Головна

Глава 6. Педагогічне спілкування

  1. Насправді тільки спілкування робить дітей виховуваними.
  2. Ваш запит на порожнє повідомлення проігнорований.
  3. вербальне спілкування
  4. Глава XVIII Узагальнення
  5. Глава XXIV. При забобони спілкування і союз з демонами в порядку речей

Розділ 2. СТРУКТУРНЕ ЗМІСТ ПЕДАГОГІЧНОЇ ТЕХНОЛОГІЇ

Проблема педагогічного спілкування відображена в таких поняттях, як «взаємодія», «комунікація» і «спілкування». На жаль, в педагогічній літературі часто допускається змішання цих понять, що позначають аж ніяк не одне й те саме явище і зовсім не є ідентичними.

Поняття «комунікативний» («комунікація») вказує на наявність зв'язку між людьми - від погляду до тексту телеграми. Комунікативним називають людину, яка вміє встановлювати і створювати такі зв'язки між людьми або між собою і людьми.

Комунікативним може бути названий пасажир, що заговорив з оточуючими його незнайомими людьми: він легко встановив зв'язок з ними.

Поняття «взаємодія» позначає систему взаємних впливів у відносинах «людина - людина»; цей зв'язок людей має на увазі деякий зміст, созидаемое прямими і зворотними діями на адресу один одного.

Наприклад, взаємодією є ситуація передачі грошей на квиток і отримання квитка як зворотного впливу серед незнайомих пасажирів. Їх зв'язок не назвеш спілкуванням, навіть якщо вони будуть дуже ввічливі і привітні.

Поняття «спілкування» є різновидом взаємодії і має свій сутнісний відмітна ознака, про який скажемо нижче.

гуманістичне взаємодія Гуманістичне взаємодія людей має відмінні ознаки, обумовлені тим, що в стосунках «людина - людина» кожен з партнерів взаємодії займає вихідну позицію визнання людини як цінності. Це взаємне розташування до ціннісному феномену «людина» і задає взаємно визначають характеристики.

Повага - загальна характеристика взаємодії людей освіченого цивілізованого світу, який відкрив для себе в ході історичного розвитку значимість «іншої людини» для кожного з нас. Уважити - значить визнати «важливість» для себе цю людину (тоді ми говоримо «я тебе поважаю»), але і визнати важливість взагалі будь-якого іншого людини (тоді ми говоримо «людини треба поважати»). Дана характеристика узагальнена. Не можна поважати одну людину і, при цьому, не поважати багатьох людей. «Який поважає» завжди і з усіма людьми однаково тримає високу планку визнання «людини в людині». Як казав англійський драматург Б. Шоу: розмовляти з прачкою, як з королевою, а з королевою, як з прачкою, - тобто, з усіма однаково, якщо вони представництво «людини».

Не можна сказати, щоб таке розуміння було здавна притаманне людству. Воно і зараз являє собою досить високий гребінь культурної хвилі, Традиційно історично поважали багатих, знатних, можновладців, і не визнавали достоїнств стоять на нижній сходинці соціальних сходів.

Проголосивши «гуманізацію суспільства», «гуманістичне виховання» як гасла і методологічну основу педагогіки, ми змушені визнати, що це дуже важке завдання.

Однак уже сьогодні професійна педагогічна технологія спілкування з дітьми вимагає від нього поваги до людини (і дітям, в тому числі) як такого. І це педагогічна вимога не може бути оскаржене, відповідно до нашого розуміння виховання як введення дітей в контекст світової культури.

недоторканність особистості як характеристика ставлення до людини у взаємодії з ним визначається психологічним розумінням автономності внутрішнього індивідуального світу особистості людини, що володіє особливим змістом, власними нормами і правилами, своїми внутрішніми подіями душі і своїм особливим ставленням до життя. У цей світ, як в окремий будинок, не повинно бути доступу нікому без дозволу самого суб'єкта. Тому існують неписані правила етики, такі, як право на таємницю, право на власну думку, право на неповторність стилю поведінки і життя. Узаконено юридично право на недоторканність житла, власності, особистих речей, власного тіла.

Визнання як даності - наступна спільна риса сучасного взаємодії людей в культурному суспільстві. Вона означає терпиме ставлення до особливостей людини, його несхожості на інших, терпимості по відношенню до тих якостей, які незручні для оточуючих. Безперечно, бути терпимим дуже важко, адже людина, обравши спосіб життя, вважає свій вибір найбільш правильним, і насилу погоджується, що можна жити інакше. Великою підмогою в умінні визнавати людину як даність служити апеляція до історії життя людини. Визнати людину як даність неважко, якщо виходити з історії його життя, з збігу обставин, в яких він народився, пізнав щастя життя, робив свої перші життєві кроки.

... Дитина не вибирав батьків, коли опинився в родині агресивних і жорстоких людей.

Дитина невинен, що йому вчасно не надали можливість полюбити музику, живопис, театр, скульптуру.

На дитину не можна покладати відповідальність за те, що він не користується носовою хусткою, не вміє доглядати за своїм тілом, не знає чистих простирадл і пухнастих рушників.

Визнання людини як даності, зрозуміло, має свої межі. Вони окреслені загальними нормами сучасної культури, в якій «людина», «життя», «суспільство» в якості найвищих цінностей і умови існування людства на землі наказують ряд законів, які оберігають ці основні умови життя. Їх порушення тягнуть за собою каральні санкції суспільства.

Визнаючи дитини як даність, педагог ні в якому разі не відмовляється від його виховання, від оснащення його досягненнями культури. Він виробляє методичне і технологічне рішення проблеми, адекватне як для ситуації сприятливою, так і для ситуації несприятливого соціального становища дитини та історії його розвитку.

Спілкування як різновид взаємодії Спілкування - особливий різновид взаємодії людей. У строкатому калейдоскопі різноманітних характеристик взаємодії (інформативне, комунікативне, мовне, продуктивне, ділове та інші), які розрізняються по змістовному основи або за коштами взаємодії, спілкування виділяється на підставі характеру зв'язку двох партнерів:

По-перше, цими партнерами можуть бути виключно суб'єкти. Спілкування - це взаємодія двох суб'єктів. Незважаючи на це, ми не можемо говорити про спілкування як «суб'єктно-суб'єктної зв'язку». Справа в тому, що кожен із суб'єктів виступає об'єктом для іншого партнера в силу тогоё що у кожного з них є тіло, внешностние характеристики рухів тіла, що несуть на собі риси рухів прихованого внутрішнього світу. Зв'язок в спілкуванні все-таки «суб'єкт - об'єкт - суб'єктна», тому що кожен партнер сприймає іншого партнера через цілком відчутні зовнішні прояви. Якщо він цього не робить, зв'язок руйнується.

По-друге, зв'язок цих суб'єктів здійснюється шляхом транслювання іншому суб'єкту свого особистісного «Я». Спілкування - взаємне трансляція «Я» суб'єктів. Канали такої трансляції -Візуальне, вербальний, тактильний, предметно-дієвий. Один з цих каналів домінує, обумовлений своєрідністю віку, індивідуальності, ситуації. Наприклад, малюки вибудовують своє спілкування, перш за все, по каналу предметно-дієвого. Канал тактильний обирають закохані. Візуальний канал домінує у подружжя, які розуміють один одного з півслова. Вербальним каналом користуються більше дівчата, ніж юнаки.

По-третє, мова йде про передачу внутрішнього духовного змісту цих двох суб'єктів. Спілкування - взаємне розкриття суб'єктами свого духовного світу. Відкрити свій автономний світ для іншого - нелегко, це вимагає зусиль і вміння: щось завжди приховано і не може бути винесено для іншої особи.

Іноді будь-яка взаємодія двох суб'єктів називають спілкуванням. Однак сам факт існування двох понять замість одного говорить про те, що є принципова різниця в явищах, які охоплюють різними словами.

етап рубіжного контролю - тестування | Спілкування - це взаємодія двох суб'єктів, в процесі якого відбувається взаємна трансляція «Я», що беруть участь у взаємодії суб'єктів.

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати