Головна

Завдання 2. Феноменологія гуманітарного знання.

  1. XV. Додатковий матеріал. Прочитайте текст. Виконайте завдання за текстом.
  2. Аналіз науки як знання.
  3. АНАЛІТИКА І ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ИМИДЖА.
  4. Квиток 11. Суспільно-історична природа свідомості. Свідомість і мозок. Ідеальне і матеріальне.
  5. Квиток 17. Специфіка наукового пізнання. Роль науки в розвитку цивілізації.

Прочитайте фрагменти статті С. А. Крупник «Методологічні підходи до предмету педагогіки» (повністю стаття опублікована в журналі «Педагогіка», 2000., №4) і поясніть, чому обумовлена ??автономізація гуманітарного знання? Крім того, дайте відповідь на питання:

1) Що таке гуманітарне знання?

2) Коли зародилося гуманітарне знання?

3) Чому відбувається втрата цілісності гуманітарного знання?

4) До яких наслідків призвело переважання природничо установки в гуманітарних науках?

Розгляд особливостей гуманітарного знання можна починати з історії давньогрецької цивілізації. Аж до середини ХIХ століття уявлення про людину і людському формувалися в нерозривному зв'язку з уявленнями про Бога в протиборчих напрямках матеріалізму і ідеалізму, метафізики і фізики, номіналізму і реалізму. Відповідно до цього, уявлення про людину оформлялася в різних формах - наукових, релігійних, штучних в єдності і цілісності з іншими уявленнями - розумної душі, розуму, моральності, справедливості, свободи і т. Д. Паралельно з онтологічними уявленнями про людину, розвивалося і оформлялося особливе знання - знання про метод, науці, предмет, суб'єкт-об'єктних відносинах і схемах пізнання і розвитку, рефлексії (Ф. Аквінський, Н. Кузанський, Р. Декарт, Д. Локк, І. Кант, Гегель). На базі уявлень теоретичної філософії формувалися аксіоми практичної філософії - політика, суспільство, педагогіка (Геракліт, Арістотель, Платон, Макіавеллі).

Середина ХІХ століття характеризується втратою «божественної лінії» знання (Ніцше і Шопенгауер), і як наслідок роздвоєння знань про світ людини і втрата цілісності знаньевой системи гуманізму. Людина одночасно розглядається як об'єкт пізнання і як суб'єкт, який здійснює процес пізнання і володіє розумовими та іншими здібностями.

Що ж таке сталося, що цілісність загублена і виникає необхідність відтворення особливого знання - гуманітарного, як знання про світ людини? Якщо в епоху гуманізму, заснованого на давньогрецькому поданні про людину, верхні межі для людини були жорстко задані і прописувалися релігійно-філософської думкою, то з втратою цих рамок був з особливою гостротою поставлене питання про відтворення таких рамок. Відкритість для людини як істоти мислячого (animal rationale) означає переосмислення проблем буття і сутності самого людського, а історія гуманітарних наук є перегляд коду західної культури (релігія / філософія / наука / культура).

До середини XIX століття класифікація знань в культурі здійснювалася в двох напрямках - як природничо знання про речі і природі (Ф. Бекон) і як знання про метод (Р. Декарт). Граничні онтології формувалися як одноплощинні (картинні) схеми і математичні (кількісні) моделі. До середини XIX століття чітко позначився і сформувався примат науки як та форма отримання знання, яка може бути використана в практиці. Міф про всемогутність науки поступово став переноситися на громадські та гуманітарні сфери. Нові суспільні науки стали формуватися в своїй предметності як природничо-наукові.

Однак ситуація середини ХIХ століття почала розвиватися до повного абсурду. Переважання природничо установки фактично призвело до редукції уявлень про світ знань до одноплощинного знання про природу. Схеми предметності природничих наук стали накладатися і по-особливому оформляти знання про світ людських здібностей і суспільних відносин (за схемою «знак» - «означається»). Становлення соціології, психології, педагогіки і т. Д. за образом і подобою природничих наук, спроба класифікації наук за принципом живої і неживої природи фактично привели до повної втрати гуманітарного знання свого місця в рамках культури (наукова форма стала обмежувати і не відповідати змісту знань про світі людини). Альтернатива визрівала в напрямках екзистенціалізму, неокантіанства, позитивізму, герменевтики, структуралізму, феноменології та методології. Панорама гуманітарного знання, починаючи з середини ХІХ століття, може бути представлена ??як поступове подолання предметності знань про світ людини і вихід на метапредметний рівень. Формулюється основна суперечність інтелектуальної ситуації ХХ століття: з одного боку - декларування цінності вільної людини, з іншого боку - недостатність знаньевой складової, або несформованість гуманітарного знання.

Як наведені твердження впливають на рішення проблем:

1) Як співвідноситься педагогічне і релігійне знання?

2) Як пов'язана педагогіка з іншими соціальними і гуманітарними науками (психологією, соціологією та ін.)?

3) Які перспективи становлення людино-розмірної педагогіки як цілісної наукової системи?

 



Завдання 1. Природа педагогічного знання. | Завдання 4. Проблема насильства в педагогіці.

Феноменологія педагогічного знання. | Сучасні тенденції розвитку педагогіки. | Сутність навчання. | Сутність виховання. | Сутність освіти. | Нормативно-правові основи сучасної освіти | Педагогічний процес як основна категорія педагогіки. Педагогічна система. | Педагогіка як наука: об'єкт, предмет, функції і завдання. | Структура педагогічної науки: внутрінаучние галузі. | Структура педагогічної науки: міждисциплінарні області знання. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати