На головну

Вступ | Семіотичні основи знання. | Структурний аналіз художнього тексту. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати

Текст - наріжний камінь семіотики культури Ю. М. Лотмана.

  1. I.. Знайдіть такі вирази в тексті.
  2. I. Природознавство в системі науки і культури
  3. I. Що таке наука «семіотика», що вивчає «семіотика культури».
  4. III. Матеріали для підготовки та проведення заняття (текст до завдання 1.5; інформаційна довідка про методи, що реалізуються на занятті)
  5. III. Написання тексту контрольної роботи

У зв'язку з семиотическим видением культури в концепції Ю. М. Лотмана істотно трансформувалося і поняття тексту. Кардинально переглянута комунікаційна схема Р. О. Якобсона, в якій текст завжди є повідомлення на одній мові від адресанта до адресата. Ю. М. Лотман, розглядаючи текст у плані семіотики культури, приходить до того, що комунікаційний акт не є передача готового повідомлення, що будь-який текст як мінімум двічі закодований. Для Ю. М. Лотмана текст первинний, мова (код) як і інші якобсоновскіе складові (зокрема, контекст) не можуть існувати до і поза текстом. «Акт комунікації є акт перекладу, акт трансформації: текст трансформує мову, адресата» [7]. Ось як він описує історичний розвиток повідомлення в текст:

«Як можна припустити, - зазначає Ю. М. Лотман у статті« Смуток культури і поняття тексту », - історично висловлювання на природній мові було первинним, потім слід його перетворення в ритуализованной формулу, закодовану і будь-яким вторинним мовою, т. Е . в текст. Наступним етапом стало з'єднання будь-яких формул в текст другого порядку. Особливий структурний зміст отримували такі випадки, коли з'єднувалися тексти на принципово різних мовах, наприклад, словесна формула і ритуальний жест. Добутий в результаті текст другого порядку включав в себе розташовані на одному ієрархічному рівні підтексти на різних і взаємно виводяться одна з одної мови. Виникнення текстів типу "ритуал", "обряд", "дійство" приводило до поєднання принципово різних типів семиозиса і - в результаті - до виникнення складних проблем перекодування, еквівалентності, зрушень в точках зору, суміщення різних "голосів" в єдиному текстовому цілому. Наступний в евристичному відношенні крок - поява художніх текстів. Багатоголосий матеріал отримує додаткове єдність, переказуючи на мові даного мистецтва »[8].

Отже, Ю. М. Лотман розуміє під текстом не тільки використання вже існуючої мови, а й будь-якого наділяється сенсом дії або об'єкта. Межі тексту розширюються до культурної функції. багатошаровість и багатоструктурний - Одне з основних властивостей тексту. Створення художніх текстів для Ю. М. Лотмана «знаменує якісно новий етап в ускладненні структури тексту» [9]. Таке семиотически неоднорідне освіту стає здатним вступати в нові складні відносини з культурним контекстом (і не тільки синхронним йому за часом), воно виявляється здатне вступати в спілкування з читачем, з іншими текстами, зберігати пам'ять і індексувати інформацію. Художній текст знаходить, на думку Ю. М. Лотмана, гераклітова якість «самовозрастающего логосу» і «виявляє властивості інтелектуального пристрою» [10], здатного не тільки зберігати і трансформувати інформацію, а й породжувати нові повідомлення.

У зв'язку з цим ми бачимо нове, функціонально ускладнене поняття тексту. Текст не тільки виконує функцію повідомлення від адресанта до адресата, він також забезпечує спілкування між аудиторією та культурною традицією, граючи роль культурної пам'яті; текст «актуалізує певні сторони особистості самого адресата» [11], створюючи умови для спілкування адресата з самим собою. Текст стає здатним вступати в спілкування з читачем безпосередньо, він «стає рівноправним співрозмовником, що володіє високим ступенем автономності» [12]. П'ята функція тексту по Ю. М. Лотманом - «спілкування між текстом і культурним контекстом» [13].

Отже, Ю. М. Лотман уподібнює текст, з одного боку, «культурному макрокосм», переростає самого себе і набуває риси моделі культури, а з іншого, - автономної самостійної особистості.



Поняття культури та семіотики в роботах Ю. М. Лотмана. | Семиосфера.