загрузка...
загрузка...
На головну

КРИЗОВІ ТОЧКИ соціалізації | Перша кризова точка. | Друга кризова точка | Третя кризова точка | ОСОБЛИВОСТІ соціалізації в сучасному суспільстві | вік соціалізації | Вплив особливостей сучасної соціалізації на інститут сім'ї | Жіноче виховання. | Вплив особливостей соціалізації на пенсійне забезпечення | Формальні і неформальні відносини |

природа художника

  1. I. Природа знака
  2. Аналіз Римським клубом глобальних проблем в системі «суспільство - природа».
  3. В якій виводиться природа інтелектуальної душі в цілому
  4. ВНУТРІШНЯ ПРИРОДА ЛЮДИНИ
  5. Глава XI. Що таке природа
  6. Договір Tоваріщества (societas). Правова природа, мета і завдання договору товариства. Права і обов'язки договору товариства, припинення договору товариства.
  7. Закон Архімеда. Природа сили, що виштовхує

Але і сам художник прагне відшукати в собі риси чогось надчеловеческой, неземного. І знаходить. Знаходить в тій не піддається поясненню матерії, яку ми позначаємо словом талант. По суті, ніхто не знає, що це таке, ніхто не вміє класифікувати цю стихію, не існує навіть формальних критеріїв її фіксації, і вже тим більше немає об'єктивних критеріїв її вимірювання. І все ж, незважаючи на це, ми постійно намагаємося внести сюди якісь кількісні оцінки: «відомий», «видатний», «знаменитий», «великий», «геніальний» ... - все це наші не дуже уклюжіе спроби виміряти неймовірне.

Сам художник прагне набути статусу якогось абсолюту, перевершити всіх. Тим часом привласнити цей статус йому може тільки вузьке коло експертів - побратими по цеху і вузьке коло визнаних критиків. Тому художник згодом починає працювати не на свій народ, але на це вузьке співтовариство.

Переконати цих досвідчених людей можна тільки одним - вразивши їх своєю майстерністю, віртуозністю володіння технікою ремесла. Ось художник і занурюється в пошуки чогось такого, що може потрясти експертів.

Ясно, що при цьому його мистецтво віддаляється від народу, стає незрозумілим йому. проте художника це вже не хвилює. Він пише для обраних, для тих, хто в змозі зрозуміти і оцінити його. Народжується гасло: «Мистецтво для мистецтва». Що ж стосується «піпла», то, зустрічаючи неприйняття своєї творчості, оголошує його нездатним зрозуміти справжнє мистецтво. В результаті «натовп» відвертається від подібних пророків. Великий художник Герман, але хто ходить на його фільми? Неповторний «Чорний квадрат», але хто знає про його існування? А адже це і є нація. Таким чином, сама нація відторгає таке мистецтво.

Зрозуміло, можна втішати (а частіше самоовозносіть) себе тим, що нація - це тільки ті, хто не проходить повз виставкових залів і кінотеатрів, все ж, хто залишається за дверима - звичайне бидло. При всій повазі до гучних імен, сьогодні це фігури для небагатьох. «Вибрані», вони вважають тільки свої цінності істинними. Всі вони хочуть вчити, а часто і просто повчати. Всі вони здатні тільки бідкатися на те, що їх народ їх не розуміє. Їм інший народ потрібен ...

На противагу традиційному герою, сам художник і вузьке коло експертів в своїй гордині встають над нацією і протиставляють себе їй.

Але цим художник перестає бути агентом соціалізації, а породжене їм мистецтво - її інститутом.



природа героя | Мутація героя і художника
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати