На головну

Визначення філософією самої себе через свою історію.

  1. A) Визначення
  2. Cтруктура анатомічних термінів З неузгодженого означення
  3. II. ВИЗНАЧЕННЯ ВИХОДУ БЕНЗИНУ МЕТОДОМ ГРХ
  4. Quot; Переправа через Річку ".
  5. VII. Порядок визначення переможців 1, 2, 3 етапів і вирішення спірних питань, пов'язаних з визначенням переможців
  6. А. Визначення опади фундаменту методом пошарового підсумовування для схеми лінійно-деформованого півпростору.

Об'єктивна історія філософії - часовий процес приблизного пізнання структури сущого в категоріях.

Вся об'єктивна історія філософії є ??спробою зрозуміти:

1) що таке Буття як єдність буття і свідомості і

2) яке відношення між свідомістю і буттям всередині Буття.

Під історією філософії розуміють:

1) перш за все, об'єктивний історичний процес філософствування філософів. Інакше кажучи історію філософії як вона була насправді. Цей процес ми ніколи не побачимо;

2) хронологічну послідовність філософських текстів - плодів філософствування філософів, а в разі загибелі таких - як спогади про них тих, чиї тексти зуміли дійти до нас. В останньому випадку історія філософії подібна історії діянь. Так до нас доходять історичні діяння - в спогадах про них.

На відміну від історичних діянь, реально існуючих в своїх історичних наслідках, творіння можуть дійти до нас як такі. Цим поема Олександра Пушкіна "Полтава" відрізняється від самої битви під Полтавою. Якщо ж твори в наявності, то ми можемо розташувати їх на першій книжковій полиці в хронологічному порядку (якщо він відомий, що буває не завжди) - це і буде доступна нам об'єктивна історія філософії.

3) Історію філософії як розповідь про об'єктивний процес філософствування через опис і аналіз філософських текстів. Така історія філософії - частина філософоведенія. Філософоведеніе - наука, воно подібно літературознавства. Історія філософії також наука. Вона подібна до історії літератури.

Що ж це за тексти? Що розташується на першій полиці? Предметами роздумів всіх справжніх філософів завжди було світобудову і роль свідомого суспільного людини в ньому. Ці роздуми філософів, будучи записаними або ними самими або їх слухачами, і складуть зміст першої полки.

Потім більш пізні філософи, маючи перед собою тексти своїх попередників, часто для нас втрачені (так щасливий Сократ мав повний текст твору Геракліта, від якого нам дісталося лише кілька десятків фрагментів - і гірко усвідомлювати, що ми вже ніколи не будемо мати цього тексту цілком) , починають створювати свої вчення, вже критично з огляду на те, що було сказано з тих чи інших філософських проблем до них. Так зароджується історія філософії як наука.

А потім з'являються філософоведи, які самі не поклавши нічого на першу полицю, криво і навскіс судять про справжніх філософів, навішують на них ярлики, світять чужим відбитим світлом. Вони вивчають не світобудову, а чужі тексти про світобудову.

Вони бувають двох типів. Одні, хоча вони самі нічого не поклали на першу полицю, тобто нічого самі не написали про світобудову, все ж чи самі добровільно дотримуються або змушені зовнішньою силою дотримуватися якогось вчення, офіційно прийнятого за дійсне. Так було у нас при допущенні істинності лише одного "марксистсько-ленінського вчення", "марксизму-ленінізму".

Потім з'являються філосоведи другого типу. Всесвіт їх взагалі не цікавить. Вони сперечається між собою не про те, наскільки "істинні" погляди справжніх філософів, тобто наскільки вони відповідають світобудови (а насправді "істинного" вченню), а про те, наскільки вони правильно, "істинно" трактують вчення справжніх філософів без всякого обліку "істинності" цих поглядів. Така істина - істина другого порядку. Книжкова полиця з працями справжніх філософів абсолютно затуляє від них світобудову.

У них є свої теоретики: плюралісти і нігілісти. Перші вважають, що всі філософські вчення по-своєму правдиві. Другі ж, виступаючи з позиції антіфілософіі, кажуть про хибність всіх навчань. Для таких антіфілософов вся філософія в цілому - оману, а її історія - історія помилок. Так англійський позитивіст і в силу цього антіфілософ Льюїс у своїй "Історії філософії" заявляв: "Історія філософії є, може бути, історія помилок", після чого, "підсолоджуючи пігулку", він додає: "але ніяк не історія безрозсудності" (Цит. по М. Браш. Розвиток філософської думки. СПб., 1885. С.12).

Але так чи інакше вторинні філософи описують і аналізують тексти перших філософ, розставлені в хронологічному порядку - і з'являються Кеніг - "Історії Філософії". Ці книги розставляються вже на другій полиці - теж в хронологічному порядку.

А далі з'являються дослідження цієї другої полиці: які методи при описі і аналізі першої полки застосовував той чи інший історик філософії? Яка його теорія історії філософії? Інакше кажучи, історико-філософська концепція?

Грубо кажучи, методів два: емпірико-історичний (історія філософії як історія систем) і логіко-аналітичний (історія філософії як історія проблем). При першому методі історик філософії прагне винести себе за дужки: ніяких теорій! Будемо дотримуватися тільки фактів! Платон сказав про це так-то. А Гегель так-то. При другому методі в самому об'єктивному історико-філософському процесі, вираженому в письмових джерелах, шляхом витонченого аналізу знаходять якісь закономірності, якусь логіку, якийсь сенс, при цьому часто грубо йдучи проти філософських фактів.

Так було у Гегеля. Для нього об'єктивний історико-філософський процес - конкретне в історичних осіб і умовах повторення в часі позачасового логічного розвитку абсолютної ідеї. І він часто спотворював дляетого фактичну, емпіричну історію філософії.

Інші бачать в об'єктивному процесі філософствування процес самовизначення філософії. Філософія пізнає себе в своїй історії і через свою історію. А що стосується полиць, то можливі і четверта, і п'ята полки.



генезис філософії | Об'єктивна історія філософії

Етимологічно, а також через | Етимологічне визначення філософії | Свідомість і буття | Визначення філософії через мудрість | Емпірична мудрість. | Визначення філософії через інші види духовності | Парафілософія | Антіфілософія з позиції науки |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати