Головна

Сутність навчання.

  1. II. ДЕРЖАВА, ЙОГО ПОХОДЖЕННЯ, СУТЬ І ТИПИ. ФУНКЦІЇ ДЕРЖАВИ.
  2. Припинення адміністративних правопорушень: сутність, види
  3. Адміністративний процес: сутність, види
  4. Б) Сутність юридичної діяльності
  5. Квиток 13. Філософське вчення про людину. Сутність людини як сукупність суспільних відносин. Ціннісні орієнтації людини.

Категорія навчання нерозривно пов'язана з категоріями вчення и викладання. У сучасному уявленні, вчення - є, перш за все, діяльність учня по засвоєнню знань, а викладання - діяльність викладача по передачі цих знань. Однак, історично, вченням називався цілісний фрагмент наукового знання, а, до цього, система релігійних уявлень (віровчення). Історично першим вченням є звід текстів, званий Торою (в християнстві - П'ятикнижжя Мойсея), яким, на думку релігійних авторитетів, встановлені закони світобудови. Християнство, визнаючи історично обмежений характер Старозавітного Одкровення, будує своє віровчення на Новому Завіті, а іслам - на тексті Корану. Таким чином, найбільші світові цивілізації є, в деякому сенсі, альтернативними навчаннями, побудованими на сукупностях внутрішньо пов'язаних між собою текстів.

Релігійне вчення несе в собі величезну кількість смислів, що об'єднуються для сучасної людини поняттям «догматичності»: неможливість «скасування» або «під зав'язку» від якоїсь частини вже існуючої традиції; злитість і нерозривність вчення, настанови і дотримання відповідних законів, обов'язковості громадського (общинного) служіння тощо. Однак саме в глибині релігійних навчальним традицій зароджується більшість здаються нам природними педагогічних уявлень: книжковий характер навчання; спрямованість навчання на збереження і примноження традиції; повагу і довіру учня - вчителю та ін.

Інша - філософська традиція вчення - пов'язана з Античній Грецією, де вчення - тобто робили вільною людиною пошук істини, що відкривається лише в результаті власних інтелектуальних і духовних зусиль. Саме в античній традиції, відбувається піднесення риторичного мистецтва, логіки, діалектики. Незважаючи на принципові розбіжності в розумінні суті вчення в релігійних і філософських традиціях, вони єдині в розумінні нероздільності духовного, інтелектуального і практичного компонентів навчання. З цією єдністю тісно пов'язана і академічна традиція, зрозуміла в сукупності наступних принципів: єдність викладання, навчання і пізнання, предметна організація навчання, системоутворююча роль бібліотеки в навчанні та ін.

Відому альтернативу як релігійного, так і філософського розуміння вчення представляє традиція ремісничого навчання, яку вважали аж до Нового Часу «низькою». Проте, саме в цій традиції були створені практичні методи навчання, засновані на повторенні і вправі. Взагалі, однією з характеристик Нового Часу є з'єднання суперечливих практик і традицій навчання - в єдину галузь «народної освіти», організатором якої стає держава.

сучасне розуміння навчання, Як всеосяжного педагогічного процесу, і дидактики, Як «універсального мистецтва навчання всіх всьому» є наслідком культурної революції, що почалася в першій половині XVII століття (Ратко В., Коменський Я. А.). У свою чергу, ця революція тісно пов'язана з поширенням протестантизму, Який вимагав зробити Святе Письмо доступним для кожного християнина, забезпечити пріоритет державних законів над релігійними нормами; виховати фізично і морально здорових громадян.

У сучасних дидактичних дослідженнях відсутня єдність у визначенні сутності навчання, Проте можна виділити найбільш поширені ідеї та уявлення, серед яких:

· Цілеспрямованість навчання (в якості мети навчання затверджується соціально, політична чи культурна норма: грамотність, знання арифметики, здатність вчитися);

· Цілісність процесу навчання (навчання розглядається як внутрішньо єдиний процес, службовець одночасно і цілям освіти, і цілям розвитку, і цілям виховання);

· Двосторонність (в навчанні виділяють дві сторони: вчителя і учня, і, відповідно, виду діяльності: викладання і навчання);

· Єдність навчання і спілкування (значимий не тільки результат навчання, а й процес спілкування вчителя і учня);

· Доцільність навчання здібностям і можливостям, віковим, гендерним, індивідуально-психологічних особливостей учнів (вчити тому, що необхідно, що затребуване, що буде використано).

 



Сучасні тенденції розвитку педагогіки. | Сутність виховання.

ISBN 978-5-7509-1211-7 | ВСТУП | Феноменологія педагогічного знання. | Сутність освіти. | Нормативно-правові основи сучасної освіти | Педагогічний процес як основна категорія педагогіки. Педагогічна система. | Педагогіка як наука: об'єкт, предмет, функції і завдання. | Структура педагогічної науки: внутрінаучние галузі. | Структура педагогічної науки: міждисциплінарні області знання. | Завдання 1. Природа педагогічного знання. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати