загрузка...
загрузка...
На головну

Біблійні свідчення (Мойсей) | Плутарх про державний контроль над народженням | Тиртей про патріотизм | Соборне укладення 1649 | Маніфест Комуністичної партії. спільність дружин | Інститут сім'ї в післяреволюційні роки в Росії | Сучасний стан сім'ї | Відносини суспільства, держави і сім'ї в європейській традиції | Зовнішні ознаки інституту освіти | GAUDEAMUS IGITUR |

Цінності, норми, що формуються інститутом освіти

  1. A Теоретичні основи формоутворення.
  2. I. Теоретичні основи ціни і ціноутворення
  3. II.5.2) Порядок освіти і загальні риси магістратури.
  4. III. Асортиментні стратегії ціноутворення.
  5. III. Особливості обчислення заробітної плати викладачів освітніх організацій, що реалізують освітні програми середньої професійної освіти.
  6. III. Система ціноутворення, що включає відповідальність за шкоду
  7. IV. Доводи на користь поелементного ціноутворення

Часто ці цінності зводять до любові до знань, інтелектуальної дисципліни, і т.п. але (при безумовній правильності подібних тверджень) це не зовсім так. Суспільство в особі держави прагне зробити з індивіда справний гвинтик єдиної налагодженої соціальної машини. Іншими словами, «заточеного» під його ідеологію функціонера, якого, з одного боку, належить забезпечити стабільність суспільного укладу, і, з іншого, - досягнення якихось стратегічних цілей довгострокової державної політики. Тому, крім носіїв накопиченої культури, тобто крім її творців, зберігачів, викладачів, сім'ї, чільним суб'єктом освіти виступає якийсь абстрактний (що не піддається персоніфікації) політичний її інтерпретатор. Іншими словами, держава.

Ключові цінності громади з самого початку європейської державності формувалися так, щоб забезпечити їй умови розвитку, коли ніхто за периметром кордонів вже не зможе ні кинути їй, ні прийняти її виклик. В кінцевому рахунку, мова йде про досягнення світової гегемонії. Саме цього будуть домагатися європейські держави на всьому протязі своєї історії.

Уже Рим сприймає себе не звичайним містом, яких і без того багато на землі, але обраним самими богами в якості свого земного житла. Думка про створення такого міста виношувалася небожителями давно, і, не дивлячись на те, що в світі було багато інших - сильних і знаменитих - міст, вони вважали за краще створити новий і оселитися в ньому всім разом, щоб звідти разом дбати про благо всього світу. Словом, головувати над світом Риму було написано вже з самого початку.

Саме тому Тит Лівій говорить про його історію як про хроніці подвигів народу, первенствующегона всій землі. [231]



Інститут освіти в сучасній Росії | Вергілій про призначення Риму
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати