загрузка...
загрузка...
На головну

Поняття первісної культури | Культура Стародавніх цивілізацій | Культура Середньовіччя і Відродження |

Культура Середньовіччя і Відродження

  1. IХ. Етнічна (ТРАДИЦІЙНА, ПОБУТОВА) КУЛЬТУРА.
  2. античної культури
  3. АНТИЧНА КУЛЬТУРА
  4. антична культура
  5. антична культура
  6. АРАБСЬКА І ЕВРЕЙСКАЯ ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ
  7. ПОБУТ І КУЛЬТУРА СИБИРИ

Найважливішою особливістю європейської середньовічної культури є особлива роль християнського віровчення і християнської церкви. В умовах загального занепаду культури відразу після руйнування Римської Імперії тільки церква протягом багатьох століть залишалася єдиним соціальним інститутом, загальним для всіх європейських країн, племен і держав. Церква впливала на формування релігійного світогляду, поширюючи ідеї християнства, проповідуючи любов, всепрощення і всім зрозумілі норми соціального гуртожитку, віру в загальне щастя, рівність, добро. У середні століття картина світу грунтувалася головним чином на образах і тлумаченнях Біблії. Вихідним пунктом пояснення світу було повне, безумовне протиставлення Бога і природи. Неба і Землі, душі і тіла. У свідомості людини епохи середньовіччя світ представлявся як арена протиборства добра і зла, як якась ієрархічна система, в якій знайшлося місце Богу, ангелам, людям і потойбічним силам темряви. При цьому свідомість людини епохи середньовіччя було глибоко магічним. Це була культура молитов, казок, міфів, чарівних заклять. Значення слова записаного і особливо звучного було надзвичайно велике.

Історія культури Середньовіччя - історія боротьби церкви і держави. Положення і роль мистецтва були складними і суперечливими. Але, незважаючи на це, протягом усього періоду розвитку європейської середньовічної культури відбувалися пошуки смислової опори духовної спільності людей.

Феодальне суспільство породило нову культуру, відмінну від культури античного рабовласницького суспільства. Головною її носієм була церква, охоронниця і захисниця класу феодалів. Середньовічна культура запозичила від загиблого стародавнього світу лише християнство та кілька напівзруйнованих міст. Вся культура раннього середньовіччя отримала релігійне забарвлення. Античну філософію змінило богослов'я, прийшли в занепад математичні та природничо-наукові дисципліни, література звелася до житіям святих, історія - до монастирських хронік. Навчання було повністю монополізовано церквою. Вона стверджувала шкільну програму і відбирала контингент учнів, формуючи церковну ієрархію. Вона відкидала світське знання, фальсифікувала античних авторів, ревно оберігала античні книги в надрах монастирських бібліотек. На думку Тертуліана (письменника-церковника), самі поняття "філософ" і "християнин" - діаметрально протилежні. Але замість античної філософії виникає християнська теологія, під знаком якої розвивається середньовічна культура.

Розквіт культури Відродження доводиться на XV-XVI ст. Відродження (по-французьки - Ренесанс) - не тільки особлива епоха, але і специфічний феномен західноєвропейської культури, що має світове значення. Під Відродженням прийнято розуміти спрямованість культури до воскресіння ( "відродження") античності. У зв'язку з цим культура Ренесансу розглядається як заперечення середньовіччя, як антитеза середньовічної схоластики. Така сама загальна (значною мірою поверхнева) характеристика Ренесансу. Вона дозволяє виявити його відмінні риси:

- Індивідуалізм практичний і теоретичний, що означає, що в центр свого світогляду і життєвої практики діячі Відродження поставили людську індивідуальність;

- Культ світської (т. Е. Нецерковної) життя з підкресленим прагненням до плотських задоволень;

- Світський дух релігії з тенденцією до язичництва. Під "світським духом релігії" слід розуміти те, що, залишаючись релігійними людьми (християнами), представники Відродження стали менше надавати значення обрядової і культової стороні релігійного життя, зосередивши свою увагу на її внутрішньої, духовної сторони. Для осмислення християнських цінностей вони широко залучали ідеї, що містяться в дохристиянських античних (т. Е. Поганських) релігійних навчаннях;

- Звільнення від влади авторитетів, яка означала інше ставлення до авторів і навчань, визнаним середньовічною схоластикою. Діячі Відродження сміли критикувати, наприклад, Аристотеля, чого, як правило, не могли допустити собі схоластичні мислителі;

- Особливу увагу до минулого, до старовини. Антична греко-римська культура стала предметом самого уважного вивчення, схиляння і наслідування;

- Надзвичайний смак до мистецтв.

Таким чином, Відродження не можна уподібнити "юнаку, бунтує проти батьків і шукає підтримки у дідів", як це уявлялося в традиції, що склалася в XIX в. Ренесанс тісно пов'язаний з попередньою епохою. Його відмінні риси слід розглядати лежать в рамках єдиної культурної традиції, органічною частиною якої була середньовічна схоластика. Об'єднуючими началами для цієї традиції були основи християнства та античності.

Особливостями Ренесансу слід вважати, по-перше, надзвичайну яскравість почуття підйому; по-друге, зв'язок возрожденческого повернення до справжнього, зі зверненням до давнини (античності).

Відродження не протилежні середньовіччя, але "інше" в порівнянні з ним. Кожна з них по-своєму висловлювала цінності єдиної традиції західноєвропейської культури.

Панування науки і техніки відкриває епоха, наступна за Ренесансом, - епоха Нового часу. Її початок прийнято відносити до XVII в. Ренесанс - епоха науково-технічна, а художньо-естетична. Центр інтересів діячів Відродження лежить в художньо-естетичній сфері. Наука в сучасному розумінні цікавить їх лише остільки, оскільки вона може мати значення для художньої творчості і для естетичного розвитку особистості. Більш того, саме поняття науки в сучасному розумінні тут ще не склалося. Так, деякі представники Ренесансу відносили живопис до науки, а Леонардо да Вінчі вважав її головною з наук.

Список літератури



антична культура | КультураДревніх цивілізацій
загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати