Головна

Власність як соціальний інститут

  1. VI.3. Спадкове право: основні інститути
  2. VII. СОЦІАЛЬНИЙ СТАТУС. СОЦІАЛЬНА РОЛЬ
  3. XIII. ІНСТИТУТ ДЕРЖАВНОЇ ВЛАДИ
  4. XIV. ІНСТИТУТ ВИРОБНИЦТВА
  5. Бійський технологічний інститут (філія)
  6. Валентин Олексійович Борисевич, колишній завідувач лабораторією Інституту ядерної енергетики академії наук Білорусі.
  7. Вплив особливостей сучасної соціалізації на інститут сім'ї

У другому розділі, в темі «Феномен відчуження», кажучи про диверсифікацію інтегральної діяльності соціуму, поділ суспільної праці і спеціалізації індивіда на виконанні кінцевих соціальних функцій, ми вже зауважували, що власність - це не особливе правове стан окремо взятої людини. Власність - це специфічний соціальний інститут, який настільки ж необхідний для самоорганізації і виживання соціуму, як інститути держави, права, релігії (ідеології), виробництва, сім'ї, освіти і безлічі інших.

Звідси і власник - це не якийсь «робінзон», що володіє ексклюзивною можливістю необмеженого розпорядження частиною загального надбання, але суб'єкт фундаментальної соціальної функції. Він є таким же «гвинтиком» єдиного соціального «механізму», як виконавці інших основоположних функцій, продуктом становлення і розвитку нової, соціальної, форми руху, закономірним результатом спільної диверсифікації виробництва та спеціалізації людини.

В основі власності необхідно бачити не пасивний стан окремих представників людського роду, але - насамперед! - Один з ключових, визначальних вектор розвитку всього суспільства, рід діяльності. І вже тільки потім - категорію права.

Як правило, ця обставина не береться до уваги і правознавцями, і економістами, і політологами. І ті, і інші, і треті зводять все до специфічних відносин, які з необхідністю виникають між людьми в ході спільної діяльності, але не беруть саму діяльність. Тим часом ніяка спільна діяльність немислима без кваліфікованого управління нею, і вже тим більше немислима та, до якої залучаються всі матеріальні ресурси єдиного суспільного організму. Адже якщо не буде кваліфікованого управління ними, впаде все.

Власність - це ніщо інше, як результат того ж поділу праці, а саме: подальшого поділу інтегральної функції управління. Це одне з специфічних вимірів останнього.

Тому ні в який, навіть самої «приватної», власності не можна бачити абсолютне право робити з матеріальної (а згодом і духовної) цінністю все, що спадало на думку її формальному власнику.

Кальвін. Етика капіталізму. | характеристика власності


Рабовласництво як форма суверенізації особистості | V. СОЦІОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ. Історична типологія особистості-2. Суверенізація особистості, звільнення від зовнішніх джерел гідності | ВСТУП | Правові витоки лицарства | Формування етики і культури лицарства | Міфи про дитинство героя | Розрив з походженням. персоналізація гідності | Дворянин. САМОСОЗНАНИЕ дворянина | правове становище | Новий тип особистості |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати