Простір і час як форми існування матерії | Походження культури: від біологічної форми буття - до антропо-соціо-культурної | Місце культури в системі буття | Людська діяльність і культура | Матеріальна культура і її будова | Художньо-творчу самодіяльність населення; | Культура і суспільство, їх взаємовідносини | Культура і цивілізація | Людина як проблема | Розкрийте взаємозв'язок духовних і біологічних факторів еволюції людини (антропогенез). |

загрузка...
загрузка...
На головну

Психіка і свідомість

  1. Квиток 11. Суспільно-історична природа свідомості. Свідомість і мозок. Ідеальне і матеріальне.
  2. Квиток 22. Товариство як система суспільних відносин. Суспільне буття, суспільна свідомість.
  3. Візантійсько-імперські амбіції і месіанське свідомість 341
  4. Питання 5. Свідомість і самосвідомість
  5. Індивідуальна свідомість людини - сприйняття їм окремих сторін буття.

психіка є особливого роду властивість живої матерії, тому що продукти психіки - думки, почуття, переживання і т.п. не мають ознак, притаманних матеріальним явищам (геометричних, фізичних, хімічних). Ця особливість позначається категорією ідеального.

Психіка взагалі (і свідомість зокрема) є формою пристосування живих організмів до умов середовища. Психіка людини включає в себе детермінацію троякого роду:

1) фізіологічну (особливості нервової системи),

2) власне психічну (темперамент, здатність орієнтуватися в просторі та ін.),

3) соціальну (і культурну) - виховання, засвоєння зразків поведінки, норм і цінностей тощо.

Свідомість людини - частина психіки, в якій є і підсвідоме, и несвідоме. Свідомими є такі, які проходять через розум (інтелект) і волю, тобто здійснюються зі знанням того, що людина робить, мислить і відчуває. Несвідоме - це сукупність психічних процесів, не представлених в актуальному свідомості людини. Підсвідоме - це автоматизовані навички, засвоєні людиною, що стали нормою його поведінки; іноді їх включають до складу несвідомого.

Свідоме і несвідоме - це не протилежності. А приватні прояви свідомості взагалі, де свідоме є рефлексивне, а несвідоме - арефлексівное свідомість. Іншими словами, особливістю свідомості є і його здатність відображати не тільки зовнішній світ, але і самого себе (рефлексія), здатність до самосвідомості. Усвідомлення людиною самого себе і того, що в ньому відбувається, дозволяє чітко розрізняти те. Що має місце лише в свідомості (суб'єктивна реальність) і те, що відбувається незалежно від нього (об'єктивна реальність). Здатність до самоспостереження (інтроспекція) дає людині можливість стежити за деякими власними психічними процесами, контролювати і управляти своєю свідомістю. Як суб'єктивна реальність свідомість не має абсолютного самостійного буття. Історично воно продукт розвитку природи, суспільства, культури, логічно - ідеальний образ навколишнього світу. Цей ідеальний образ - НЕ дзеркальне відображення об'єктивної реальності. Він формується в результаті опосередкованого (нормами, цінностями і культурними зразками) взаємодії з навколишнім світом. ідеальне - це сама по собі інформація, відособлена від матеріально-енергетичного носія. Цілісний зміст ідеального є взаємодія образного уявлення і мислення.

Функції людської психіки(І свідомості) різноманітні:

1) збирати з можливою для неї повнотою інформацію про середовище, в якій діє індивід, і про нього самого в його взаємодії з середовищем;

2) переробляти цю інформацію для її втілення в реальному поведінці і практичної діяльності;

3) виробляти внебіологіческі - духовні, культурні - регулятори спілкування з іншими людьми в сукупній з ними життя і діяльності;

4) заповнювати специфічними засобами неминучий в обмеженою життєвій практиці людини дефіцит інформації;

5) долати обмеженість усвідомлюваного, раціонально обробленого життєвого досвіду іншими способами його інтеріоризації;

6) доповнювати обмежений у часі і просторі реальний життєвий досвід квазіреальність, ілюзорним, але не знають ніяких кордонів досвідом життя і уяви;

7) узагальнювати всю цю різнорідну інформацію про специфічні духовних конструкти, необхідних для орієнтації в різноманітті конкретних форм буття і емпіричного досвіду;

8) перетворювати внеінстінктівним способом внутрішнє під зовнішнє, психічне в практично-поведінковий.

Остання функція вказує на існування в структурі психіки «блоку» управління - перетворення складного внутрішнього процесу у зовнішнє, практична дія, в реальний поведінковий акт. Таке перетворення стає можливим завдяки:

1) усвідомлюваної в тій чи іншій мірі потреби в результаті деякого дії або в самому його процесі; ступінь ця визначається співвідношенням бажання і установки як специфічних психологічних сил;

2) більш-менш чітко цілепокладання, визначає стратегію і тактику поведінки і спирається на дані, що поставляються знаннями, ціннісними орієнтаціями, ідеалами, любов'ю, художньо-образними моделями реального і бажаного;

3) енергетичного механізму психіки - волі, яка покликана забезпечувати дію необхідної йому запобіжним зусилля, долає зовнішнє «опір матеріалу» і внутрішній опір інертності, самозадоволення, простий ліні;

4) почуття задоволення, радості, духовного задоволення, що виконує функцію «зворотного зв'язку», бо свідчить про міру успіху діяльного акту, про досягнення поставленої мети, а в його відсутність - про невдалий час вирішення завдання.

Відмінною (від психіки тварин) рисою психіки і свідомості людини є присутність в ньому інтелектуальних механізмів психіки. Йдеться, перш за все, про абстрактному мисленні, Яке з рівним успіхом мислить про «тут» і «там», про сьогодення, минуле і майбутнє, і яке виробляє нову інформацію - знання загального, необхідного, закономірного, істотного, сталого, інваріантного. Ці здібності абстрактного мислення настільки яскраво їм демонструються, що дозволяють зазвичай ототожнювати його з мисленням взагалі - з інтелектом. Але чи існують інші види інтелектуальної діяльності? Для відповіді на це питання потрібно розглянути структуру людського інтелекту.

Ключ до вирішення цього завдання лежить в видової диференціації діяльності, основні психологічні механізми підкріплення якої ми тільки що розглянули. Розставимо деякі акценти.

Абстрактне мислення сформувалося під впливом потреби пізнавальної діяльності людини в спеціальному інструментарії, за допомогою якого можна було б здійснити операції аналізу і синтезу, відволікання і узагальнення і т.п.

Ціннісно-орієнтаційна діяльність людини потребує інформації про потреби людини і міру їх задоволеності. Тут включаються емоційні механізми психіки, тобто відбувається оцінювання надходить в мозок інформації про зовнішньому і внутрішньому світі. Емоції і мислення тісно пов'язані один з одним і мають одні витоки, переплітаються один з одним в своєму функціонуванні на вищих рівнях. Емоції для ціннісної свідомості відіграють роль опорної бази. Мислення ж виступає тут як спосіб вторинної обробки даних, які дає переживання.

Перетворювальна діяльність спрямовується ідеальними моделями скоєного, які виникають за допомогою уяви, для якого предмет є саме і тільки власний його конструкт, неіснуючий реально ні «там», ні «потім».

Діяльність спілкування також має власну психологічну базу. Психологічний імпульс, що забезпечує прагнення людини спілкуватися з собі подібними, якісно відмінний від мислення, від переживання, від уяви. Йдеться про товариськості - самостійної та специфічної установки на спілкування з собі подібними, потягу людини до людини. Любов - це вищий прояв товариськості.

Нарешті, художня діяльність має в своїй основі художню обдарованість, про що було сказано вище.

Такі основні механізми інтелектуальної діяльності.



Біологічні передумови свідомості. Відображення і еволюція його форм | акт свідомості
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати