загрузка...
загрузка...
На головну

Оцінки чисельності рабів | Аристотель про природу раба і пана | Витіснення людини з виробництва і античне мистецтво | Власність як втілення особистих якостей людини | Розвиток уявлень про власність | Фетишизація скарбу. Скарб як прихований потенціал особистості | фетишизація землі | Пушкін А. С. Скупий лицар | Рабовласництво як форма суверенізації особистості | V. СОЦІОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ. Історична типологія особистості-2. Суверенізація особистості, звільнення від зовнішніх джерел гідності |

Правові витоки лицарства

  1. I Нормативні правові акти
  2. I Нормативні правові акти та інші офіційні матеріали
  3. I. Нормативно-правові акти
  4. I. Нормативно-правові матеріали
  5. I. Нормативні правові акти
  6. V.2. Правові категорії осіб в залежності від status libertatis

Переосмислення багатьох уявлень про людину, що втілює в собі кращі якості його роду, сприяє майорат. Законодавчо він закріплюється в XI-XIII ст., Але в дійсності існує на протязі багатьох століть, бо (промовчимо про Індію, в законах якої він з'являється вперше) відомий ще античної Греції. Відповідно до нього левову частку майна - перш за все земельні наділи (і титул) - отримував старший син. По суті, це багато в чому спадщина древніх уявлень, згідно з якими первісток від народження наділявся якимись сакральними властивостями. Тому не випадково одна з десяти кар, які обрушуються на Єгипет на відмову фараона випустити євреїв, - смерть первістків. Просто з часом його переваги знаходять правову форму: за первонародженим дитиною закріплюється право на подвійну частину спадщини, навіть якщо він син нелюбої дружини. [116] Інші або залишалися в будинку свого брата в якості утриманців, або поповнювали ряди тих, хто в літературній традиції середньовіччя отримав найменування мандрівних лицарів.

Про час походження лицарства немає єдиної думки. Але багато хто сходиться на тому, що воно виникає в VII столітті.

Спочатку лицарство - це якась «спільність способу життя», [117] пізніше воно перетворюється в рід корпорації. [118] Поступово починає формуватися культура цього нового шару - з'являються символи лицарського гідності - перев'язь, лицарський пояс (традиції якого сягають ще до часу давніх германців ), золоті шпори, [119] визначаються норми поведінки, обов'язкові для представників цього стану, правила і обмеження при прийомі в лицарі.

Взагалі кажучи, «лицар» в перекладі з німецької означає «вершник» (Ritter). Іншими словами, лицарем міг вважатися будь-який (професійний) військовий, який перебуває на королівській службі.

Але вже Карл Мартелл (бл. 688 - 741), перший військовий реформатор з династії Каролінгів, надає цьому терміну додатковий сенс. У його правління так стали називати лише військову еліту, тих, хто міг дозволити собі придбати бойового коня і відповідне озброєння. При цьому походження воїна не мало значення. Досить бути «вільною людиною, два покоління предків якого носили зброю».

Але поступово до складу цього привілейованого стану починають приймати тільки синів лицарів. Королі різних країн починають стежити за соціальним складом своїх лицарів, виключаючи з їх числа людей низького походження. Так Людовик VI, король Франції, в 1137 р наказав, щоб у всіх, хто посвячений у лицарі, не будучи лицарського роду, були відбиті шпори. [120] Через п'ятдесят років Фрідріх Барбаросса видав указ, в якій мовиться «так само щодо синів священиків і дияконів і поселян постановляємо, щоб вони не оперізувались лицарським поясом, а ті, хто вже підперезаний, та будуть виключені із лицарського стану правителем провінції ».

Благородні, але часто жебраки, лицарі були готові служити кому завгодно.

Тож не дивно, що за відсутністю гідних пропозицій вони не гребують і відвертим розбоєм. Відлуння цього виразно звучать в Пісні про Нібелунгів, в якій Зігфрід, прибуваючи за майбутньою нареченою до бургундського двору, починає з того, що вимагає собі ні багато ні мало, як саме королівство:

Середньовічний епос ( «Пісня про Нібелунгів»)

Я питати не буду, згодні ви чи ні,

А з вами бій затію і, якщо верх візьму,

Всі ваші землі з замками у вас поотніму. [121]

Конфлікт вдається залагодити, і в подальшому Зігфрід стає одним чотирьох братів-королів і одружується на їх сестрі Кримхильде. Але все ж «гангстерський» мотив продовжує звучати, і ключова інтрига розгортається на тлі розбрату жінок, Брунгільди, дружини короля Гунтера, і Крімхільди, дружини Зігфріда, які ніяк не можуть з'ясувати, хто з них головніший.

І тут вже зовсім королев обійняли злість і пиху.

<...>

Сьогодні ж ти побачиш, що вище родом я

І що славні, ніж Гунтер, той, хто мені дано в чоловіки.

Відучити ти думати, що я - твоя раба.

А якщо уявляєш ти, що це похвальба,

Я повторюю знову, що першою в храм ввійду

У всіх твоїх васалів і жінок на увазі,

Щоб моєму величчю дивувався Вормсский двір »,

Ось так між королевами і почався розбрат. [122]



ВСТУП | Формування етики і культури лицарства
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати