загрузка...
загрузка...
На головну

Диверсифікація діяльності і примусовість спільного існування | Загальне поділ праці | Культура і класова структура суспільства | Розумову і фізичну працю | Аристотель про класового розшарування суспільства | II. ФЕНОМЕН ВІДЧУЖЕННЯ | Всі люди народжуються вільними. | Сміт А. Дослідження про природу і причини багатства народів | відчуження праці | Відчуження людини від людини |

Фома Аквінський. Докази буття Бога

  1. Co-буття буття
  2. Аналіз події.
  3. б. Проблема буття і небуття, сущого і несе в античній філософії.
  4. Найважливіші події епохи Токугава
  5. Важливі події 2012 року
  6. Речові докази оскаржувати важко

Всі предмети розрізняються якісно і за формою прояву різних властивостей можуть бути збудовані в якийсь ранжируваних ряд, межами якого є повна відсутність властивості на одному і максимально можливий ступінь - на іншому. Отже, має існувати щось, що представляє вищий щабель реальності і досконалості: «Четвертий шлях виходить з різних ступенів, які виявляються в речах. Ми знаходимо серед речей більш-менш досконалі, або справжні, або благородні; і так само і з іншими відносинами такого ж роду. Але про більшою чи меншою мірою говорять в тому випадку, коли є різна наближеність до деякого межі: так, більш теплим є те, що більш наближається до межі теплоти. Отже, є щось в граничної ступеня володіє істиною, і досконалістю, і благородством, <...> Звідси випливає, що є деяка сутність, яка є для всіх сутностей причиною блага і всього досконалого; і її ми називаємо Богом ». [33]

Посилаючись на Аристотеля, Аквинат каже, що вищий ступінь всякого блага і досконалості є генетичною причиною, що породжує все проміжні форми їх прояву. Але варто перевернути побудова - і перед нами відкриється прямо протилежне. А саме те, що не людина є породженням Бога, але Бог - це уявний синтез (кращих) якостей, притаманних самій людині. Просто кожне з них доводиться тут до свого абсолюту.

Про те ж через шість століть буде говорити Фейєрбах. В його уяві Бог - це сама людина, зрозумілий в його загальності (тобто не як індивід, але як абстракція від усього людського роду в цілому). Саме сутність роду, його основні якості і властивості концентрувалися в цьому понятті: «У всякому разі в християнській релігії виражається ставлення людини до самої себе, або, вірніше, до своєї сутності, яку він розглядає як щось стороннє». [34]



Релігія як форма відчуження | Михайлівський Н. К. про протиставлення людини і суспільства
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати