загрузка...
загрузка...
На головну

Витоки середньовічної культури | Карнавальний, сміхової характер народної культури | Освіта і наука в Середні століття | лицарська культура | Художня культура Середньовіччя |

Християнство в культурі Середніх віків

  1. I.1. Римське право у сучасній правовій культурі
  2. Zaffera a rilievo - середньовічна Тоскана
  3. Античність і середньовіччя
  4. АРАБСЬКА І ЕВРЕЙСКАЯ ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ
  5. Вікова моя глухомань!
  6. Види середніх величин

Християнство виступає світоглядною підставою Середньовіччя, Відкладаючи відбиток на всі сфери духовного і матеріального життя. Система цінностей в Середньовіччі має своїм абсолютним центром Бога.Людині дано як дар і задано як завдання прилучення до Божественної сутності. Кожною своєю думкою і вчинком людина служить Богу. Наближення ж до Бога є порятунок, вічне життя. Тому всі вчинки співвідносяться з ідеєю абсолютного порятунку або абсолютної загибелі. Головний модус ставлення до Бога - надія і віра. Це сподівання того, чого немає і в чому можна впевнитись. Християнське Боже Провидіння, на відміну від античного Рока, не заперечує діалогу і можливості зміни своєї долі. До Бога можна звертатися і сподіватися.

Християнство приносить в середньовічну культуру новий образ людини. З одного боку, людина є образ і подобу Бога і тому може наблизитися до божественного, обожитися. З іншого боку, в ньому живе нице початок, він підданий бісівським навіюванням, які розщеплюють його волю. Середньовічна людина не може пояснити своє внутрішнє життя без понять благодаті і бісівської одержимості. Він відчуває болісне роздвоєння усередині особистості. Тепер його життя розташовується між сліпучої безоднею благодаті і чорною безоднею смерті, і кожен повинен вирішити, в який бік йому спрямуватися.

Християнські догмати визначали деякі моменти середньовічної ідеології. Так, суспільство, подібно до Трійці, розумілося з 9 ст. як нероздільну єдність трьох соціальних верств: церковників, воїнів, працівників. Тому на перше місце ставилася ідея взаємного служіння всіх станів на благо цілого.

Але не тільки загальні ціннісні підстави Середньовіччя були пов'язані з християнством. Цілком конкретні сфери суспільного життя співвідносилися з церковної ідеологією. Наприклад, Римська Церква безпосередньо брала участь у політичному житті. Не без впливу Римського папи і єпископів здійснювалися призначення на державні посади, велися переговори про мир. Церква цілком свідомо провокувала політичні конфлікти. Все князівства і держави розумілися як частини християнського царства. Церква мала свої суди, в яких розглядалися також і цілком світські справи. Вона була також великим власником і отримувала частку від державних податей. Настоятелі великих монастирів і єпископи, особливо в Німеччині періоду раннього Середньовіччя, були досить великими феодалами, васалами яких були барони і лицарі. Т. Є. вони поєднували духовну і світську владу.

Християнськими ідеями регламентувалися навіть гранично приватні норми поведінки. Так, віруючий повинен випивати будь питво за п'ять ковтків, «за кількістю ран на тілі Господа нашого, в кінці ж робить подвійний ковток, бо з рани в боці Ісуса минула і кров і вода» (Й. Хейзінга. Осінь Середньовіччя. С. 154 ).

Християнство породило і таку своєрідну форму соціальної організації як монастирі. Монастирі в ранньому Середньовіччі стають практично єдиними центрами духовної культури, освіти. Монастирі виконували також функцію книгосховищ, в них з'являються скриптории - центри по листуванню книг. Ченці приймали до своїх лав людей незалежно від походження, на практиці реалізовуючи ранньохристиянську ідею рівності всіх перед Богом.У центрі монастирського життя стояла молитва і аскеза. Але європейські монастирі також забезпечували себе їжею. В силу цього праця стала сприйматися як підготовчий етап на шляху до порятунку. І хоча в середні віки праця також як і в Античності не займав почесне місце ( «В поті чола будете добувати хліб свій»), але пізніше закладене монастирями ставлення до праці буде затребуване бюргерским станом і виллється в протестантську трудову мирську аскезу.

Однак, незважаючи на таке різноманітне вплив християнства на Середньовіччя, треба мати на увазі, що часто християнські цінності лише поверхнево проникали в свідомість людей, видозмінювалися до невпізнання, а за зовнішньою християнської обрядовістю залишалися язичницькі, архаїчні за своєю природою культурні підстави.



Античність і середньовіччя | Язичництво в середньовічній культурі
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати