На головну
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати

антропологічні КЛАСИФІКАЦІЯ

  1. E КЛАСИФІКАЦІЯ ПСО
  2. I.2.2) Класифікація юридичних норм.
  3. II.3.2) Класифікація законів.
  4. IV Порядок визначення та класифікація доходів організації
  5. IV.2.1) Поняття і класифікація позовів приватного права.
  6. VII.1.1) Класифікація речей.
  7. VII.4.1) Сервітути: поняття і класифікація.

Згідно вітчизняної наукової традиції, антропологія як наука вивчає процес походження людини, його еволюцію, расогенез, морфологічні та фізичні особливості. В основі антропологічної класифікації лежить принцип поділу народів по рас. У ній акцент робиться на біологічному, генетичну спорідненість між різними етнічними групами. Одним із творців расової (антропологічної) класифікації є французький вчений Франсуа Берньє (1684), якому належить також авторство самого терміна «раса».

Сучасна етнічна картина світу переконує нас, що існує безперечна біологічна реальність фенотипического різноманітності людей, т. Е. Між людьми є фізичні (тілесні) відмінності. Зазвичай вони визначаються візуально (колір шкіри, риси обличчя, будова скелета, тип волосся і т. Д.). Особливо помітні в цьому відношенні тілесні, або антропологічні, відмінності між територіальними групами людей, віддаленими одна від одної і живуть в різній природно-географічній обстановці. Це фенотипическое різноманітність відображає перш за все здатність будь-яких форм життя до еволюції, через механізм якої і виникає різноманітність людських типів. У повсякденному житті і в науці подібні відмінності між фізичними типами людей зазвичай називають расовими. Вони являють собою адаптацію етносів до особливого типу природних умов і завжди мають груповий характер, виявляючи повністю тільки при зіставленні цілих людських колективів.

Расові відмінності завжди спадкові: вони передаються від батьків до дітей протягом багатьох поколінь. Тому для вивчення цих відмінностей величезне значення мають дані науки про спадковість - генетики. Зрозуміло, що схожість багатьох спадкових фізичних ознак у різних людей або цілих їх груп є вагомим доказом спільності їх походження, або генетичного споріднення.

Формування основних рас, як припускають вчені, відбувалося приблизно в проміжку 40-16 тис. Років до н. е. Однак на цьому процес расогенеза не закінчився, він тривав і пізніше. Одночасно з виникненням рас сталося і їх постійне змішання, внаслідок чого «чистих» рас в світі не існує, всі вони виявляють ті чи інші ознаки змішаності. Складалося і багато проміжних антропологічних типів, що поєднують в собі різні расові ознаки.

В антропології та етнології серед рас сучасного людства прийнято виділяти найбільш великі підрозділи, звані великими расами або расами першого порядку. Усередині цих великих рас виділяються раси перехідні, змішані (другого, третього порядку), які складалися, по всій видимості в більш пізній час. Перехідними прийнято називати раси, що сформувалися в настільки віддалені часи, що тепер важко встановити, чи є вони результатом змішання двох рас або ж зберігають древні риси, що існували у великих расових стовбурів до їх розчленування. Змішані ж расові типи формувалися не тільки в давнину, але і в середньовіччі, нове і новітнє час у процесі метисації.

При розгляді проблем антропогенезу і расогенеза сучасна наука виходить з переконання, що біологічно людство єдине, все люди нашої планети належать до одного біологічного виду. Але деякі особливості фізичної будови людей змінюються в залежності від їх проживання в тій чи іншій частині світу. Такі особливості, що передаються у спадок і характерні для великих груп людей, прийнято називати расовими ознаками. Найважливішими з них є такі:

1) форма волосся, де враховуються дві особливості: жорсткість і звивистість. Площа перетину жорсткого волоса в 2 рази більше, ніж м'якого. За звивистості волосся поділяють на прямі, шіроковолністие, узковолністие, кучеряве різних ступенів. Звивистість волосся визначається розташуванням їх коренів в шкірі і формою поперечного перерізу волоса. Прямий волосся виходить зі шкіри під кутом, близьким до прямого, і корінь його не має вигину. У хвилястого волосся корінь зігнутий і кут виходу гостріший. У кучерявого волосся вигин кореня ще більше, а кут виходу ще менше. Поперечний переріз прямого волосся по формі близько до кола, а хвилясті і кучеряве волосся в перетині дають овал;

2) третинний волосяний покрив, що з'являється в період статевого дозрівання. Його розвиток оцінюється в балах від 1 (дуже слабке) до 5 (дуже сильне). При цьому враховується густота волосся і площа поверхні шкіри, яку вони займають: особлива увага звертається на вуса і бороду чоловіків;

3) колір шкіри. Він може змінюватися в діапазоні від блідо-рожевого до темно-коричневого і майже чорного. Шкала кольорів шкіри налічує до 36 відтінків. Найбільш світла шкіра - у жителів Північної Європи, найбільш темна - у жителів Центральної Африки;

4) колір волосся. Прийнято розрізняти чорні, темно-русяве, світло-русяве, біляві, руде волосся;

5) колір очей (забарвлення райдужної оболонки). Темні очі - чорні, карі, жовті; очі змішаних або перехідних кольорів -жовте-зелені, зелені, сірі; світлі очі - світло-сірі, блакитні, сині;

6) зростання. Середня довжина тіла у людини становить 165 см для чоловіків і 154 см для жінок. Найменший середній зріст на планеті зафіксовано у пігмеїв басейну річки Конго - 141 см для дорослого чоловіка. Найвищий середній зріст - 182 см відзначений для населення, що живе на південь від озера Чад. Середнє зростання вище 175 см мають чорногорці, шотландці, шведи, норвежці, полінезійці;

7) пропорції тіла. За пропорціям співвідношення довжини кінцівок і довжини тіла, ширини плечей і таза виділяють наступні типи фігур: а) брахіморфний ( «брахіс» - короткий, «морфо» -форма) тип - відносно короткі руки і ноги, довгий тулуб, широкі плечі і таз; б) доліхоморфний ( «долихос» -довжину) тип - порівняно довгі кінцівки, короткий тулуб, вузькі плечі і таз; в) мезоморфних ( «мезос» - середній) тип - займає проміжне положення між першими двома;

8) параметри голови. Тут основним показником є ??співвідношення ширини голови (поперечний діаметр) до довжини (подовжній діаметр), виражене у відсотках. Співвідношення менше 75,9% - долікефалія ( «Кефалос» - голова); між 76 і 80,9% - мезокефалію; більше 81% -брахікефалія.

Крім зазначених вище расових ознак в антропології відзначають також ширину, висоту, горизонтальну профілювання обличчя, виступання щелеп (прогнатизм), наявність епікантуса (складка шкіри верхньої повіки у внутрішньому куті ока, що прикриває слізний горбок), параметри носа, висоту і товщину губ.

З урахуванням усіх зазначених ознак можна визначити раси як територіальні групи людей, що виділяються на підставі їх генетичного споріднення, яке проявляється зовні в певному фізичному схожості за багатьма ознаками. При цьому далеко не всі тілесні спадкові особливості людей можуть вважатися расовими, а тільки ті з них, які мають відомий ареал свого поширення. Спадковий характер і наявність географічного ареалу розповсюдження - ось дві необхідні умови для того, щоб який-небудь конкретний фізичний ознака міг вважатися расовими.

Цілком очевидно, що всі вищеописані расові ознаки є другорядними, неістотними для загального напрямку біологічної еволюції та історичного розвитку людства. Безсумнівно видове єдність всіх сучасних людей, спільність походження рас. Вивчення расових ознак дуже важливо для доказу єдності походження людства, рівноправності народів і рас. Це важливо також для вирішення багатьох біологічних і історичних проблем, пов'язаних з походженням людини і його рас, їх розселенням на Землі, змішанням і взаємодією. Хоча расові ознаки самі по собі не мають нічого спільного з рівнем суспільного розвитку різних груп людства, ці ознаки в багатьох випадках служать показниками спорідненості і взаємодії народів, свого роду мітками, за якими можна простежити історичні долі різних етнічних спільнот.

Особливо зручно це робити, визначаючи ті расові ознаки, які пов'язані з тонким внутрішньою будовою різних тканин і органів. До числа подібних ознак, що мають певні географічні ареали поширення, відносяться багато властивостей крові - група крові та резус-фактор. Так, у європейців група крові А зустрічається частіше, ніж В, концентрація якої збільшується до максимуму в Азії. Також є цікаві дані про особливості будови зубів, візерунків на пальцях і долонях, цветослепоте, пробі смаку на фенілтіокарбамід і т. Д.

Використання в етнології антропологічної класифікації обумовлено тим, що мова і культура можуть поширюватися і без переміщення антропологічних типів, але носії певних расових ознак ніколи не переселяються, не приносячи з собою певної культури і мови. Антропологічні дані тому відіграють важливу роль у визначенні тих етнічних елементів, з яких склався даний народ. Якщо маса населення, майже однорідна за антропологічним складом, розділена на етнічні групи, що говорять на різних мовах, то в минулому слід шукати їх історичну спільність. Межі антропологічних типів найчастіше збігаються з історико-етнографічними областями.

У вітчизняній і зарубіжній антропології досі відсутня єдина система класифікації рас, але найбільш поширеною в даний час є класифікація, в невідповідність з якої виділяють чотири великі раси: 1) європеоїди (євразійська раса); 2) монголоїди (азіатсько-американська раса); 3) Негроїди (африканська раса); 4) австралоїди (океанійская раса).

Так, у європеоїдів білуватий або смаглявий колір шкіри, волосся самих різних відтінків, хвилясті або прямі, зазвичай м'які, ростуть на обличчі і на тілі, ніс вузький, який виступає, а ось вилиці виступають слабо, губи тонкі або середньої товщини. Очі різних відтінків, широко відкриті, осі їх горизонтальні, складка верхньої повіки, частково прикриває його зовнішню поверхню, відсутня або розвинена слабо. Щелепна частину обличчя майже не виступає вперед.

У австролоідов колір шкіри темний, волосся кучеряве або хвилясте, притому темні і жорсткі, вилиці виступають вперед помірно, а щелепна частина обличчя - значно, ніс широкий, губи товсті. На обличчі й на тілі рясно росте волосся.

У монголоїдів колір шкіри жовтуватий або темно-смаглявий, волосся здебільшого тугі (жорсткі), за формою прямі. Фарбування волосся і очей, як правило, чорна або темно-коричнева, борода і вуса у чоловіків з'являються пізно і рідко досягають великої густоти. Особа широке і високе, сплощене, вилиці сильно виступають, а ніс - слабо. Очі нерідко вузькі, осі їх нахилені, складка верхньої повіки сильно розвинена, часто доходить до вій. Характерний також епікантус - особлива шкірна складка, частково або повністю закриває слізний горбок у внутрішньому куті ока. Ці ознаки характерні для азіатської гілки цієї раси.

А в індіанців Америки, теж належать до монголоїдів, особа зовсім не плоский, на ньому видається великий ніс, часто навіть з горбинкою. Епікантус у них розвинений слабо. Колір шкіри - червонуватий.

Для негроїдів характерні кучеряве, зазвичай жорсткі, чорне волосся, дуже темний (до шоколадно-коричневих відтінків) колір шкіри, карі очі. Борода і вуса ростуть погано, як і у монголоїдів. Особа вузьке і низьке, вилиці виступають слабо або помірно. Ширина носа дуже велика, майже дорівнює його висоті. Очі, як і у європейців, широко відкриті, горизонтально розташовані, складка верхньої повіки невелика. Щелепна частина нерідко виступає вперед. Слизова оболонка рота сильно або навіть дуже сильно виступає назовні.

Європеоїди сьогодні населяють не тільки Європу. Вони займають всю Північну Африку (алжирці та єгиптяни), захід Азії (турки і араби), Сибір (російські), майже весь Кавказ, частина Середньої Азії, Ірак, Афганістан, Індію. За останні чотириста років європеоїди стали головною частиною населення Північної Америки і багатьох країн Південної Америки.

Негроїди сьогодні живуть в Африці, на багатьох островах Тихого океану, дуже багато свого часу їх було завезено в Америку, де і сьогодні живуть їх нащадки.

Австралоїди, багато в чому близькі до негроїдів, живуть в Австралії, Меланезії.

Монголоїди (азіатська гілка) населяють Китай, В'єтнам, Японію, Індонезію, Філіппіни. До них відносяться казахи, киргизи, деякі інші народи Середньої Азії, корінні народи Півночі і Далекого Сходу.

У складі названих великих рас виділяють кілька малих рас (їх називають іноді етногенетичну пучками або локальними расами), чисельність яких сягає 25. Між великими і малими расами існує досить велика кількість перехідних форм. Наприклад, між негроидами і европеоидами -ефіопи і мулати; між монголоидами і Австралоїди - Південноазійська раса, японці і т. д.

Так, особи у ефіопів приблизно того ж типу, що у їхніх сусідів-арабів, а шкіра темна, що не світліше, ніж у представників багатьох негрскіх етносів. У японців поєднуються одночасно ознаки австралоїдів, монголоїдів і європеоїдів.

Раси не можуть не змішуватися між собою. Тому зараз у багатьох людей, на перший погляд представляють собою «чистий» тип тієї чи іншої великої раси, антропологи знаходять ознаки, що свідчать про древніх або порівняно недавніх смешениях крові. Так, знаменитий Олександр Дюма, автор «Графа Монте-Крісто» і «Трьох мушкетерів», був онуком негритянки. А Олександр Сергійович Пушкін був нащадком не тільки знатних російських родів, але і арапа Петра Великого, привезеного в Росію з північно-східної Африки.

Це ж відбувається і с цілими народами. Наприклад, 4-5 тис років тому з Азії в Європу прийшли племена, колишні предками індоєвропейців. З собою вони принесли ознаки монголоїдної раси. Змішавшись з представниками європеоїдних народів, вони залишили загальним нащадкам і деякі особливості своєї зовнішності. Тому погляд фахівця зазначає у деяких жителів Естонії близькість розрізу очей до монгольського, деяку уплощенность осіб.

З півдня до Європи протягом тисячоліть проникали африканці. Домішка їх крові антропологи відзначають не тільки у іспанців, португальців, італійців, жителів півдня Франції, але і далі на північному заході, в Ірландії.

Взагалі, вся історія людства є історією переселень і завоювань одних народів іншими. Але якщо народи-завойовники, прибульці часто надавали досить великий вплив на культуру завойованого народу, то антропологічні наслідки переселень були куди менш помітні. Адже завойовників не може бути занадто багато, і, у всякому разі, їх значно менше, ніж корінного населення, навіть якщо частина його винищується в ході навали. У зовнішності загальних нащадків спадщину переможених найчастіше виявляється набагато помітніше, ніж спадщина переможців.

По цих слідах антрополог може дізнатися багато про історію народу, не відображеної ні в фольклорі, ні в письмових джерелах, які вважають за краще замовчувати про подібні речі. Завжди приємніше відбуватися від переможців, ніж від переможених. Так і з'являються численні міфи про історію та походження різних народів. І лише антропологічні дослідження можуть виокремити в них раціональне зерно.

Етнічна картина Російської Федерації є досить строкатою в расовому аспекті, так як в ній проживають понад 130 націй, народностей і етнічних груп (найбільший етнос - росіяни - становить 120 млн осіб, найменша етнічна група - Керки - близько 100 осіб). У складі всього населення Росії етнологи налічують 10 малих рас. Пояснення такого розмаїття вчені вбачають у тому, що по території нашої країни проходить межа між основними ареалами поширення двох великих рас - європеоїдної і монголоїдної. Процеси расового змішання мають тут багатовікову історію. Тому населенню Росії ніколи не був притаманний расизм як неприйняття представників будь-якої раси.

На жаль, в загальному для історії людства характерний і етноцентризм, і расизм. Ще давньогрецький історик Фукідід повідомляв, що перси його часу найкращим на світі народом вважають себе, а щодо інших народів вважають, що, чим далі вони живуть від Персії, тим вони гірше. Як ми бачимо, такої моделі відносини до чужоземців - багато тисяч років. А якщо до того ж у знову зустрілися людей інший колір шкіри і незвична зовнішність, ситуація тільки погіршується.

Європейська наука (етнологія, антропологія, культурологія) намагалася підвести наукову базу під ці погляди. Наприклад, в сучасній біології ім'я Карла Ліннея глибоко шановані. Це великий систематизатор живого світу, багато в чому заклав основи сучасної біологічної науки. Менш відомо, що він намагався систематизувати і людські раси. У його класифікації американець - червонуватий, холерик, стрункий; європеєць - бел, сангвінік, м'ясистий; азіат - желтолік, меланхолік, міцної статури; африканець - чорний, флегматик, в'яла. Лінней також стверджує, що американець упертий, задоволений собою, волелюбний; європеєць рухливий, дотепний, винахідливий; азіат жорстокий, любить розкіш і скупий; африканець лукавий, ледачий і байдужий.

Але відверто расистські концепції, які робили висновки про право на владу бажаних рас (насамперед європейців), з'явилися тільки в кінці XVIII століття. Особливо популярні вони були в Америці, так як обгрунтовували рабство негрів тим, що останні - нижча раса і не здатні жити без постійної опіки.

У 1853 році вийшов маніфест расизму - книга французького графа Артура Гобіно «Досвід про нерівність людських рас». У цій книзі він показував, що причина, джерело різного рівня розвитку народів і культур полягає в расових особливостях людей, що населяють ці країни. При цьому він виходив з ідеї полігенізму - вчення, що заперечує єдність людського роду, який вважав, що кожна раса з'явилася цілком самостійно. Саме тому раси відрізняються між собою не тільки за «красі» і зовнішніми ознаками, а й за психологічними якостями і вмінню створювати і засвоювати культуру. Дикуни є такими, тому що вони - представники нижчих рас і вище їм ніколи не піднятися.

Нижчою расою Гобіно вважав чорну, кілька більш розвиненою - жовту. Але єдино здатної до прогресу і створення повноцінної культури називалася біла раса, особливо її еліта -арійци. Свою тезу Гобино доводив, розглядаючи розвиток десяти цивілізацій, відомих в історії людства (індійська, єгипетська, ассірійська, грецька, китайська, римська, германська, Аллеганського, мексиканська і перуанська), і вважаючи, що вони створені вищою різновидом білої раси - арійцями. Щоб довести це, він використовував найфантастичніші припущення (наприклад, китайська культура оголошувалася створеної гілкою білих людей, які прибули з Індії).

Ідеалом для Гобино була німецька культура, втілена в середньовічній Римської імперії. Але майбутнє людства він уявляв собі досить песимістично. Справа в тому, що, створюючи всюди нові типи культури, біла раса (включаючи арійців) змішувалася з іншими народами, втрачала свою чистоту і початковий імпульс енергії.

Більш наукообразное оформлення подібні погляди отримали в теоріях Ж. Ляпужа у Франції і О. Аммон в Німеччині. Ці автори висували тезу про залежність психічних якостей людей і їх культури від величини головного показника. Головний показник в антропології - це процентне відношення найбільшої ширини голови до її найбільшої довжині. Згідно з цими «теоріям» ніж довгоголові була людина, тим більше він вважався обдарованим, здатним і т. Д. Довгоголові - представники європейської раси, авторки великих культур в історії людства. Якщо ж серед європейців виявляються короткоголові, то зазвичай це бідні класи і верстви населення, нащадки негерманского місцевого населення, що і пояснює їх «неповноцінність».

Аналогічні концепції можна виявити у Л. Вольтмана, переконаного в перевазі європеоїдної (кавказької) раси, і у Х. Чемберлена, який вищої вважав «тевтонську» расу, спадкоємицю «арійського» духу.

Якщо початок «науковим» концепціям расизму поклала європейська наука, багато в чому відображала реальну практику колоніалізму, то поступово почало формуватися і рух з боку колишніх колоніальних і залежних народів, які створили у відповідь «білому» расизму власні теорії про свою расової винятковості. Саме так з'явилися ідеї переваги індійської, японської, африканської або китайської культур і народів над нинішніми європейцями.

Ще в середині XIX століття в Латинській Америці виникло серйозне громадське протягом під назвою «індеанізм», що ставив собі за мету поліпшення становища індіанців. Від затвердження, що індіанці - «теж люди», вони поступово прийшли до висновку про те, що індіанська раса - найкраща і вища, потенційно має можливість і повинна стати найвищою на Землі. У XX столітті прихильники індеанізма вже стверджували, що тільки чистокровні індіанці мають право жити на індіанської землі. У Мексиці в рамках цієї течії виникло товариство «Касканес» ( «Борці за»), члени якого вимагали вигнання з Мексики всіх, в кому тече хоча б крапля європейської крові.

У США девіз: «Чорне - прекрасно», під яким виступали багато борців за рівноправність негрів, для чорних расистів набув нового значення: «Біле - огидно». А в Африці в 60-х роках після звільнення численних африканських країн від колоніальної залежності була створена концепція «негритюда» (расизму навпаки). Її творцем став Л. с. Сенгора (Сенегал). Він зазначав переваги і особливості африканців як дітей природи, безпосередньо зливаються з нею, що підкоряються її ритмам, запахів, звуків. Африканська культура тому вся пронизана ритмами, що зв'язують її з космічними коливаннями. Білий же чоловік - руйнівник, що втратив гармонію у відносинах з самим собою, іншими людьми і природою. Його чекають біди, якщо він не змінить своєї культури.

Говорячи про значення антропологічної класифікації етнології, слід зазначити її обмежений і допоміжний характер для дослідження питань етногенезу, етнічної історії, міжкультурних комунікацій і т. Д.

 



СТАНОВЛЕННЯ ЕТНОЛОГІЇ ЯК НАУКИ | ГОСПОДАРСЬКО-КУЛЬТУРНА КЛАСИФІКАЦІЯ