загрузка...
загрузка...
На головну

Будівництво колоніальних імперій | Підрив етнокультурного єдності | типологія держав | XIV. ІНСТИТУТ ВИРОБНИЦТВА | ВСТУП | Особливості гарматної діяльності людини і її відмінність від діяльності тварин | Основні наслідки, викликані формуванням системи знарядь | Свідоцтва археологічних розкопок | ПРОЦЕС ВИРОБНИЦТВА ЯК ВИРОБНИЦТВО СОЦІАЛЬНОГО ОРГАНІЗМУ | інститут управління |

Сутність вироблених людиною речей

  1. VI.1.1) Правова сутність шлюбу.
  2. VII.1.1) Класифікація речей.
  3. Антігона »Софокла: сутність конфлікту, трактування героїв.
  4. Бертран Рассел: знання речей і знання істин
  5. Бонітарная відповідальність. Сутність і значення позову Публіціана
  6. У чому полягає сутність банківського мультиплікатора?
  7. У чому сутність методу Фельденкрайза?

Як уже сказано, загальнонаукової заслугою Маркса стало те, що вже в будь-якому окремому товар, як в біологічній клітці, що містить в собі генетичний код цілісного організму, він виявив концентрат всієї системи панівних в суспільстві відносин. Пройдений ним аналіз показав, що будь-який продукт суспільного виробництва не тільки має властивість опосредовать обмінні процеси між людиною і природою, людиною і суспільством, а й служить ключовим засобом освоєння всієї системи зв'язків, що скріплюють і цементують наш соціум. І тому головним для будь-якої штучно виготовленої речі (в термінології Маркса «споживчої вартості») є не стільки здатність задовольняти якусь окрему потребу, скільки властивість втілювати собою всю сукупність над-утилітарних нематеріальних цінностей, що виробляються епохою.

Прищеплення кожному члену суспільства всій ієрархії етнічних цінностей, почав загальтехнічної культури, естетичного ідеалу, соціальних законів, що діють в його оточенні, незримо здійснюється так само через споживані нами речі - через технічну досконалість, естетику, ергономіку, соціальну знаковість і багато інших не завжди піддаються формалізації параметри, властиві кожній з них. Перш за все в безпосередньому зануренні в речовий світ, в споживанні (вже хоча б тільки тому, що в цю сферу людина втягується з перших днів свого життя, тобто задовго до того, як стає самостійним суб'єктом праці) відбувається включення індивіда в пануючу систему культурних і моральних цінностей. У власне виробництво будь-яка людина входить вже практично сформованим членом суспільства, і формують його не тільки бабусині казки, батьківські настанови і досвід наставників, але також і працю, вкладену у виробництво тих речей, які з самого народження опосередковують його повсякденне спілкування зі світом.

Правда, сам Маркс говорить про те, що аналіз «корисності речі» виходить за межі політичної економії. Але з цим його висловом можна погодитися; це одне з небагатьох помилок, вільним від яких не буває ні один випереджаюче свій час мислитель.

У виробництво кожної окремої речі вкладається аж ніяк не знеособлений, але цілком певний в технічному, технологічному, соціальному, естетичному, нарешті (але аж ніяк не в останню за своєю важливістю чергу) духовно-моральному вимірах працю. А отже, і споживання цих речей є насамперед прилучення до цих цінностей. Іншими словами, - соціалізація.



Речових ОТОЧЕННЯ ЯК ФАКТОР РОЗВИТКУ СУСПІЛЬСТВА | Мода як агент соціалізації
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати