загрузка...
загрузка...
На головну

Засвоєння міфологеми, виконання спеціальних ритуалів | Роль особистого статусу в набутті соціального | Біблія про статус. Бичування ап. Павла | Дворянин повідомляє дворянське гідність дітям своїм спадково | Благородні із'емлются від тілесного покарання | Право перваго набувача | Підтвердження прав купувати села | Записки Олександра Михайловича Тургенєва | ПОВЕДІНКА В статусне положення | Рамон Льюля. Книга про рицарський орден (XIII в.) |

Природа ранжирування соціальних статусів

  1. I. Природа знака
  2. IV. Проблема соціальних витрат
  3. Аналіз Римським клубом глобальних проблем в системі «суспільство - природа».
  4. В якій виводиться природа інтелектуальної душі в цілому
  5. Види соціальних ролей
  6. ВНУТРІШНЯ ПРИРОДА ЛЮДИНИ

В основі ранжирування соціальних статусів лежить поділ і кооперація діяльності. Будь-яке поділ диктує необхідність кооперації, в свою чергу, кооперація - необхідність управління.

Рейтингова складова соціального статусу похідна від координації (підпорядкування) функцій володарів «вигаданих», тобто взаємодіючих по горизонталі статусів.

Виконання спільної діяльності структурується в просторі і часі. При цьому неможливість фізичної присутності власника координуючого статусу в кожній просторово-часової точки загального поля діяльності породжує необхідність закріплення пріоритету:

- Координуючої функції над функцією виконавської,

- Наказу (цілевказівки та ін.) Над внутрішньою мотивацією виконавця.

Чим вище ступінь пріоритету координуючої функції і чим більше число підлеглих їй (і вигаданих один з одним) функцій, тим вище ранг володаря координуючого статусу.

Ступінь пріоритету (рівень правоздатності по відношенню до виконавця) позначається сукупністю деяких відмінних символів. Так, наприклад, в Стародавньому Римі претор (посадова особа, яка виконує судові функції) мав право на 6 лікторів, які були зобов'язані супроводжувати його всюди, де виконуються службові функції магістрату; консул мав право на 12 лікторів, диктатор - на 24. [188]

Відмінні символи - це не тільки ліктори з сокирами або умовні зірки на умовних погонах. В кінцевому рахунку вони включають в себе так само і речовий світ, який оточує володаря більш високого статусу (так той же претор мав право на курульне крісло, розшиту золотом і пурпуром тогу, треба думати, що консули і диктатори Риму теж не губилися в ряду звичайних громадян). Практично всі в цьому речовому оточенні відрізняється від того, що забезпечує життєздатність володарів низьких соціальних статусів: будинок, одяг, автомобіль, аксесуари ...

Якісні відмінності елементів цього світу від речового світу, навколишнього володарів підлеглих статусів, служить вказівкою на те, що рішення володаря високого статусу мають пріоритет перед внутрішніми установками виконавця. Інакше кажучи, виконує представницьку функцію.

До речі, в демократичному суспільстві цей пріоритет поширюється лише на ту сферу, де люди з високим і низького статусу взаємодіють один з одним в процесі досягнення спільної мети. В афористичній формі це висловив знаменитий герой Бориса Бабочкина у фільмі Чапаєв: «В строю я тобі командир, а поза строєм я чай п'ю - і ти сідай».

Чим менш розвинена демократія, тим частіше володар високого статусу прагне поширити свій пріоритет за межі цієї сфери.

Але було б помилкою думати, що все зводиться тільки до представництва.



Урочисту обіцянку піонера | Кваліфікаційні особливості володаря координуючого статусу
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати