На головну

У ранній схоластиці сформувалися два протилежні напрямки - реалізм і номіналізм.

  1. аргумент напрямки
  2. Види прибутку організації РДБ, особливості розрахунку, функції прибутку, фактори, що впливають на її величину, напрямки використання прибутку.
  3. Питання 31. Основні напрямки економічного і політичного розвитку країни в 1965-1984 рр. Механізм гальмування соціально-економічного прогресу
  4. Питання 4. Основні методологічні напрямки в літературознавстві. Структурно-семиотическое напрямок. Герменевтика і проблема інтерпретації літературного твору.
  5. Другий закон термодинаміки. Ентропія. Енергія Гіббса. Прогнозування напрямки мимовільно протікають процесів

реалісти визнавали універсалії ідеями або типами, існуючими до речей або існуючими в самих речах як об'єктивні розумові суті, субстанції. Така точка зору в загальному сходить до Платона. Реально існує тільки загальне, а індивідуальне реально не існує, воно лише здається існуючим і є не більше ніж обман почуттєвого сприйняття. Видатними представниками реалізму були Ансельм Кентерберійський, Гільйом з Шампо.

Прихильники номіналізму (від лат.nomina- Імена)вважали універсалії всього лише поняттями нашого розуму, існуючими після речей. Крайні номіналісти взагалі вважали їх порожній знаковою стороною або оболонкою слова. РРеальний існують тільки окремі предмети. При цьому у своїй крайній формі номіналізм стверджував, що загальне - це лише імена, слова і не має ніякого значення поза мовою. До числа номіналістів належали Росцелин, П'єр Абеляр, Дунс Скот.

Крім крайніх форм існували і помірні варіанти реалізму і номіналізму. концептуалізм(Лат. Conceptus - поняття) - помірне напрямок середньовічної традиції номіналізму, що займає в питанні про Універсал позицію трактування останніх в якості містяться в людській свідомості імен (nomina) відповідних об'єктів, однак передбачає при цьому наявність реально існуючих загальних ознак одиничних предметів в якості підстави для об'єднання їх в клас, що фіксується в загальному понятті (conceptus). П'єр Абеляр (XI-XII ст.) Представляє концептуалізм:

1. Універсалії, як ідеї божественного духу, тобто до речей

2. Вони існують, далі і як загальне в самих речах; але ця спільність не їсти окрема самостійна сутність (річ), - вона осягається людським духом шляхом абстракції

3. Універсалія існує і після речей як поняття (conceptus) про речі, що утворюється, тому, не довільно, бо воно має підставу в самих речах.



схоластика | Світ схоластичної філософії - це світ, побачений крізь призму мови, слова.

V Тіні на стіні - це звуки, сприйняття, відображення та інші образи. | Правителі, воїни і торговці | Вчення про чотири причини | категорії Аристотеля | Соціальна філософія | Oslash; радив вступати відповідно до «золотим правилом» - помірність є дорогою до щастя. | Філософія стоїків | патристика | Підсумком патристики став комплекс ідей, які були сприйняті і продовжені подальшої християнською філософією. Ось основні з них. | Вірую, щоб розуміти; розумію, щоб вірити ». |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати