На головну

Визначення філософії через мудрість

  1. A) Визначення
  2. Cтруктура анатомічних термінів З неузгодженого означення
  3. II. ВИЗНАЧЕННЯ ВИХОДУ БЕНЗИНУ МЕТОДОМ ГРХ
  4. Quot; Переправа через Річку ".
  5. VII. Порядок визначення переможців 1, 2, 3 етапів і вирішення спірних питань, пов'язаних з визначенням переможців
  6. А. Визначення опади фундаменту методом пошарового підсумовування для схеми лінійно-деформованого півпростору.

Слово "мудрість" - як ніби-то споконвіку російське слово. Навколо нього чимале гніздо слів: мудрість, мудрування і мудрування; мудрець і мудрувала; мудрий і мудрований; мудрий і мудровані; мудрішими і мудровані (або мудровані); наймудріший; мудрувати, мудрувати і мудрувати; мудро і мудро (Мудрий). В основному це маловживаних слова, деякі з іронічним нібито відтінком, але слова "мудрість", "мудрець" і "мудрий" нібито серйозно позитивні (чого не скажеш, мабуть, про дієсловах "мудрувати" і "мудрувати" з їх іронічним відтінком), а тому ми і пропонували руйнувати навішування на слова "філософ" і "філософія" непорядних слів, замінюючи їх на їх російські кальки "любомудри" і "любомудріє".

У яких контекстах вживаються слова "мудрість" і "мудрувати"? І що розуміють під мудрістю?

Лев Толстой. Останні слова, записані Чертковим: "Мудрість у тому, щоб знати, в чому справа життя і як виконати його"

(Л. Н. Толстой. I. Останні слова Л. М. Толстого, записані Чертковим. II. Останнє сказання. III. Про євреїв. Як останнє з його творів, написаних перед смертю. Харків. С.6)

Володимир Даль: Мудрість - "з'єднання істини і блага", "злиття любові і істини", "вищий стан розумового і морального досконалості".

Роберт Хайнлайн: "Всі політичні системи в історії людства намагалися домогтися досконалого громадського порядку, представляючи право керування обмеженому числу осіб. В надії, що вони будуть досить мудрі, щоб користуватися своїм правом для загального блага" ( «Зоряні рейнджери». Москва, 1990. С. 113).

Курт Воннегут: "І я все думаю, чи існує ... мудрість, чи може існувати? Або в нашій окремо взятій всесвіту вона така ж химера, як вічний двигун?" ( "Рецидивіст" // Курт Воннегут. Вибране в двох томах. Т.1. Санкт-Петербург. 1994. С.167).

Н. Моїсеєв: "Взагалі за знання платити не шкода. Адже воно не тільки сила, але і, починаючи з певної межі, - мудрість". ( "Побачити світ в цілому" // "Знання - сила" ". 1989. №12. С.19.

Фрідріх Ніцше: "Бути може, існує область мудрості, з якою логік вигнаний?" (Ф. Ніцше .. Т.1. С.106).

Аристотель в "Нікомахова етика" про мудрих і розумних: Аристотель розрізняє мудрість і розум, мудрих і розумних. Більш того, він протиставляє їх. Фалес, Анаксагор і подібні до них були мудрими (sofOi), але не розумними (frOnimoi). Чи не розумними тому, що вони ігнорували власну вигоду (згадаймо «благородного чоловіка» і «простої людини» в конфуціанстві: простолюдин думає вигоді, про те, як би краще влаштуватися, благородний муж - про борг перед народом, державою і государем) і не шукали людських благ. Вони знали виняткове, дивовижне, важке і божественне, але разом з тим марна. Аристотель говорить про мудрість як про знання, але це особливе знання: "мудрість є знання та інтуїція найбільш цінних за своєю природою речей". (Аристотель. "Нікомахова етика". УI, 7, тисячі сто сорок одна в 2-8).

аналогічно і Плутарх бачить мудрість в надпрактічності: "... Мудрість одного тільки Фалеса вийшла за межі практичних потреб і пішла далі них в умогляді (thewrIa), а інші здобули ім'я" мудреців "за свою політичну доблесть" (Плутарх. Солон. 3,8).

Чи не протиставляв знання і мудрість і апостол Павло. Він протиставляв знання лише мирську мудрість, засуджуючи її за те, що вона не пізнала Бога.

Так що ж таке мудрість? Чому говорять, що "треба жити, не мудруючи лукаво"? Або, може бути, мудрість в тому, щоб уміти застосовувати абстрактні знання до повсякденного життя (і переконуватися в їх непридатності?) Або мудрість в стислості? "Думки широчінь в оправі тісному" (Шота Руставелі).

Мудрість - вищий рівень знання і вміння у всякому роді знання? Або ж мудрість - вміння оцінити знання з позиції добра і зла (аксіологічна функція мудрості)? А тим більше мудрість в тому, щоб хотіти і могти направити знання в русло добра? А чи не є мудрість глибоке несуєтно знання того, що дійсно потрібно людині для його щастя? Мудрець, навіть якщо він і діяльний, що не метушливий. Він вище себе як діяча.

Різні мудрості або види однієї і тієї ж мудрості(З конспекту лекцій з історії стародавньої філософії А. Н. Чанишева в МГУ -2003 р)

Про мудрість говорять по-різному. І часто зводять її до якогось одного її виду. Але видів мудрості багато. Перерахуємо деякі з них (за алфавітом):

? Агатологіческая мудрість - вчення про добро і благо (to agatOn - в перекладі, з давньогрецької - добро, благо).

? Айтіологіческая (етіологічна) мудрість - вчення про причини (he aitIa - причина, підстава).

? Аксіологічна мудрість - вчення про цінності.

(AksiOs - цінний, дорогий; високий, значний; to aksIоma - цінність, висока якість; шану, повагу; аксіома - основне положення, самоочевидний принцип).

? Антропологическая мудрість - вчення про людину (ho Anthpos - людина).

? Археологіческая мудрість - - вчення про початок, засадах (he arhE - початок, основа, походження).

? Біотична мудрість - життєва мудрість (he biotE - життя, спосіб життя).

? гносеологічна-епістемного мудрість - вчення про пізнання та знанні (he gnOsis - пізнавання, пізнання, знання; epistEme - вміння, мистецтво, досвідченість; знання; наукове знання, наука; достовірне знання).

? Діалектична мудрість - через діалог до істини, істина народжується в суперечці

? криптологічну мудрість - вчення про сокровенне знанні (krUptw - приховувати, приховувати, ховати).

? Логічна мудрість - вчення про мислення і його закони (he logikE - логіка, наука про умовивід).

? Процесуальна мудрість - вчення про процеси всередині світобудови, між началами і кінцями ( латинське procesus - протягом, процес).

? Телеологічна мудрість - вчення про цілі (to tElos - кінець, закінчення, виконання, результат, результат).

? Теологическая мудрість - вчення про богів і про Бога (ho theos - Бог).

? Теоретична мудрість - вчення про міркуванні (he theorIa - споглядання, умогляд, роздум)

? Технічна мудрість - вчення про добудові людиною самого себе (he tEhne - мистецтво, ремесло, наука).

? Футурологічна мудрість - вчення про майбутнє ( латинське futUrum -будущее, майбутність)

? Хюпокейменіческая мудрість - вчення про основу, субстраті (to hupokEImenon - основа, субстрат).

? Емпірична мудрість - вчення про досвід (he empeirIa - досвідченість, досвід, знання, набуте досвідом).

? Естетична (айстхетіческая) мудрість - вчення про почуття, чуттєвому сприйнятті, пізніше знання про чуттєво прекрасне і потворне, піднесене і низинному (he Aisthesis - почуття; чуттєве відчуття).

? Есхатологічна мудрість - вчення про "кінці" як протилежному "початків" (to Echaton - межа, кінцева мета).

? Етична мудрість - вчення про вдачі (to Ethos - навик, звичай, звичка; душевний склад, характер, натура, характер).

Які ж з цих мудростей (або видів єдиної мудрості) любить любомудри, філософ?

Археологіческая, айтіологіческая (етіологічна), есхатологічний, хюпокейменіческая і процесуальна мудрості як вчення про початки, причини і кінцях світобудови, а також про його основі і про процеси між началами і кінцями - онтологія, вчення про буття - центральна частина філософії.

Айтіологіческая мудрість - питання про те, як виникає з причини все суще. І вже перші філософи наважувалися відповісти на це питання. У Геракліта космос виникає з вогню шляхом мірного згасання останнього, у Анаксимена все виникає з повітря через його згущення і розрідження, у Анаксимандра послідовно змінюють один одного в часі світи виникають з його кілька загадкового апейрона. Підсумовуючи цей розділ, скажімо словами плюралістів Аристотеля (у нього чотири першооснови); "Мудрість на загальну думку займається першими причинами і началами".

Агатологіческая, аксіологічна біотична і етична мудрості як вчення про добро (і зло), про цінності (справжні цінності безцінні), Способі життя, звичаї і характери людей, т. Е в цілому етика (в широкому сенсі слова) - частина філософії.

Гносеологічно-епістемелогіческая, діалектична, логічна, теоретична, емпірична мудрості - частини загальної гносеології. До цих мудростям примикає однією своєю стороною криптологічну мудрість як вчення про сокровенне знанні (іншою стороною вона примикає до теології).

Телеологічна і теологічна мудрості як вчення про світові цілях і богів (Бога) - частина філософії лише частково - як мирські, А не релігійні, теологія і телеологія.

Технічна мудрістьяк вчення про добудові людиною самого себе і про створення другої природи, штучного середовища, комфортного кокона, раз у раз руйнується стихіями (наприклад, загибель "Титаніка") - не частина філософії, проте етична оцінка самих по собі байдужих до добра і зла техніки і технології - найважливіша функція філософії. Сюди ж примикає екологія. Технологія і екологія повинні стати не те щоб сестрами-близнюками, а "сіамськими близнюками". Але, на жаль, до цього далеко.

Можна говорити і про політичної мудрості, Але лише в тій мірі, в якій політика підпорядкована етики (чого ніколи не буває).

антропологічна мудрість - Частина антропології, науки про людину, а саме її філософська частина. Разом з тим антропологічна мудрість універсальна. Відчуває, мислить, працює саме людина, це людина спостережливий, людина мисляча, людина розсудлива, людина винахідливий, людина завбачливий (футурологія), людина трудящий. А також людина мудрує.



Свідомість і буття | Емпірична мудрість.

Етимологічно, а також через | Етимологічне визначення філософії | Визначення філософії через інші види духовності | Парафілософія | генезис філософії | Визначення філософією самої себе через свою історію. | Об'єктивна історія філософії | Антіфілософія з позиції науки |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати