Головна |
Спільним елементом виникнення і розвитку філософії стало формування філософських шкіл, що складаються з послідовників певного вчення, причому у всіх регіонах внесок послідовників часто приписувався засновнику школи або школі в цілому. Становлення індійської філософії і грецької філософії проходило за схожою схемою, проте індійська філософія розвивалася значно повільніше. Китайська філософія, розвиток якої стримував консерватизм суспільно-політичного устрою суспільства, розвивалася в цілому ще повільніше, добре опрацьованими її областями стали тільки етика і політична філософія.
28. Антична філософія: рання класика. Милетская і Елейський філософські школи про сутність речей і явищ.
антична філософія (Філософія античності) - комплекс ідей і навчань, продукованих давньогрецькими і давньоримськими мислителями в період з 7 ст. до н. е. по 6 ст. н. е. і характеризуються певним проблемно-змістовним і стильовим єдністю.
Етапи античної філософії:
антична філософія включає в себе етапи:
1) давньогрецька філософія
(625 в до н. Е. - 322 до н. Е.)
2) давньоримська і елліністична філософія
(4 ст. До н. Е. - 529 в. Н. Е.)
Першим античним філософом вважається Фалес, А останнім - Боецій.
Етапи розвитку античної філософії:
давньогрецька філософія | натурфилософский коло / "досократической філософія" / | старші фізики | ионийская філософія | Мілетскаяшкола: ФалесАнаксімандр Анаксимен Геракліт | 625-547 до н. е. 610-ок. 540 до н. е. 2-а пол. 6 ст. до н. е. 520-460 до н. е. |
італійська філософія | пифагореизм Елейскаяшкола: Парменід Зенон | 6-1 ст. до н. е. 515-2 перша пол. 5 ст. до н. е. ок. 490-430 до н. е. | |||
молодші фізики | Емпедокл Анаксагор атомізм Демокріт | 490-ок. 430 до н. е. 500-428 до н. е. 460-1 перша пол. 4 в. до н. е. | |||
гносеологічний коло / "сократична філософія" / | рання класика | софісти Сократ | сер. 5-1-а пол. 4 в. до н. е. 470-399 до н. е. | ||
зріла класика | Платон Аристотель | 427-342 до н. е. 384-322 до н. е. |
Мілетська школа, перша наївно-матеріалістична школа давньогрецької філософії, представлена ??Фалесом, Анаксимандр і Анаксимену (6 ст. До н. Е.).
Мілетська школа знаменувала початок давньогрецької філософії: милетские філософи піднялися вище видимості і за різноманіттям явищ угледіли якусь відмінну від них сутність речей ("першооснова").
Розглядаючи світ як живе ціле, милетская школа не робила принципової різниці між живим і мертвим, психічним і фізичним і визнавала за неживими предметами лише меншу ступінь одухотвореності (життя); сама ж натхненність ("душа") розглядалася як "тонкий" і рухливий вид первовещества. Мілетська школа мала великий вплив на подальший розвиток матеріалістичної думки Стародавньої Греції.
Елейський школа, школа давньогрецької філософії 6-5 ст. до н. е. Засновник - Ксенофан Колофонскій, головні представники - Парменід і Зенон.
Елейський школа вперше протиставила мислення чуттєвого сприйняття відзначаючи нестійкість, плинність людських відчуттів і чуттєвого буття і відводячи головну роль в пізнанні мисленню. Елейський школа вперше в історії філософії висунула і зробила основою філософствування поняття єдиного буття.
Воно розуміється елейськой школою як безперервне, незмінне, нероздільне, однаково присутнє в кожному найменшому елементі дійсності, що виключає будь-яку множинність речей і їх рух.
29. досократической філософія: проблеми субстанції і руху в поглядах Піфагора, Демокрита, Геракліта.
Філософи досократичній періоду займалися проблемами пізнання природи, тому філософію цього періоду характеризують як філософію природи, або натурфілософію (600-370 до н. Е.). Натурфілософи займалися пошуками причин буття всіх речей і дослідженням причин становлення і зміни світу. Як відповідь на перше запитання ними були отримані ряд абстракцій (відволікань), а саме: фізична, яка відповідала на запитання: з чого все складається ?, математична, яка давала відповідь на питання: як все співвідноситься ?, метафізична, яка відповідала на питання: що є суще у своїй основі?
піфагорійці(VI-IV ст. До н. Е.) - Етичний і релігійний союз в Південній Італії, заснований Піфагором, досліджували питання про співвідношення речей. Визначивши світ як космос, вони першими заговорили про гармонію сфер. Побачивши сутність речей в числі, піфагорійці, домоглися математичної абстракції.
Геракліт одним з перших спробував з'ясувати внутрішні причини зміни речей, стверджуючи якісна відмінність елементів. Він вважав, що все знаходиться в постійному русі. (Пізніше для узагальнення його вчення використовували вираз - все тече »(грец. Pdnta rhei).) Речі виникають завдяки протилежності; над усім же минущим панує світової закон або світовий розум (від грец. logos). Пояснення Геракліта носило динамічний (механічний) характер. Механічнепояснення зверталося до зовнішніх причин змін і, поряд з якісним розходженням елементів, все більшою мірою вдавався до їх кількісного відмінності.
атомісти (Демокріт (Бл. 460 до н. Е. -?) Та ін., Стверджували, що існує безліч неподільних атомів, які відрізняються один від одного тільки величиною, формою, положенням і розташуванням. Атоми незмінні, їх рух вічно. Між ними - порожнеча, і немає ніякого іншого організуючого принципу, крім тяжкості. Людське ж сприйняття можливо завдяки матеріальним образам, що виходить від речей.
Комп'ютеризація як фактор розвитку сучасного суспільства. | Філософія софістів і Сократа. Метод пізнання і етика в навчанні Сократа.
Філософія і економічне мислення. взаємозв'язок категорій філософії та економіки. | Філософський аналіз ідеї інформаційного суспільства. | Природа, суспільство, людина як об'єкти філософського аналізу. | Становлення філософії. філософія і міфологія. | Релігійно-філософська картина світу | філософії | Філософія як науково-теоретичний тип світогляду. специфіка філософського світогляду. | Філософія і культура. роль філософії в системі культури. | Філософія і наука. світоглядна і методологічна функції філософії у формуванні цілісної картини світу. | Філософія і мистецтво. Філософські проблеми художнього освоєння світу. Краса і людина. |