Головна

Лекція №2 Системні методи оцінки психофізіологічного стану людини

  1. D графіка. Методи 3D моделювання, достоїнства і недоліки.
  2. Ex.7. Використовуючи текст, складіть список слів, які називають основні методи дослідження хворих і цілі їх використання. Складіть пропозиції з цими словами.
  3. I. Методи прискореного виведення токсичних речовин з організму
  4. II. Категорії і методи політології.
  5. II. Методи кількісного визначення білків

Тема5. інтегральна медицина.

інтегральна медицина - Це такий напрямок медицини, яка здійснює інтеграцію всіх нетрадиційних її методів і зіставляє їх з традиційною медициною.

Гомеопатія та інші бачачи медицини (східна, наприклад) спільно з традиційною допомагають інтегральної медицині знайти сутність захворювання. Лікувати треба не саме захворювання, а прибирати причини його виникнення.

У інтегральної медицини об'єднані всі кращі якості Західної і Східної медицини.

Ця галузь медицини постійно розвивається, прогресує.

Інтегральна медицина усуває не тільки симптоми, а й причину захворювань. Вона не робить негативного побічної дії і з'єднує високу ефективність з повною безпекою для організму. Лікуванню методами інтегральної медицини з успіхом піддається найширший ряд захворювань, в тому числі вважаються невиліковними (бронхіальна астма, гіпертонія, цукровий діабет, хвороби щитовидної залози та ін.), При яких досягається виліковування або стійка ремісія. Інтегральна - «узагальнююча, що об'єднує». У всьому світі стали називати медицину, яка об'єднала класичну сучасну медицину (алопатію) з рефлексотерапією, мануальною терапією і фізіотерапією або називають «мостом, що поєднує західну і східну медичні системи». Інтеграція традиційної та нетрадиційної медицини не є самоціллю, це лише інструмент для того, щоб нарешті прийти до системного підходу в діагностиці та лікуванні. Інтеграція не може бути методологічної платформою, це лише сходинка до платформі системною. На жаль, тисячі лікарів у всьому світі застрягли на інтегральної або, як вони неправильно, на мій погляд, це називають, на інтеграційної сходинці.

Інтеграція медицини, що дає можливість побачити здоров'я людини більш широких позицій, ніж "є хвороба - немає хвороби", дозволяє вийти нарешті і на розуміння системного характеру порушень здоров'я. Тільки з позицій інтегральної системної медицини можна по-справжньому говорити про індивідуалізацію, прогнозуванні та профілактичної спрямованості в медицині, про лікування не хвороби, а хворого, чи не наслідків, а першопричини. Тільки системний підхід дозволяє зрозуміти, що у кожної людини своя причина будь-якої хвороби. Якщо конкретно, то своя причина алергії і псоріазу, ішемічної хвороби серця і поліартриту, пародонтозу, і простатиту, облисіння і бронхіальної астми і т. Д. Тільки виявлення у кожної людини власної першопричини його страждань з позицій інтегрального системного підходу дозволяє ефективно лікувати багато і багато хвороби, що вважаються сьогодні невиліковними або важко виліковними.

До непрямих, на сьогоднішній день допоміжним для клініки методам діагностики, що дозволяє оцінити нормальне і патологічне стан органів, які будуть недоступні для безпосереднього дослідження, відноситься шкірна діагностика - розпізнавання хвороб по точковим і зональним проекція, розташованим в поверхневих рецепторах органів чуття. Це такі методи як лінгво, назо-, аурікулo- і іридодіагностики. Вони складають перспективні способи виявлення патологічних вогнищ щодо змін відповідних екстерорецепторов (М. Нечаєв, 1835; Г. А. Захар'їн, 1883; Head, 1898; P.Bonnier, 1916; P.Nogier, 1957; Г. Вечралік, 1961; А. К. Подшибякин, Е. І. Халфи, 1968; Л. О. Баралян, 1973; Д. М. Табеева, М. М. Клименко, 1976 і ін.). Незважаючи на велику перспективність, ці методи були незаслужено забуті і навіть заборонені до застосування в клінічній практиці. В останні десятиліття спостерігається вибухове інтерес до нетрадиційних джерел інформації і бурхливий їх розвиток у всіх країнах.

У поданні Ф. Н. Ромашова, Е. С. Вельховера (1978), поверхневі покриви людського тіла складаються з декількох екстерорецептівние зон, кожна з яких проекционно пов'язана з різними тканинами і внутрішніми органами. Залежно від онтофілогенетичну характеристики, функціональної значущості і рівня замикання в ЦНС, можна розрізняти прості і складні екстерорецептівние зони. Для перших властива розпливчастість проекції і мала інформативність, для других - концентрація проекцій і велика інформативність. У істoріческoм аспекті у міру вивчення кількостях і точності проекційних зв'язків, всі встановлені до теперішнього часу зони можна було б розташувати в певній послідовності:

1. Шкірні зони Захар'їна-Геда на тулуб і особі;

2. Шкірні зони в області долонь і підошов;

3. Зони в області мови;

4. Шкірно - слизові зони носа і носової порожнини;

5. Шкірні зони вушної раковини;

6. Зони райдужної оболонки ока.

Весь історичний шлях розвитку людини - це процес розвитку його самосвідомості. Це реліктова пам'ять про себе скоєному, про своїх безмежних можливостях, про свою єдність з усім світом. Скільки часу існує на землі людство -Стільки часу живе в ньому потребу самовдосконалення. У різні часи, в різних географічних умовах ця потреба приймала різні форми, але завжди включала в себе процес розвитку психофізичних можливостей людини.

У всі часи, у всіх етичних школах фактично існують два методологічних підходи самовдосконалення. Або вдосконалення духу, залучає до цього процесу тіло, або вдосконалення тіла до пробудження в ньому духовності. Класичні приклади - Стародавня Індія і Давня Еллада. Наявність того чи іншого підходу визначалося не тільки історичними умовами розвитку того чи іншого етносу, а й філософією, закладеної в тій чи іншій етичної школі. Так чи інакше, але одухотворення тіла або матеріалізація духу допомагали людині розширити межі свого самопізнання, піднятися ще на одну сходинку свого самовдосконалення, стати більш невразливим для зовнішніх впливів, а значить і стати більш здоровим, точніше здоровим тілом і духом.

А ці дві субстанції, з яких складається людина не тільки мають різну щільність, а й належать більшою чи меншою мірою до різних просторів - до внутрішньої і до зовнішньої середовищі життєдіяльності людини. І знову нічого нового. Аналіз світогляду людства показує як ця концепція єдності внутрішнього і зовнішнього середовища людини ставала то надбанням філософій, то надбанням вірувань, то покладалася в основу релігійних світоглядів. Так чи інакше це усвідомлення двуединства своєї природи ставало ще одним кроком на шляху творчого розвитку людства, а значить робило його більш досконалим, тобто більш здоровим. Це усвідомлення, інтуїтивне або інтелектуальне, дозволяло створювати різні методики, що дозволяли удосконалювати всю складну систему людини.

Ретроспективний аналіз методологічних підходів, що використовувався в різних школах, виявляє їх єдність. Ця єдність полягає в тому, що неофіта навчали тими чи іншими способами максимально розслаблятися на тлі максимального зосередження, або максимально зосереджуватися на тлі максимального розслаблення. При цьому ставала ясною неможливість здійснення цього двоєдиного процесу в разі наявності якихось порушень або разбаланса в функціонуванні внутрішніх органів або систем тіла людини. Далі здійснюється або усвідомлений або інтуїтивний процес відновлення втраченої гармонії, відновлення цілісності порушеною єдиної системи організму, тобто цілительства.

Найдавніша система цілительства стала відома майже чотири тисячі років тому, так як вперше була описана в Упанішадах і називалася "Аюрведа" - "Наука про життя". А значить ця система увібрала в себе всі накопичені на той час знання про природу людини, про його місці в світобудові, про способи підтримки його життєдіяльності. На той час, коли арії виявилися в Індії і змогли записати свої усні перекази, вони пройшли півсвіту і їх самосвідомість стало конгломератом самосвідомості і світовідчуття всіх тих народів, які зустрілися на їхньому шляху. Тому ми не можемо говорити про науку Сходу або науці Заходу, тому що це єдина наука, що належить всьому людству. Просто в силу відокремленого подальшого розвитку окремих держав їх наука теж розвивалася відокремлено від першоджерела і зараз ми говоримо про грецької, тибетської, китайської і т. Д. науках про людину.

Згідно ведичної науці слід лікувати організм цілком, приводячи розбалансовану систему людини в порядок відповідно до укладеної в нього від народження індивідуальною природою, на відміну від сучасної медицини, що лікує тільки симптоми захворювань. Методи лікування при такому системному підході цілком залежать від психології людини, його індивідуальної конституції, його ареалу проживання, пори року і доби, психологічних причин захворювання і т. Д. Зауважимо, що в цих методах вже чується біблійний принцип - лікуючи тіло, не забувай про душі.

Метою реліктових методів цілительства є не лікування певної хвороби, а відновлення природної гармонії всередині людини. Такий підхід проникає в саму суть, що проявилися у людини захворювань, на відміну від симптоматичного підходу сучасної медицини "лікується хвороба", а не людина. Знання конституції людини служить ключем для цілісного підходу до лікування і першоосновою будь-якої профілактики. Одна і та ж хвороба може виникнути у людей з різною конституцією, в цьому випадку слідуючи Аюрведе, її слід лікувати по різному. У цьому випадку, коли одна і та ж конституціональна проблема викликає різні захворювання, то всі ці захворювання слід лікувати однаково.

Багатовіковий досвід системної науки про здоров'я людини ліг в основу правил системної діагностики і корекції психофізіологічного стану людини, які відсутні в сучасній медицині, що базується на моделі людини як замкнутої системи. Людина і навколишнє його середовище описані в цій реліктової медицині за допомогою одних і тих же понять. Отже, використовуючи принцип компенсації, що є одним з основних принципів Науки про життя можна оцінити психофізіологічний стан людини в даний момент часу по аюрведичні тестів, і запропонувати скорегувати виявлені порушення за допомогою методів і засобів, які можуть привнести відсутні в людині якості. Причому і психофізіологічний стан людини і методи і засоби компенсації будуть виражені в одних і тих же поняттях і категоріях. Це однаковість дозволяє створювати бази даних для діагностики і корекції стану людини і це новий, необхідний етап у розвитку медичних інформаційних систем.

У доповіді будуть наведені приклади такої розробки, що проводиться на кафедрі ергономіки та інформаційно-вимірювальних систем.

Розроблена на кафедрі система психофізіологічного тестування унікальна вже тільки тому, що дозволяє визначити індивідуальну конституцію людини і виявити ті конкретні речовини або комплекси, дефіцит або надлишок яких викликає порушення здоров'я у дану конкретну людину. Спеціально розроблена база даних дозволяє підібрати ці інгредієнти для конкретної людини в конкретний момент місця і часу.

УДК 681.5

«Реліктового ОЗДОРОВЧІ СИСТЕМИ»

Городоцька Е. Н., Городецький І. Г., Вязникова Г. А. Московський авіаційний технологічний інститут -російські державний технологічний університет

ім. К. Е. Ціолковського 103767, Москва, Петрівка, 27, тел / факс 288-18-0918.54



Тема 4. Роль мікроелементів у забезпеченні нормального функціонування людського організму. | Тема 6. Конституційний підхід до діагностики та корекції стану людини

анотація | Ієрархія управління в організмі людини. | ТЕМА3. Психофізіологічна норма і патологія | Складання інструкції та бланків. | Иридологических метод діагностики і корекції стану оператора | Параметри райдужної оболонки | Плюси і мінуси методу | пульсова діагностика | Методи діагностики і корекції стану людини в старокитайської традиції | Сучасні медичні інформаційні системи |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати