загрузка...
загрузка...
На головну

Суспільно-економічна формація. | комунізм | Еміль Дюркгейм (1858-1917) | Принципи соціології як науки | джерело солідарності | Дюркгейм про колективній свідомості | соціальні факти | соціальна дія | Соціологія економіки | IV. СОЦІОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ. Історична типологія особистості-1. Особистість як сплав зовнішніх сил і внутрішніх достоїнств |

ритуальний канібалізм

  1. Геродот про канібалізм
  2. ІНТЕГРАЛЬНА ЙОГА ОБ'ЄДНУЄ Матеріальний І спірітуальним СВІТ
  3. Модель виявлення канібалізму торгових марок
  4. Проблема канібалізму торгових марок

Однією з перших форм подолання обмеженості наявного буття, прориву в іншу форму існування, яка відкриває перед людиною нові можливості, є ритуальний канібалізм.

Канібалізм широко поширений впріроде- тварини-хижаки не упускають можливості утилізувати своїх родичів, навіть своїх родичів. Тут одночасно і регулювання санітарії та забезпечення себе необхідним для виживання.

Первісні племена, що живуть внаш час вджунглях Південної Америки іостровах Океанії, пустелях Африки іАвстраліі, невидимий причин відмовлятися отлегко доступного тваринного білка вчасно голоду.

Коли європейський мандрівник вперше зустрів індіанців, що жили наОгненной Землі, іпознакомілся сіхжізнью іобичаямі, онузнал опрінятом вплемені канібалізмі. Мандрівник запитав одного індіанця, чому вчасно голоду впершу чергу з'їдають бабусь, анесобак, єдиних домашніх тварин, знайомих племені. Індіанець подивився набіло людини, як наідіота, іответіл: «Собаки ловлять видр, астарухі- немає».

Але з розвитком суспільства характер канібалізму змінюється. Він перестає бути засобом задоволення голоду і знаходить ритуальний характер. Захоплений в бою противник, що володіє видатними достоїнствами, з'їдається переможцем. Звичай поїдання заснований на переконанні, що сила і інші достоїнства убитого переходили до поїдає.

Розвиток цивілізації, набуття здатності осягнення дійсності народжує міфологему, згідно з якою якості людини мають рід самостійного існування. Це якісь особливі субстанції, Здатні переходити від тіла до тіла. До них, в першу чергу, відносяться ті, що забезпечують його перевагу над оточенням: силу, безстрашність, спритність ... Звідси, відмінність достоїнств людини пояснюється тим, що ці субстанції в різному ступені концентруються в людях. Але справа можна поправити, просто з'ївши ту частину тіла, в якій вони перебувають.

Пережиток цього ритуалу зберігається ще в Стародавній Греції. Про це говорить у своїй «Історії» Геродот.



ВСТУП. ОСОБИСТІСТЬ В СОЦІОЛОГІЇ І В ІСТОРІЇ КУЛЬТУРИ. фетишизація ТАЛАНТУ | Геродот про канібалізм
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати