Головна

Філософські та антропологічні основи постнеклассической педагогіки

  1. XVIII. 6. Основи меліорації земель
  2. Антропологічні погляди шумерів
  3. Арифметичні основи інформаційних технологій
  4. Арифметичні основи цифрової техніки

Відродження інтересу до антропологічної проблематики тісно пов'язане з пережитими суспільством кризами. Так було в 60-ті роки XIX століття, коли віковий уклад Росії почав змінюватися в зв'язку з селянської та земської реформами, і в перші десятиліття XX століття, коли в результаті Першої Світової війни і революції затверджується «радянський лад». Найбільш тривалий і до сих пір не завершився антропологічний криза пов'язана з Другою Світовою війною і подальшими спробами осмислити виникла «ситуацію людини» в усіх її аспектах ( «человекознание після Освенцима»). Виділимо особливості нинішньої ( «постнекласичної») антропологічної ситуації.

1) Трансцендентність дитинства. Дитинство, так само як і людина, в цілому, не може бути цілком виражено в зовнішньому понятті, детерміновано тим чи іншим зовнішнім впливом. У зв'язку з цим, будь-яка тоталітарна установка щодо дитинства (в тому числі, спроби формулювання універсальної мети або моделі виховання, відкриття фундаментального закону розвитку та ін.) відкидається. Іншим проявом цієї тенденції стає виникнення безлічі наук і течій, які розглядають дитинство і дорослішання на широкому духовному, історичному та філософському тлі ( «історія дитинства»; «дитячий психоаналіз»; «педагогічна антропологія»).

2) Трансформація «керівної» позиції дорослого - в «допомагає». В основі цієї трансформації визнання дитини - людиною, що володіє духовною природою; власним і самоцінним поглядом на світ, самосвідомістю, біографією. Таким чином, узагальненої завданням педагогічної діяльності стає виправлення або формування дитячої природи відповідно до зовнішнього еталоном, але - підтримка процесу її розвитку та створення умов для її саморозвитку, вільного і творчого дії.

3) Спрямованість до екзистенційному досвіду дитини. Педагогіка, яка відмовляється від контролю свідомості і поведінки дитини, звертається до ситуацій, що володіє емоційним і духовним змістом: переживанням горя, втрат і розчарувань; досвідом самопреодоления; зіткнення з «Іншим» і «Чужим»; творчі та любовні переживання. У розумінні цих феноменів педагогіка взаємодіє з іншими гуманітарними практиками: релігією і медициною, психоаналізом і психотерапією, музикою і мистецтвом.

Наслідком цих установок виступають принципи діалогу і полілогу, гуманізму, співробітництва, культуросообразности і культуротворчества, поваги до особистості і розвитку її сутнісних сил. Таким чином, в сучасній педагогіці укорінився ряд взаємно-доповнюють підходів, кожен з яких актуалізує певний аспект розуміння людини і його освіти.

 



Методи педагогічних досліджень. | Методологічні основи сучасної педагогіки.

Практична робота №1. Інтерпретація основних категорій педагогіки. | Догматичні витоки теоретичної педагогіки. | Філософсько-антропологічні передумови педагогіки Нового Часу. | Основи класичної педагогічної теорії. | Теорії навчання. | Теорія проблемного (проблемно-діяльнісного) навчання | Теорія програмованого вчення | Теорії виховання. | Теорія колективного виховання | Теорія гуманістичного виховання |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати