загрузка...
загрузка...
На головну

Маніфест Комуністичної партії. спільність дружин | Інститут сім'ї в післяреволюційні роки в Росії | Сучасний стан сім'ї | Відносини суспільства, держави і сім'ї в європейській традиції | Зовнішні ознаки інституту освіти | GAUDEAMUS IGITUR | Інститут освіти в сучасній Росії | Цінності, норми, що формуються інститутом освіти | Вергілій про призначення Риму | Методи виховання і навчання |

Виховання воїна-патріота

  1. I. Грамсданскіе списки і виховання ефебів
  2. Військово-патріотичне виховання
  3. Виховання особистості через участь в роботі дитячого громадського об'єднання
  4. Друга книга серії «Сексуальне виховання» Tryst (Sexual Education # 2) виходить 21 липня 2015 року, її переклад буде вестися в групі https://vk.com/bellaurora_pepperwinters

Державна система освіти, як щось цілісне, підпорядковане певної (нехай і не фіксованою ні в яких офіційних документах) мети, вперше створюється в стародавній Греції. До неї освіту здобували тільки діти з привілейованих верств. Греція займається вихованням всіх своїх громадян. Ось тільки слід пам'ятати, що до них належали тільки свободнорожденниє; ні іноземці (метеки, періеки), ні вольноотпущенники (в перших поколіннях), ні тим більше раби прав громадянства не отримували.

Характерною рисою, відрізнити систему грецького освіти від всіх сучасних їй була її обов'язковість і повна підконтрольність державі. Ключовий же метою була підготовка майбутніх воїнів-патріотів, здатних відстояти свободу і незалежність свого поліса.

Античний поліс достопамятен тим, що вперше в історії зумів розробити розвинену систему комплексного всебічного виховання своїх громадян. Освіта афінських хлопчиків починалося з семирічного віку. Державна система освіти включала:

- Палестри,

- Гимнасии,

- Академії.

Проблеми виховання хвилюють найвизначніших мислителів Греції, про виховання говорять Платон і Аристотель; при цьому їх обґрунтованість протирається до того, що предметом розгляду виявляється поезія і музика. [236] Обидва мислителі сходяться в тому, що виховання підростаючого покоління повинно знаходитися під повним контролем держави і бути цілком підлеглим тим цілям, які стоять перед ним. Побудови і того і іншого грунтуються насамперед на те, що мало місце в Афінах і в Спарті.

Державне освіта повинна бути не тільки «гімнастичним»: «Для тіла - це гімнастичне виховання, а для душі - мусическое» [237], при цьому мусическое має передувати першому. Тому тут було мобілізовано всі - традиції, обряди, перекази, завоювання філософської думки, мистецтво риторики, авторитет видатних співгромадян, подвиги батьків, словом, фізичному, розумовому, моральному розвитку молодої людини служив, в кінцевому рахунку, весь духовний космос того часу.

Але, може бути, найголовнішим в ній було те, що нею прищеплювалися базові цінності тодішнього суспільства, моральних засад, що кріпили собою його силовий каркас. А базові цінності можуть щепитися лише одним - виробленням єдиної норми реакції, єдиної форми відповіді на всі події, що відбуваються в соціальному оточенні. Мало сказати, що потрібно служити доброму і уникати поганого, людини ще потрібно навчити відрізняти одне від іншого. У визначення ж і хорошого, і поганого входить в першу чергу те, що сприяє процвітанню рідної держави.

До 16 років діти займалися в палестрах, де проходили фізичну підготовку з явно вираженим військовим ухилом, вони навчалися п'ятиборства: бігу, стрибків, метання диска і списа, боротьби і плавання. Вельми інтенсивне формування бойових якостей тривало і в гимнасиях. Втім, віддамо справедливість - грецьких хлопчиків вчили також красивою ході, давали зовнішню виправку і манери.

Досягнувши 18 років, юнак призивався на службу. Протягом першого її року він проходив військове навчання в Афінах. По завершенні цього терміну на урочистому огляді приносилася присяга, після якої юний громадянин отримував зброю.



Зразки поведінки, що реалізують соціальні цінності | Афіни. клятва ефебів
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати