межі всіляких відмінностей) єдності всіх педагогічних процесів і Миру, в цілому. Однак, в некласичної педагогіці, зверненої до очевидності освіти, актуалізується уявлення про культурні цінності, Як вельми суперечливих підставах кожного педагогічного процесу, в окремо. Так, наприклад, класична педагогіка асоціюється з цінностями Науки, Знання, Культури, Освіти. Некласична педагогіка розглядається як похідна від цінностей Політики, Ідеології, Рівності, а некласична - Особистості, Свободи, Діалогу, Розвитку.

Категоріями культурологічного підходу є:

1) Діалектична пара: цінності і смисли. Смисли іманентні людському буттю: будь-який предмет, річ, подія, вчинок або ставлення, може стати цінністю, т. Е інваріантом духовного життя людини або людської спільноти. Навпаки, цінність стає такою тільки через осмислення. Таким чином, суспільні цінності та індивідуальні смисли пов'язані відносинами взаємного перетворення.

2) Наявність ціннісного виміру в діяльності. Кожна діяльність (навчальна, педагогічна) пов'язана з ніколи не припиняються процесом ціннісного самовизначення, т. Е відповіді на питання ( «в ім'я чого?», «Який в цьому сенс?», «Що це значить?»). Виховання ціннісного свідомості, як здатність і готовність відповідати на ці питання є принципом аксіологічного підходу.

3) Аксіологічна експертиза. Так визначається один із напрямів педагогічної діагностики щодо педагогічних явищ (і, особливо, інновацій). Сенс аксіологічного експертизи - у встановленні культурного і ціннісного статусу того чи іншого явища.

 



Філософські та антропологічні основи постнеклассической педагогіки | Інтегративні підходи в сучасній педагогіці.

Догматичні витоки теоретичної педагогіки. | Філософсько-антропологічні передумови педагогіки Нового Часу. | Основи класичної педагогічної теорії. | Теорії навчання. | Теорія проблемного (проблемно-діяльнісного) навчання | Теорія програмованого вчення | Теорії виховання. | Теорія колективного виховання | Теорія гуманістичного виховання | Методи педагогічних досліджень. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати